English
To enable the complete realization of Buddhahood, and to receive the Buddha of suchness extensively. O sons of the Victorious Ones, these ten are the Buddhas to be seen by Bodhisattvas. By abiding in them, Bodhisattvas will attain the unsurpassed vision of the Tathagata. O sons of the Victorious Ones, these ten are the activities of the Buddhas for Bodhisattvas. What are the ten? Thus, to encourage at the appropriate time in order to inspire devotion to genuine diligence is the activity of the Buddha. To show the Buddha in dreams in order to truly encourage past roots of virtue is the activity of the Buddha. To teach the Sutra Pitaka that has not been heard before for the sake of wisdom without doubt is the activity of the Buddha. To closely accomplish the karma that arises from being completely oppressed by the revolving of remorse for the sake of a mind without doubt is the activity of the Buddha. If a mind of stinginess, a mind between perverse wisdom, a mind of a Hearer, a mind of a Solitary Buddha, a mind of doubt and hesitation, a mind attached to that, and a mind of pride arise, to stay in front of the body of the Tathagata adorned with marks and to avert them in order to manifest past roots of virtue is the activity of the Buddha. When there is a famine of hearing the Dharma, to cause the hearing of such Dharma by which one will obtain the wisdom of dharani by hearing, and to closely show the wisdom of direct knowledge, and to apply diligence to the immeasurable benefit of sentient beings because of extremely pure faith, this is the sixth activity of the Buddha. If an activity of Mara occurs, either in the manner of a sound being proclaimed from the sphere of space, or in the manner of passing through the limbs, to make known those activities of Mara by various means, and to understand, to want to clarify, and having heard that, to subdue with great superior intention, and thus to act, this is the seventh activity of the Buddha. Having diligently accomplished aspiration prayers in the past, thereby completely protecting from the mind of immediate retribution, and entering without the faults of Hearers and Solitary Buddhas.
Tibetan
ས་བསྲུང་བ་དང་། དབང་པོ་མ་སྨིན་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་དམིགས་པ་ལས་བཟློག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་སོ། །འཁོར་རྒྱུད་དུ་འབྲེལ་བར་བྱེད་པའི་ཟག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་དང་། གཅོད་པ་ཡོངས་སུ་འབྲེལ་བར་བྱེད་པའི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་མོས་ཀྱང་སྦྱོར་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དགུ་པ་སྟེ། སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ལ། སེམས་ཅན་མ་རྒལ་བས་མ་འཇིགས་པར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བཙལ་བས་མི་ངོམས་པ་ལ་སེམས་ཞོག་ཤིག །མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་མ་བཏང་ཤིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་མདོར་ཅིག །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཡང་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་བཙལ་བར་གྱིས་ཤིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གཞན་གྱི་དྲིང་འཇོག་པ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་གྱིས་ཤིག །ཞིང་གི་ མཚན་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཡང་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བས་ཀྱང་མ་སྐྱོ་ཤིག །བདག་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་མ་སྤོང་ཤིག །མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལའང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བར་གྱིས་ཤིག །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཀྱང་མ་གཡོ་ཤིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་མ་བཏང་ཤིག །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལའང་འབྱུང་བར་གྱིས་ཤིག །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོས་ཉིད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལས་ཀྱང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཀྱང་མ་དོར་ཅིག །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཅིག །སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྣང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཟུང་དང་སྣྲེལ་ཞིར་བསྒྲུབ་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཡང་དག་ཕུལ་གྱི་ཆོས་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
