Tibetan
འགྱུར་བའི་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ལས་རྣམ་པར་འདས་པར་སྤྱོད་པས་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣོད་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་བཀོལ་ཏེ་མི་འདོར་ལ། སྣོད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་དུས་དང་ཡང་སྦྱོར་བའི་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་རྩོལ་བ་གཏོང་བའི་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འདོད་པའི་དགའ་བ་དང་རྩེད་མོ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་འབྲེལ་བར་མི་གཏོང་བའི་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་སྙེན་པར་མི་བྱེད་པའི་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་ཕེན་པའི་གཏམ་ཐམས་ཅད་དང་། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་མི་དབྲལ་བའི་གཏམ་དང་། མི་རིགས་ཤིང་འདུ་འཛིར་གྱུར་པའི་གཏམ་དང་། གཞན་ལ་ཐོ་འཚམ་པའི་གཏམ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཏམ་དང་མདོར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལས་གོལ་བའི་གཏམ་ཐམས་ཅད་དང་འདུ་བ་ མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དྲན་པ་དང་། བློའི་སྟོབས་དང་། ཤུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གང་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་གོང་མའི་ཆོས་ཤེས་པར་མི་ནུས་ནའང་དེ་དག་གི་དུས་བསྡད་པས་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་གང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སས་འདུལ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་བསྡད་པའི་ཕྱིར་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཏང་སྙོམས་གཉིས་དང་བྲལ་ཞིང་མཐོན་དམན་མེད་ལ་བླང་དོར་མེད་ཅིང་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དང་། བྲལ་བས་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་ཅིང་ཆོས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གནས་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ནན་ཏན་ལྷུར་ལེན་པའི་ཕྱིར་ཐོས་པའི་དོན་དང་། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དོན་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་འཛིས་དབེན་པའི་ཕྱིར་དབེན་པའི་དོན་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་དང་། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དོན་དང་། རོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཇུག་པའི་དོན་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དོན་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་མཐའི་དོན་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཡང་དག་པར་གཅད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྒྲུབ་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདེན་པའི་ཆོས་དང་། ལེན་ཅིང་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཆོས་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་འབར་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་མེད་པའི་ཆོས་དང་། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཞི་བའི་ཆོས་དང་། འདོད་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་དང་། དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཆོས་དང་། ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་ཞིང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་དང་། སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་དང་གནས་མེད་པའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྒྲུབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བའི་ཆོས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཉིད་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱ
Chinese
转变的完全清净的舍，以超脱世间八法而行持，是完全清净的舍；对于非器者也加以利用而不舍弃，对于堪为法器者也适时调伏，是完全清净的舍；对于声闻、独觉以及有学、无学获得清净之法者，精勤努力，是完全清净的舍；对于欲乐、嬉戏、受用以及一切转为烦恼习气的法，不令心与之相连，是完全清净的舍；对于声闻、独觉乘的修行者，以及厌离轮回的瑜伽行者，不亲近，是完全清净的舍；对于一切世间闲谈，以及不能从痛苦中解脱的言谈，以及不离贪欲的言谈，以及增长种姓和喧嚣的言谈，以及妨害他人的言谈，以及声闻、独觉的言谈，总而言之，对于一切偏离菩萨道的言谈，没有聚集，是完全清净的舍；忆念、智慧的力量和能力，如其所是地对于已经完全成熟的众生，即使他们不能因此而了解更高的法，也因为安住于他们的时机而完全清净的舍；菩萨先前已经完全成熟，如来以佛事调伏他们，因为安住于他们而完全清净的舍；善男子，此外，菩萨的舍离于二取，没有高低，没有取舍，远离了分别、种种分别和完全分别，因此恒常安住于平等，并且如实地通达正法，安住于获得忍辱的完全清净的舍。善男子，这十种是菩萨的完全清净的舍，安住于这些，菩萨们将获得如来的大舍完全清净无上之舍。善男子，这十种是菩萨的意义，即
English
The complete purification of equanimity that transforms, the complete purification of equanimity through acting in a way that transcends the eight worldly concerns; also utilizing those who are not vessels and not abandoning them, and also combining with the times of those who have become vessels, the complete purification of equanimity; exerting effort for those who have become recipients of the pure Dharma, the Hearers, Solitary Realizers, those in training and those beyond training, the complete purification of equanimity; not letting the mind connect with all the phenomena that turn into the pleasure of desire, play, enjoyment, and the tendencies of complete affliction, the complete purification of equanimity; not