Tibetan
ང་དག་པར་བགྲོ་བའི་སྒོ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏེ། སོ་སོའི་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བྱ་བ་དང་། གང་སྤང་བ་དང་གང་བསྒོམ་པ་དང་གང་མངོན་དུ་བྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་བགྲོ་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཐོས་ནས་ཀྱང་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་མགུ་བ་དང་། རངས་པས་ལེགས་པར་རྗོད་ཅིང་། རང་རང་གི་ཞིང་དང་། རང་རང་གི་གནས་སུ་འདོང་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལས་ལྔ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་རབ་ན་གནས་པའི་གན་དུ་ནམ་བདུད་སྡིག་ཅན་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་པོ་འཁོར་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཞིག་གླགས་བཙལ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པར་གྱུར་ནའང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོས་མཉམ་ཞིང་མཉན་པའི་མཐའ་གཉིས་བཟུང་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏེ་བདུད་ཀྱི་འཁོར་ཆེན་པོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལས་དྲུག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་རབ་ན་གནས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་འདི་ལྟར་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་འདི་རྣམས་ཆོས་མཉན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་བགྲོ་བས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་དབྱངས་འབྱིན་ཏེ། གྲོགས་པོ་དག་དེ་རིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཙུན་མོའི་འཁོར་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་མཛད་ཀྱིས་བལྟ་བར་སུ་འདོད་པ་དེ་དག་མྱུར་དུ་ཤིག་ཤིག་ཅེས་ནས། དེར་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཀུན་ནས་འདུ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀུན་ནས་འདུས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་སྔོན་ཅད་མ་མཐོང་མ་ཐོས་པའི་བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་ལྟ་བུ་བསྟན་ནས། དེ་དག་ནམ་དགའ་བས་མོས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེ་དག་གིས་རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང་། དཀྲོལ་བ་དེ་དག་ལས་ཀྱེ་གྲོགས་པོ་རྣམས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་གོ །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་ མེད་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ། །ཞེས་སྒྲ་འབྱུང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་ཐོས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་པ་དང་། སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལས་བདུན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་རབ་ན་འདུག་པ་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཀྱང་ལུས་མི་སྣང་བར་མ་གྱུར་ལ། ཕྱོགས་བཅུར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་སྟེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་མཆོག་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡན་ལག་དང་ཉེ་བའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ལ་འཇུག་པ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལས་བརྒྱད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་རབ་ན་གནས་པའི་མཐུས་ཁྱད་པར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པས་རྣམ་པར་དག་པ་མཐའ་ཡས་པའི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་དོན་དུ་འབྱུང་སྟེ། མཆོད་པ་དེ་མཐོང་ནས་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པའི་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། འདི་ནི་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལས་དགུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་རབ་ན་གནས་པ་མཐའ་ དང་དབུས་མེད་པའི་ཆོས་སྒྱུ་མ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་མིག་ཡོར་ལྟ་བུས་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་དང་། སྤྱོད་ལམ་སྣ་ཚོགས་དང་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། བསྟན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། དགོངས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་དང་བསམ་པ་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཅིང་གཟུགས་ཡོ
Chinese
我将如实宣说广大辩论之门，也将如实宣说安住于各自地位的菩萨们应当做什么，应当舍弃什么，应当修习什么，应当现证什么。听闻如实辩论之法后，极度欢喜和满足，以赞叹之辞善加称颂， 各自前往自己的刹土和自己的住所，这是住于兜率天的第五种事业。 诸位佛子，当住在兜率天胜妙之处时，如果恶魔、欲界之主被众多眷属围绕，为了寻找机会而来，那时菩萨安住于名为“降伏一切魔”的金刚语，以智慧波罗蜜多和善巧方便如实摄持的智慧之眼，平等而听闻，抓住二边，无论如何也不让恶魔找到机会，就这样加持。也如是宣说正法，魔众大军见到菩萨如此的幻化，也会发起无上圆满正等觉之心，这是住于兜率天的第六种事业。 诸位佛子，菩萨安住于兜率天胜妙之处，当他知道欲界的天子们厌倦了听法和如实辩论时，就在欲界的一切处所发出声音和旋律，说道：朋友们，今天菩萨将示现盛大的妃女眷属，谁想看就快来啊！于是，成百上千俱胝的天子们都聚集而来，他们和菩萨们聚集在一起，天子们见到前所未见、前所未闻的妃女眷属，当他们因喜悦而信服时，从他们敲击和弹奏的乐器中发出声音：朋友们，一切有为法都是无常的！一切有为法都是痛苦的！一切法都是无我的！涅槃是寂静的！