守护大地，以及与未成熟的根基而解脱的目标相违背，是佛的事业。完全断绝与轮回相连的烦恼，以及圆满成就断绝与轮回相连的束缚，以及为众生圆满成就大悲心，以及即使乐于圆满成就行为，但与涅槃相结合，这是佛的第九事业，即成为行为永不间断的因。 喂，佛子，你过来吧，请知晓我和一切众生都完全涅槃吧。不要因众生未度尽而恐惧，要对寻求福德和智慧资粮永不满足生起心念。也不要舍弃显现作用之自性的特征。也要简要地概括佛的色身。也要获得离欲。也要寻求对一切法无执著的遍知智慧。也要在对一切法不依赖他者的前提下，完全清净佛土。也要了知刹土的 特征犹如虚空。也不要厌倦使众生完全成熟。也不要舍弃无我的特征。也要在现观智慧中变化。也不要从法界中动摇。也不要舍弃发起菩提心。也要在遍知智慧中生起。也要以转法轮使一切众生满足。也不要超越不可言说的法性。也要完全示现如来的变化和加持。也不要舍弃菩萨的身体。也要完全示现大涅槃。也要在一切生处的生门中显现。 喂，佛子，像这样以双运和结合来成就，圆满成就，以及接近成就，这是佛的真实殊胜的第十事业。 喂，佛子，这十者是菩萨们的佛的事业，安住于这些并
English
Protecting the earth, and turning away from the aim of liberating those whose faculties are not mature, is the activity of the Buddha. Completely cutting off the outflows that connect to the cycle of existence, and perfectly accomplishing the bonds that connect to cutting off, and manifestly accomplishing great compassion for sentient beings, and even though desiring to perfectly accomplish conduct, but the union is nirvana, this is the ninth activity of the Buddha, which becomes the cause for conduct never ceasing. O sons of the Victorious One, come here, know that I and all sentient beings are completely in nirvana. Do not be afraid because sentient beings have not been crossed over, generate the mind to be insatiable in seeking the accumulations of merit and wisdom. Also, do not abandon the characteristic of the nature of manifest activity. Also, briefly summarize the form body of the Buddha. Also, attain freedom from desire. Also, seek the omniscient wisdom that is without attachment to all dharmas. Also, without relying on others for all dharmas, completely purify the Buddha-field. Also, know that the characteristics of the field are like the sky. Also, do not be weary of completely maturing sentient beings. Also, do not abandon the characteristic of selflessness. Also, transform in the wisdom of direct perception. Also, do not waver from the realm of dharma. Also, do not abandon generating the mind of enlightenment. Also, arise in the wisdom of omniscience. Also, satisfy all sentient beings by turning the wheel of dharma. Also, do not transcend the inexpressible nature of dharma. Also, completely show the transformations and blessings of the Thus-Gone One. Also, do not abandon the body of the Bodhisattva. Also, completely show the great complete nirvana. Also, appear in all the gateways of birth in all places of birth. O sons of the Victorious One, like this, accomplishing with dualities and conjunctions, perfectly accomplishing, and closely accomplishing, this is the tenth activity of the Buddha, the truly excellent dharma. O sons of the Victorious One, these ten are the activities of the Buddha for the Bodhisattvas, abiding in these and
Tibetan
་དཔའ་རྣམས་རང་འབྱུང་གི་འཕྲིན་ལས་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་བླ་མ་དང་། སྦྱིན་པའི་གནས་དང་། ཕ་དང་མ་དང་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཡང་དག་པར་སོང་བ་དང་། ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ལ་རིམ་གྲོ་མེད་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་དང་། འབྱུང་བའི་ལམ་གྱི་ཚུལ་ཤེས་པ་དང་། གཟུངས་དང་མདོ་སྡེ་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་རྣམས་ལ་མི་འདུད་དེ། ཁེངས་ཤིང་འགྱིངས་ ལ་ཆོས་དང་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་གུས་པ་མི་སྐྱེད་པ་དང་། གུས་པར་མི་ཉན་པ་དང་། ཞེ་ས་མི་བྱེད་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །ཆོས་མ་ཉན་པ་དང་ཡང་དག་པའི་གཏམ་བྱ་བར་འདུག་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཤུགས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཀྱང་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་མི་སྟེར་ཅིང་ལ་ལ་ཞིག་འདི་ལ་དད་པར་གྱུར་དུ་འོང་ངོ་། །སྙམ་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ་བདག་གི་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་གཞན་གྱི་ཉམས་སྨོད་པ་དང་། རང་གི་དྲོད་མི་འཛིན་ཅིང་སེམས་ངེས་པར་རྟོགས་པ་མི་བསྐྱེད་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །མཐོ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ་ཤེས་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་བཞིན་དུ་བསྔགས་པར་འོས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པ་འཆབ་པ་དང་། མི་སྙན་པར་རྗོད་ཅིང་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པས་དགའ་བར་མི་འགྱུར་བ་འདི་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་ཡང་དག་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་གང་ཟག་ལ་ཞེ་སྡང་ཞིང་ཆོས་ལ་ཞེ་སྡང་བ་དང་། ཆོས་སྤོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་དཔར་བས་ལྡོག་པར་བྱེད་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །སྟན་མཐོན་པོ་འདོད་ཅིང་གཅེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཚོལ་བ་དང་། གཞན་གྱི་རིམ་གྲོ་བྱ་བར་སྡོད་ཅིང་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། གནས་བརྟན་རྒན་པ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡུན་རིང་དུ་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་མི་ལྡང་ཞིང་མི་བསྩུ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དུ་བྱས་ཤིང་མི་འཛུམ་པ་དང་། ཚིག་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ་མེད་ལ་རྟག་ཏུ་ཁེངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཀླན་ཀ་ཚོལ་ཞིང་གླགས་ལྟ་བ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་དུ་ལྷུང་ཞིང་མཁས་པའི་དྲུང་དུ་མི་འགྲོ་མི་སྟེན་མི་སྙེན་རིམ་གྲོ་མི
Chinese
那些勇士们将获得不依赖于他者的、无与伦比的自生事业。 诸位，这些十种国王之子是菩萨们的我慢之业。 这十种是什么呢？ 如此，对于上师、布施之境、父母、沙门、婆罗门、已逝者、已入道者不恭敬，这是我慢之业。 对于说法者、通达殊胜之法者、宣说广大之法者、安住于大乘者、知晓生起之道者、精通陀罗尼和经部者，不敬重他们，傲慢自大，对于法和说法者不生恭敬，不恭敬听闻，不做尊敬之举，这是我慢之业。 不听闻佛法，却坐在应当讲述真实之语之处，即使生起强大的佛法力量，也不对说法者说“善哉”，心想“或许有人会因此对我产生信仰”，这是我慢之业。 生起增上慢，赞扬自己，贬低他人，不保持自己的温度，不生起确定的觉悟，这是我慢之业。 生起高慢，明知故犯地隐藏值得赞扬之人的优点，说不悦耳之语，不因赞扬他人功德而感到高兴，这是我慢之业。 “这是法，这是律，这是如来真实之语”，对于知晓这些道理的人心生嗔恨，对法也心生嗔恨，舍弃佛法，并且以其他方式进行反驳，这是我慢之业。 贪求高座，寻求应当珍视的佛法，喜欢坐在接受他人服侍之处，对于年长的长老、长期修持梵行者不站立迎接，不谦让，不恭敬，这是我慢之业。 面带怒容，不微笑，没有柔和悦耳之语，总是以傲慢之心寻衅滋事，伺机而动，这是我慢之业。 陷入增上慢，不去亲近、不依止、不靠近、不服侍智者。
English
Those heroes will attain the unsurpassed, self-arising activities that do not rely on others. O, these ten sons of the King are the deeds of pride of the Bodhisattvas. What are these ten? Like this, not respecting the Lama, the object of generosity, father and mother, Shramana, Brahmin, the departed, and those who have entered the path, is the deed of pride. Not bowing to those who speak the Dharma, those who have mastered the special Dharma, those who teach the vast Dharma, those who abide in the Great Vehicle, those who know the way of arising, and those who are very skilled in Dharani and Sutras, being arrogant and haughty, not generating respect for the Dharma and the Dharma speakers, not listening respectfully, and not showing respect, is the deed of pride. Not listening to the Dharma and sitting where true words should be spoken, even if a great force of Dharma arises, not giving the Dharma speaker the word "Good!", and thinking, "Perhaps someone will come to have faith in this," is the deed of pride. Generating excessive pride, praising oneself and denigrating others, not maintaining one's own warmth and not generating definite realization, is the deed of pride. Generating high pride, knowingly concealing the good qualities of those who are worthy of praise, speaking unpleasant words, and not being happy when others' virtues are praised, this is the deed of pride. Knowing that "This is the Dharma, this is the Vinaya, this is the true word of the Buddha," being angry with the person and angry with the Dharma, abandoning the Dharma, and also refuting it in other ways, is the deed of pride. Desiring a high seat, seeking the Dharma that should be cherished, liking to sit where others serve, not standing up for the elderly elders and those who have long practiced pure conduct, not being humble, and not being respectful, is the deed of pride. Making a face with angry wrinkles and not smiling, not having gentle and soft words, always seeking faults with an arrogant mind and looking for opportunities, is the deed of pride. Falling into excessive pride, not going to, not relying on, not approaching, and not serving the wise.