Tibetan
པ་ནི་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མི་བྱེད་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཆོས་ལ་ཐེ་ཙོམ་ཟ་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཏེ། དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་ཐོག་མར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཚེ་ཚེ་རབས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་སྟོར་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །བདུད་ཀྱི་ལས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་དེ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གྲག་ཅིང་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐོས་ནས་ཀྱང་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བར་མི་བྱེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཆོས་ཟབ་མོ་རྟོགས་པར་བྱ་བས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་ པར་གྲོལ་བས་ཆོས་སྟོན་ཀྱང་དེའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་མོས་པ་མེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །འདུས་བྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་རྟོག་ཅིང་འདུས་མ་བྱས་ལ་མི་གནས་ལ། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ལ་མི་གཉིས་པར་འདུ་ཤེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཉིང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་ཀྱང་ཉིང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བ་སེལ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྒྲུབས་པའི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་
Chinese
是为魔的加持。不中断轮回的延续是为魔的加持。不从修行中退转是为魔的加持。不使众生完全成熟是为魔的加持。对佛法犹豫不决并舍弃正法是为魔的加持。 诸位佛子，这十种是魔的加持。完全舍弃这些，菩萨们将获得无上的佛陀加持。 诸位佛子，这十种是菩萨们的佛陀加持。哪十种呢？如下：首先，生起菩提心是佛陀的加持。生生世世不舍弃菩提心是佛陀的加持。领悟魔的事业并将其遣除是佛陀的加持。听闻到波罗蜜多的名声，听闻之后精进修持是佛陀的加持。彻底了解轮回的痛苦，并且不完全厌倦是佛陀的加持。通过修习深奥的佛法而获得果实是佛陀的加持。即使为众生宣说声闻和独觉的解脱之法，也不羡慕他们的解脱是佛陀的加持。观察有为法的自性，不住于无为法，并且了知有为法和无为法无二无别是佛陀的加持。安住于受生，却能消除受生是佛陀的加持。即使领悟了一切智智，也不断绝菩萨修行的种姓是佛陀的加持。 诸位佛子，这十种是佛陀的加持。安住于这些，菩萨们将获得如来十力的无上加持。 诸位佛子，这十种是菩萨们的佛法。
English
These are the blessings of Mara. Not cutting off the continuity of samsara is the blessing of Mara. Not turning back from practice is the blessing of Mara. Not bringing sentient beings to full maturity is the blessing of Mara. Doubting the Dharma and abandoning the holy Dharma is the blessing of Mara. O sons of the Victorious Ones, these ten are the blessings of Mara. Having completely abandoned these, Bodhisattvas will obtain the unsurpassed blessings of the Buddhas. O sons of the Victorious Ones, these ten are the blessings of the Buddhas for Bodhisattvas. What are the ten? As follows: First, generating the mind of enlightenment is the blessing of the Buddhas. Not abandoning the mind of enlightenment in life after life is the blessing of the Buddhas. Understanding the activities of Mara and reversing them is the blessing of the Buddhas. The sound and hearing of the Paramitas, and diligently practicing after hearing them, is the blessing of the Buddhas. Thoroughly understanding the suffering of samsara and not being completely weary of it is the blessing of the Buddhas. Attaining the fruit by realizing the profound Dharma is the blessing of the Buddhas. Even if teaching sentient beings the Dharma of liberation of Hearers and Solitary Buddhas, not admiring their liberation is the blessing of the Buddhas. Contemplating the nature of conditioned phenomena, not abiding in the unconditioned, and understanding that conditioned and unconditioned are non-dual is the blessing of the Buddhas. Abiding in rebirth, yet eliminating rebirth is the blessing of the Buddhas. Even if comprehending the wisdom of omniscience, not cutting off the lineage of Bodhisattva practice is the blessing of the Buddhas. O sons of the Victorious Ones, these ten are the blessings of the Buddhas. Abiding in these, Bodhisattvas will obtain the unsurpassed blessings of the ten powers of the Tathagatas. O sons of the Victorious Ones, these ten are the Dharma of the Bodhisattvas.
