Tibetan
པ་མེད་པར་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་གྱི་སྦྱོར་བས་ལོག་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་། འབྲིང་དང་ཐ་མ་ཤེས་པས་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ནན་ཏན་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་དེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མངོན་པར་ཆགས་པའི་ཕྱིར་ཕུང་པོའི་བདུད་དང་། གླགས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང་། སྒྲིབ་པའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་བདུད་དང་། སློང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་བདུད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པས་ཚམ་གྱི་བདུད་དང་། གཡོ་བ་དང་རློམ་པ་དང་འགྱུར་བ་དང་། བག་མེད་པར་སྤྱོད་པས་ལྷའི་བུའི་བདུད་དང་། དེ་ལ་ཞེན་པའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བདུད་དང་། རོ་མྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདུད་དང་། གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་བདུད་དང་། སྨོན་ལམ་མངོན་པར་མི་བསྒྲུབ་པས་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་བདུད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་དེ། དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་ཀྱི་ལས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉམས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །སེམས་མི་ཉམས་པའི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་འཁྲུག་པ་དང་། ངན་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་ལ་བརྙས་པ་དང་། ཤེས་རབ་འཆལ་བ་ཅན་ལ་སྨོད་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །ཆོས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཅབས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྣོ
Chinese
不懈怠地精进于佛法，菩萨大精进地进入大乘，应当效学他人。如是精进于佛法，以如理的修行断除邪见而精进于佛法，为了摧毁一切魔业和烦恼而精进于佛法，成佛之后，了知一切众生的上、中、下根器而宣说佛法。如是精进于佛法，为了完全调伏心，因为心是佛法界，无边无中，宽广而广大，所以精进于佛法。诸位佛子，这十者是菩萨们的佛法精进，安住于这些，菩萨们将获得无上的如来精进。诸位佛子，这十者是菩萨们的魔，哪十者呢？如下：因为显现执着而有蕴魔，因为成为可乘之机而有烦恼魔，因为遮蔽而有业魔，因为索求而有心魔，因为使人远离出生而有欲乐魔，因为动摇、傲慢、变化和放逸而有天子魔，因为执着于此而有善根魔，因为使人体验滋味而有禅定魔，因为是幻象而有善知识魔，因为不能实现愿望而有通达佛法智慧的魔。诸位佛子，这十者是菩萨们的魔，为了完全断除这些，菩萨应当精进。诸位佛子，这十者是菩萨们的魔业，哪十者呢？如下：菩提心退失的一切善根都是魔业。不退失菩提心的布施，戒律出现扰乱，完全舍弃具有恶意，完全舍弃懒惰，轻蔑心烦意乱者，诽谤智慧低下者，都是魔业。佛法被导师隐瞒，佛法的
English
Diligently applying oneself to the Dharma without laziness, Bodhisattvas with great diligence enter the Great Vehicle and should learn from others. Thus, diligently applying oneself to the Dharma, diligently applying oneself to the Dharma in order to abandon wrong views through proper practice, diligently applying oneself to the Dharma in order to destroy all demonic actions and afflictions, and after becoming a Buddha, teaching the Dharma by knowing the superior, middling, and inferior faculties of all sentient beings. Thus, diligently applying oneself to the Dharma, diligently applying oneself to the Dharma in order to completely subdue the mind, because the mind is the realm of Dharma, without beginning, end, or middle, vast and extensive. O sons of the Buddhas, these ten are the Dharma diligence of the Bodhisattvas. By abiding in these, the Bodhisattvas will obtain the unsurpassed diligence of the Tathagatas. O sons of the Buddhas, these ten are the demons of the Bodhisattvas. What are the ten? They are as follows: Because of manifest attachment, there is the demon of the aggregates; because of becoming an opportunity, there is the demon of afflictions; because of obscuration, there is the demon of karma; because of solicitation, there is the demon of the mind; because of causing separation from birth, there is the demon of sensual pleasures; because of agitation, arrogance, change, and recklessness, there is the demon of the sons of the gods; because of attachment to this, there is the demon of the roots of virtue; because of causing one to experience taste, there is the demon of meditative stabilization; because of being an illusion, there is the demon of spiritual friends; and because of not fulfilling aspirations, there is the demon of penetrating the wisdom of the Dharma. O sons of the Buddhas, these ten are the demons of the Bodhisattvas. In order to completely abandon these, Bodhisattvas should strive. O sons of the Buddhas, these ten are the actions of the demons of the Bodhisattvas. What are the ten? They are as follows: All roots of virtue that cause the mind of enlightenment to decline are the actions of demons. Giving charity without the decline of the mind of enlightenment, disturbances in moral discipline, completely abandoning malice, completely abandoning laziness, despising those with disturbed minds, and slandering those with inferior wisdom are the actions of demons. The Dharma being concealed by the teacher, the Dharma