Tibetan
་ལམ་ལ་མ་ནོར་བར་གཞོལ་བ་དང་། བསྐུལ་བ་དང་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། མོས་པར་བྱ་བས་རང་གི་སེམས་འདུལ་བ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་རྗེས་སུ་སྲུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། བདག་དང་གཞན་གྱི་སེམས་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བའི་སེམས་དང་། ཁམས་གསུམ་ལས་དབེན་པར་དགའ་ཞིང་། རང་གི་སེམས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱི་སྐབས་མི་འབྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གསུམ་བསྩལ་བས། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྟོག་པ་དང་། ཁམས་རྣམས་ལ་སྦྲུལ་གདུག་པ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་སུ་རྟོག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང་། སྨྱིག་རྒྱུ་དང་། ཆུའི་ཟླ་བ་དང་། རྨི་ལམ་དང་། མིག་ཡོར་དང་། སྒྲ་བརྙན་དང་། གཟུགས་བརྙན་དང་། མིག་ཡོར་དང་འདྲ་ཞིང་ནམ་མཁའ་རི་མོ་དང་མཉམ་པ་དང་། མགལ་མེ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། འཇའི་ཚོན་དང་འདྲ་བ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་འོད་ལྟ་བུ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གཟུང་དུ་མེད་པ་མཚན་མ་མེད་པ། རྟག་པ་མེད་པ་ཆད་པ་མེད་པ་སོང་བ་མེད་པ། འོང་བ་མེད་པ་སྟེ། ཆོས་ ཐམས་ཅད་མི་གནས་པར་རབ་ཏུ་རྟོག་ཅིང་འཇུག་པ་དང་། མོས་པ་དང་ཡིད་ཆེས་པ་འདི་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། འཇིག་པ་ལ་མི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བདུན་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དག་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་། སྲོག་མེད་པ་དང་། གང་ཟག་མེད་པ་དང་། སེམས་མེད་པ་དང་། དོན་མེད་པ་དང་། འདོད་ཆགས་མེད་པ་དང་། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང་། གཏི་མུག་མེད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། ལུས་མེད་པ་དང་། རྫས་མེད་པ་དང་། ལྟ་བ་མེད་པ་དང་། དྲི་མ་མེད་པ་དང་། རྗེ་བ་མེད་པ་དང་། གོས་པ་མེད་པ་དང་། རྒྱུ་བ་མེད་པ་དང་། ཟང་ཟིང་མེད་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་དུ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་ཐོས་ན་མོས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་ལ་ཡིད་གཉིས་མེད་ཅིང་ཐེ་ཙོམ་མི་ཟ་བ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱད་པ་སྟེ། མོས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་གཞན་གྱི་སྦྱོར་བས་ཡང་དག་པར་བྲལ་བར་བྱས་པས་དབང་པོ་བསྡམས་པ་ལྷག་མཐོང་དང་ཞི་གནས་ཀྱིས་ཞི་བ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་པ། ཡིད་ལ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་བྱས་མ་བསྐྱེད། མངོ
Chinese
不错误地趋入正道，策励、忆念、信解，以调伏自心，守护他心的智慧之聚；为了清净自他之心，恒常不断生起之心；欢喜远离三界，证悟自心；不分别不善心之境，断除三种分别念，身语意堪能，彻底证悟心之自性唯一的智慧之聚。 嘿！佛子，再者，观想诸蕴如幻，观想诸界如毒蛇，一切法如幻术、芦苇、水中月、梦、眩翳、声响、影像、幻翳，如同虚空图画，如同旋转的火把，如同彩虹，如同日月之光。一切法不可执持，无相，无常，无断，无去，无来。一切法不住，彻底证悟而趣入，信解与信仰，此即不依于生灭，名为第七智慧之聚，能使通达一切法成为清净之因。一切法无我，无有情，无命，无人，无心，无义，无贪，无嗔，无痴，无烦恼，无身，无物，无见，无垢，无染，无著，无行，无杂染，听闻趋入寂灭之自性，生起信解与信仰，无有犹豫与怀疑，此乃第八智慧之聚，能使信解圆满。 嘿！佛子，再者，菩萨以其他方便之行，如理断绝，守护根门，以胜观与止观而寂静、近寂静、极寂静，一切作意皆不作、不生，现
English
To engage in the path without error, to encourage, to remember, and to have faith, thereby subduing one's own mind, and the collection of wisdom that protects the minds of others; for the sake of completely purifying the minds of oneself and others, the mind that arises constantly and without interruption; delighting in being separate from the three realms, realizing one's own mind; not distinguishing the occasions of unwholesome thoughts, and abandoning the three kinds of conceptualization, making body, speech, and mind workable, and the collection of wisdom that thoroughly realizes the certainty of the single nature of the mind. O son of the Victorious One, furthermore, contemplating the aggregates as like illusions, contemplating the elements as the perception of poisonous snakes, all phenomena are like illusions, reeds, moons in water, dreams, dizziness, sounds, images, mirages, like drawings in the sky, like whirling firebrands, like rainbows, like the light of the sun and moon. All phenomena are ungraspable, without characteristics, impermanent, without cessation, without going, without coming. All phenomena do not abide, thoroughly realizing and entering into them, faith and belief, this is called not relying on arising and ceasing, the seventh collection of wisdom, which causes the thorough understanding of all phenomena to become the cause of purification. All phenomena are without self, without sentient beings, without life, without person, without mind, without meaning, without desire, without hatred, without delusion, without afflictions, without body, without substance, without views, without defilements, without stains, without attachments, without actions, without impurities, hearing about engaging in the nature of nirvana, generating faith and belief, without hesitation or doubt, this is the eighth collection of wisdom, which causes faith to become complete. O son of the Victorious One, furthermore, the bodhisattva, having properly severed through the practice of other means, guarding the sense faculties, being pacified, nearly pacified, and extremely pacified by means of insight and calm abiding, all mental activities are unmade and unborn, and