Tibetan
བྱིན་གྱི་རླབས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཆོས་རྣམས་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་སྟེ། རྐྱེན་རྣམས་མེད་པར་མི་འབྱུང་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཀུན་ནས་བྱུང་བས་མ་རིག་པ་ཀུན་ནས་འབྱུང་ངོ་། །མ་རིག་པ་ཀུན་ནས་བྱུང་བས་རྒ་ཤིའི་བར་དུ་ཀུན་ནས་འབྱུང་ངོ་། །ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་འགགས་པས་མ་རིག་པ་འགག་གོ །མ་རིག་པ་འགགས་པས་རྒ་ཤིའི་བར་དུ་འགག་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱིས་བྱུང་བ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་བྱུང་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་བྱུང་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་དུས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངའ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་དང་། འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའི་རང་བཞིན་གྱི་རྗེས་སུ་སོང་བར་ཤེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ལ་འདོད་པའི་དབེན་པ་བསྟན་པ་དང་། དབང་ཕྱུག་མི་རྟག་པ་བསྟན་པ་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒུད་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པ་དང་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ཡང་དག་པར་དགོད་པ་འདི་ནི་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལས་དང་པོའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ལ་བསམ་གཏན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ
Chinese
是加持，哪十種呢？如下：一切有為法皆是無常，這是法的加持。一切有為法皆是痛苦，這是法的加持。一切法皆是無我，這是法的加持。涅槃是寂靜，這是法的加持。諸法是緣起，沒有因緣不會生起，這是法的加持。不如理作意生起，無明就生起。無明生起，老死也跟著生起。不如理作意滅除，無明就滅除。無明滅除，老死也跟著滅除，這是法的加持。聲聞乘由三解脫門而生起，以及獨覺乘通達無煩惱法而生起，這是法的加持。大乘由六波羅蜜多和四攝事而生起，這是法的加持。對於佛的一切剎土、一切法、一切有情和一切時，具有完全了知的智慧，這是法的加持。涅槃是所有作意完全止息，所有執著完全捨棄，並且了知過去際和未來際的自性之所往，這是法的加持。 諸位佛子，這十者是菩薩們的法的加持，安住於這些，菩薩們將獲得一切佛的無上加持。 諸位佛子，這十者是菩薩們安住於兜率天的事業，哪十種呢？如下：為欲界的天子們開示欲的寂靜，開示權勢的無常，開示一切圓滿都會衰敗，並且使他們真實安住於菩提心，這是安住於兜率天的第一事業。為色界的天子們開示禪定、解脫和，三摩地和等至
English
It is a blessing. What are the ten? As follows: all conditioned phenomena are impermanent, this is the blessing of the Dharma. All conditioned phenomena are suffering, this is the blessing of the Dharma. All phenomena are without self, this is the blessing of the Dharma. Nirvana is peace, this is the blessing of the Dharma. All phenomena arise interdependently, and do not arise without causes and conditions, this is the blessing of the Dharma. From improper attention arises ignorance. From the arising of ignorance, old age and death also arise. From the cessation of improper attention, ignorance ceases. From the cessation of ignorance, old age and death also cease, this is the blessing of the Dharma. The Hearer Vehicle arises from the three doors of liberation, and the Solitary Buddha Vehicle arises from understanding the Dharma without afflictions, this is the blessing of the Dharma. The Great Vehicle arises from the six perfections and the four means of gathering, this is the blessing of the Dharma. Having the wisdom to fully know all Buddha-fields, all Dharmas, all sentient beings, and all times, this is the blessing of the Dharma. Nirvana is the complete cessation of all mental activity, the complete abandonment of all grasping, and knowing the nature of the past and future limits, this is the blessing of the Dharma. O sons of the Victorious One, these ten are the blessings of the Dharma for Bodhisattvas. By abiding in these, Bodhisattvas will obtain the unsurpassed blessings of all Buddhas. O sons of the Victorious One, these ten are the activities of Bodhisattvas abiding in Tushita. What are the ten? As follows: showing the sons of the gods of the desire realm the solitude of desire, showing the impermanence of power, showing that all perfections will decline, and firmly establishing them in the mind of enlightenment, this is the first activity of abiding in Tushita. Showing the sons of the gods of the form realm meditation, liberation, samadhi, and attainment
Tibetan