being close to those who practice the yoga of being weary of samsara, the Hearers and Solitary Realizers of the vehicle, the complete purification of equanimity; all worldly gossip, and talk that does not transcend sorrow, and talk that does not separate from desire, and talk that increases lineage and clamor, and talk that harms others, and talk of Hearers and Solitary Realizers, and in short, all talk that deviates from the path of the Bodhisattva, without assembly, the complete purification of equanimity; whichever sentient beings have been completely ripened according to the memory, the power of intelligence, and the strength, even if they are not able to know the higher Dharma because of that, the complete purification of equanimity by abiding in their time; whichever Bodhisattvas have been completely ripened in the past, those who have been tamed by the Tathagata's activity, the complete purification of equanimity because of abiding in them; Son of the Victorious One, furthermore, the equanimity of the Bodhisattvas is free from duality, without high or low, without acceptance or rejection, and free from conception, various conceptions, and complete conceptions, therefore constantly abiding in equality, and abiding in the patience of having realized the true Dharma as it is, the complete purification of equanimity. Son of the Victorious One, these ten are the complete purification of equanimity of the Bodhisattvas, abiding in these, the Bodhisattvas will attain the great equanimity of the Tathagatas, the complete purification of unsurpassed equanimity. Son of the Victorious One, these ten are the meaning of the Bodhisattvas, that is,
Chinese
哪十种呢？像这样，因为努力勤奋的缘故是听闻之义，因为善于分别的缘故是法之义，因为胜义谛是空性的缘故是空性之义，因为远离有情喧嚣的缘故是寂静之义，因为对有情的声音没有执著的缘故是不可言说之义，因为三时平等性的缘故是如实之义，因为味道平等性的缘故是进入法界之义，因为随顺真如的缘故是真如之义，因为证悟真实边际的缘故是真实边际之义， 因为彻底断除痛苦的蕴聚，成办菩萨的行持，生起（菩提心）的缘故是大涅槃之义。 诸位佛子，这十种是菩萨的意义，安住于这些意义，菩萨们将获得无上的遍知智慧之义。 诸位佛子，这十种是菩萨的法，哪十种呢？像这样，为了如所说般行事的缘故是真实之法，为了完全断除一切取舍执着的缘故是无所取之法，为了完全平息一切烦恼火焰的缘故是无诤之法，为了远离一切痛苦的缘故是寂静之法，为了远离贪欲的垢染和一切烦恼的缘故是离贪之法，为了断绝一切对境的缘故是无分别之法，因为如同虚空般相同相似的缘故是不生之法，因为没有生灭和住的缘故是无为之法，因为自性没有一切烦恼的缘故是自性之法，为了成办菩萨的行持而完全受持，舍弃一切蕴聚，趋入涅槃之法。 诸位佛子，这十种是菩萨的法，安住于这些法，菩萨们将获得无上的如来法性。 诸位佛子，这十种是
English
What are the ten? Like this, because of diligent effort, it is the meaning of hearing; because of being skilled in distinguishing, it is the meaning of Dharma; because the ultimate truth is emptiness, it is the meaning of emptiness; because of being separated from the bustle of sentient beings, it is the meaning of solitude; because there is no attachment to the sounds of sentient beings, it is the meaning of unspeakable; because of the equality of the three times, it is the meaning of reality as it is; because of the equality of taste, it is the meaning of entering the realm of Dharma; because of following Suchness, it is the meaning of Suchness; because of realizing the ultimate truth, it is the meaning of the ultimate truth; Because of completely cutting off the aggregates of suffering, accomplishing the conduct of Bodhisattvas, and generating (Bodhicitta), it is the meaning of great Nirvana. O sons of the Victorious Ones, these ten are the meanings of Bodhisattvas. Abiding in these meanings, Bodhisattvas will attain the unsurpassed meaning of the omniscient wisdom. O sons of the Victorious Ones, these ten are the Dharmas of Bodhisattvas. What are the ten? Like this, in order to act as it is said, it is the Dharma of truth; in order to completely cut off all grasping and attachment, it is the Dharma of non-grasping; in order to completely pacify all the flames of affliction, it is the Dharma of non-contention; in order to be free from all suffering, it is the Dharma of peace; in order to be free from the defilement of desire and all afflictions, it is the Dharma of non-attachment; in order to cut off all objects, it is the Dharma of non-discrimination; because it is like and similar to space, it is the Dharma of non-arising; because there is no arising, ceasing, or abiding, it is the Dharma of the unconditioned; because there is no affliction by nature, it is the Dharma of nature; in order to accomplish the conduct of Bodhisattvas and completely uphold it, abandoning all aggregates, it is the Dharma of going to Nirvana. O sons of the Victorious Ones, these ten are the Dharmas of Bodhisattvas. Abiding in these Dharmas, Bodhisattvas will attain the unsurpassed Dharmata of the Tathagatas. O sons of the Victorious Ones, these ten are the