Tibetan
ན་པར་མ་བྱས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་བདག་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་། བདག་གི་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བས་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་མེད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ། ཟད་པ་མེད་ཅིང་ཚད་མེད་ལ་མི་དམིགས་པའི་བཟོད་པ་ཅན། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་བླང་བ་མེད་པ་དང་དོར་བ་མེད་པས། སྔོན་དུ་འདོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པར་བསམ་གཏན་འཆའ་བ། ཚུ་རོལ་མེད་པ་ཕ་རོལ་མེད་པ། ཚུ་རོལ་དང་ཕ་རོལ་དང་བྲལ་བ་རྒྱུ་བ་མེད་པ་རྒྱུ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ངེས་པར་རྟོག་པ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དགུ་པ་སྟེ། མཚན་མ་དང་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་མཐོང་བས་ནི་ཆོས་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། ཆོས་མཐོང་བས་ནི་ཞིང་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། ཞིང་མཐོང་བས་ནི་ནམ་མཁའ་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། ནམ་མཁའ་མཐོང་བས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐོང་བས་ནི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བཅུ་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་མ་བསྒྲུབས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་སྐྱེ་བ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་ཆོས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་བློ་ནི་རིག་པ་སྐྱེ་བའོ། །ཆོས་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་རིག་པ་སྐྱེ་བའོ། །ལྟ་བ་མ་ལོག་པ་ནི་རིག་པ་སྐྱེ་བའོ། ། དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་སྣང་བ་ནི་རིག་པ་སྐྱེ་བའོ། །རིག་པ་བརྩམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་རིག་པ་སྐྱེ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདེན་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་རིག་པ་སྐྱེ་བའོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་ཅིང་མི་སྐྱེ་བར་ཤེས་པ་ནི་རིག་པ་སྐྱེ་བའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ལྷའི་མིག་ནི་རིག་པ་སྐྱེ་བའོ། །སྔོན་གྱི་མཐའ་ནས་རྣམ་པར་སྦྱངས་པའི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་རིག་པ་སྐྱེ་བའོ། །མངོན་པར་ཤེས་
Chinese
未曾造作之自性，无我，无有情，以我之想念而行，具有不执著之智慧，具有无尽、无量、无所缘之忍辱，身语意无取无舍，具有先舍之精进，于一切有情与一切法不执著而修禅定，无此岸，无彼岸，远离此岸与彼岸，以无行、离行之智慧如是如实了知，此乃第九智慧聚，即是超越一切相与分别。 乔！佛子！见缘起则见法，极为清净。见法则见刹土，极为清净。见刹土则见虚空，极为清净。见虚空则见法界，极为清净。见法界则见智慧，极为清净，此乃第十智慧聚，成为圆满证得一切智智之因。 乔！佛子！此十者乃菩萨之智慧聚，安住于彼等，菩萨即可获得于一切法无著无执之极清净无上智慧。 乔！佛子！此十者乃菩萨之明觉生起，何为十？如是，以智慧极善分别诸法，是为明觉生起。于诸法无著之瑜伽，是为明觉生起。不颠倒之见，是为明觉生起。于诸根生起智慧之光明，是为明觉生起。于发起明觉而精进修持，是为明觉生起。为现证智慧而入于谛，是为明觉生起。知晓业及烦恼已尽且不再生起，是为明觉生起。以智慧与明觉而分别之天眼，是为明觉生起。从前际清净之宿命随念，是为明觉生起。现证
English
Possessing a nature that is uncreated, without self, without sentient beings, and with a mind that does not cling because of the wandering of the thought of self, endowed with patience that is inexhaustible, immeasurable, and without object, without taking or abandoning body, speech, and mind, endowed with the diligence of abandoning beforehand, meditating without dwelling on all sentient beings and all phenomena, without this shore, without that shore, separated from this shore and that shore, knowing thus truly with the wisdom of non-movement and separation from movement, this is the ninth accumulation of wisdom, which is to go beyond all signs and complete discriminations. O son of the Victorious Ones! Seeing dependent arising, seeing the Dharma becomes extremely pure. Seeing the Dharma, seeing the field becomes extremely pure. Seeing the field, seeing the sky becomes extremely pure. Seeing the sky, seeing the sphere of Dharma becomes extremely pure. Seeing the sphere of Dharma, seeing wisdom becomes extremely pure, this is the tenth accumulation of wisdom, which becomes the cause for perfectly accomplishing the wisdom of omniscience. O son of the Victorious Ones! These ten are the accumulations of wisdom of the Bodhisattvas, abiding in them, the Bodhisattvas will obtain the extremely pure, unsurpassed wisdom of non-attachment and non-clinging to all phenomena. O son of the Victorious Ones! These ten are the arising of knowledge of the Bodhisattvas, what are the ten? Thus, the mind that thoroughly distinguishes phenomena is the arising of knowledge. The yoga of non-attachment to phenomena is the arising of knowledge. Undistorted view is the arising of knowledge. The light of wisdom arising in the senses is the arising of knowledge. Applying oneself correctly to initiating knowledge is the arising of knowledge. Entering into truth in order to realize wisdom is the arising of knowledge. Knowing that actions and afflictions are exhausted and will not arise again is the arising of knowledge. The divine eye that distinguishes with wisdom and knowledge is the arising of knowledge. The recollection of past lives purified from the beginning is the arising of knowledge. Manifestly knowing