་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ལྡང་བ་སྟོན་ཅིང་བསམ་གཏན་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་དེ་དག་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་། སྲེད་པས་བྱུང་བའི་འཇིག་ཚོགས་སུ་ལྟ་བ་དང་། གཏི་མུག་གི་ཤས་ཆེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་དང་། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྡུག་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་མི་སྡུག་ཅིང་མི་རྟག་པར་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དགོད་པ་འདི་ནི་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལས་གཉིས་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་རབ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རྒྱན་བཟང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཏེ། ལུས་ལས་འོད་བཀྱེ་ཞིང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ རྒྱས་པར་བཀང་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དད་པ་ཇི་བཞིན་དུ་ཆོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་རབ་ཏུ་བརྗོད་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་དེ་དག་ཐོས་ནས་སེམས་དང་བར་གྱུར་ཏེ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཐུན་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ལྟར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དགོད་པ་འདི་ནི་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལས་གསུམ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་རབ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིག་བསྒྲིབས་པ་མེད་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་རབ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཡང་དག་པར་བགྲོ་བ་ཆེན་པོ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཆེན་པོ་བྱེད་དོ། །ཡུམ་གྱི་སྐུར་གཤེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་འབྱུང་བ་དང་། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱན་རྣམ་པར་དགོད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་བགྲོ་བའོ། །སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་གང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཆེ་བ་ཉིད་དེ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བརྗོད་དོ། །གནས་ནས་མི་གཡོ་ཡང་བྱ་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་སྟོན་པ་འདི་ནི་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལས་བཞི་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་རབ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་རབ་ན་འཁོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འོངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་སེམས་དང་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཡ
Chinese
进入等持，并示现出定，以及对禅定和禅定的支分生起执着，以及由贪欲产生的坏聚见，以及如实地显示痴心较重的烦恼，以及对于一切陷入色界和无色界颠倒之境者，将一切可憎之物作可憎想，并完全显示为不净和无常。这便是令菩提心欢喜的，住在兜率天的第二种事业。 哎呀，诸位佛子！住在兜率天胜妙宫殿的菩萨们，安住在妙庄严三摩地中，从身体放出光明，以大光明充满三千大千世界，为了使众生生起信心，宣说种种法的音声，听到这些法的音声后，内心调柔，便会转生到与兜率天神志趣相投的地方。如此转生之后，也能令菩提心欢喜，这便是住在兜率天的第三种事业。 哎呀，诸位佛子！住在兜率天胜妙宫殿的菩萨，由于菩萨的眼睛没有被遮蔽，所以能看到十方兜率天胜妙宫殿的菩萨们，那些菩萨们也能见到这位菩萨。 见到之后，便会进行盛大的正法辩论，以及讲述正法的大事。 讲述往生母胎，以及出生和出现，以及令菩提精华之庄严圆满，以及如理辩论。 还会详细讲述以何种往昔之行，能够获得大智慧。 虽然不离开所住之处，却示现如此种种事业，这便是住在兜率天的第四种事业。 哎呀，诸位佛子！为了瞻仰、礼拜、供养住在兜率天胜妙宫殿的菩萨，十方兜率天胜妙宫殿的菩萨们都会前来，为了使这些菩萨们的心意和想法都得到满足，以及为了使他们的愿望都得以圆满，便会宣说正法。
English
Entering into samadhi and demonstrating emergence, as well as clinging to meditation and its branches, and the view of the perishable aggregate arising from desire, and accurately revealing the afflictions dominated by ignorance, and for all those who have fallen into the perverted states of form and formlessness, regarding all that is repulsive as repulsive, and fully revealing it as impure and impermanent. This is the second activity of residing in Tushita, which delights the Bodhicitta. O sons of the Victorious Ones! The Bodhisattvas residing in the excellent abode of Tushita dwell in the Samadhi of Excellent Adornment, emitting light from their bodies and filling the three thousand great thousand worlds with great illumination. To inspire faith in sentient beings, they utter various sounds of Dharma, and upon hearing these sounds of Dharma, their minds become gentle, and they will be reborn in harmony with the gods of Tushita. Having been born in this way, they also delight the Bodhicitta, which is the third activity of residing in Tushita. O sons of the Victorious Ones! The Bodhisattva residing in the excellent abode of Tushita, because the eyes of the Bodhisattva are unclouded, sees the Bodhisattvas residing in the excellent abodes of Tushita in the ten directions, and those Bodhisattvas also see this Bodhisattva. Having seen each other, they engage in great debates on the true Dharma and speak of great matters of the true Dharma. They speak of going to the mother's womb, as well as birth and manifestation, and the complete adornment of the essence of Bodhi, and accurate debates. They also elaborate on the past conduct by which great wisdom is attained. Although not moving from their abode, they demonstrate such activities, which is the fourth activity of residing in Tushita. O sons of the Victorious Ones! To behold, pay homage, and make offerings to the Bodhisattva residing in the excellent abode of Tushita, Bodhisattvas from the excellent abodes of Tushita in the ten directions come, and to fulfill the minds and thoughts of these Bodhisattvas, and to fulfill their aspirations, they proclaim the Dharma.