English
I will truly reveal the great gate of debate, and I will also truly reveal what the Bodhisattvas who abide in their respective positions should do, what they should abandon, what they should cultivate, and what they should manifest. Having heard the Dharma of true debate, they are exceedingly joyful and content, and praise it with words of admiration. They will go to their respective Buddha-fields and their respective abodes. This is the fifth deed of residing in Tushita. O sons of the Victorious Ones, when residing in the excellent abode of Tushita, if the evil Mara, the lord of the desire realm, surrounded by many retinues, comes seeking an opportunity, then the Bodhisattva, abiding in the Vajra words called "Subduing all Maras," with the eye of wisdom that is perfectly grasped by the Perfection of Wisdom and skillful means, equally and attentively holding the two extremes, will by no means allow the evil Mara to find an opportunity. In this way, he blesses them. He also teaches the Dharma in this way, so that the great host of Maras, seeing such a manifestation of the Bodhisattva, will generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the sixth deed of residing in Tushita. O sons of the Victorious Ones, the Bodhisattva residing in the excellent abode of Tushita, when he knows that these sons of the gods of the desire realm have become weary of listening to the Dharma and true debate, then in all places of the desire realm, he emits sounds and melodies, saying: Friends, today the Bodhisattva will show a great retinue of consorts, whoever wants to see it, come quickly! Then, hundreds of thousands of billions of sons of the gods will gather from all directions, and they and the Bodhisattvas will gather together. The sons of the gods, seeing the retinue of consorts that they have never seen or heard before, when they are pleased and have faith, from the instruments they strike and play, a sound arises: Friends, all conditioned phenomena are impermanent! All conditioned phenomena are suffering! All dharmas are without self! Nirvana is peace!
Chinese
发出这样的声音，以及菩萨的行持能使一切智智圆满的声音。听到这样的声音，他们听到那法的声音，生起厌离，从而真实地趋入菩提心。这是住在兜率天的第七业。 喂，诸位佛子菩萨，安住在兜率天胜妙之处，虽然没有从兜率天处显现身体，却为了瞻仰、礼拜、承侍诸如来，以及听闻正法而前往十方。 于是，诸佛世尊们以菩萨地殊胜的灌顶，又如实地开示名为一切现观。并且，为了进入具足一切支分和近支分的一切智智，以及具足一切殊胜相，以一刹那心结合，也如实地开示。这是住在兜率天的第八业。 喂，诸位佛子菩萨，安住在兜率天胜妙之处，以殊胜的力量，为了名为“特别希求”的如来供养，以及以无量种类的恭敬，完全清净，显示无边无际的形象，法界无余，直至虚空边际，周遍一切世间界，而出现如来供养的事业。 见到那供养后，无量无数的众生发起无上圆满菩提心。这是住在兜率天的第九业。 喂，诸位佛子菩萨，安住在兜率天胜妙之处，进入无边无际的幻化法，犹如眼翳般，以精勤修习的智慧，在一切周遍世间界中，为了使众生的心和意乐满足，如其所好地示现各种形象、各种颜色、各种形状、各种行为、各种事业、各种结合、各种显现教法和各种意乐，而宣说正法，并且示现身
English
A sound arises, and the conduct of the Bodhisattva causes the complete perfection of the omniscient wisdom. Hearing such a sound, they hear that sound of the Dharma and generate weariness, thereby truly engaging in the mind of enlightenment. This is the seventh activity of residing in Tushita. O sons of the Victorious Ones, Bodhisattvas, residing in the excellent abode of Tushita, although not making their bodies invisible from the abode of Tushita, go to the ten directions to behold, pay homage to, attend to, and listen to the Dharma from the Tathagatas. Then, those Buddhas, the Bhagavat, through the supreme empowerment of the Bodhisattva grounds, also truly reveal what is called 'all manifest knowledge.' And, in order to enter into the omniscient wisdom that possesses all branches and near branches, and possesses all excellent aspects, they also truly reveal the union with a single instant of mind. This is the eighth activity of residing in Tushita. O sons of the Victorious Ones, Bodhisattvas, residing in the excellent abode of Tushita, through the power of residing, the offerings to the Tathagatas called 'special desire,' and the immeasurable kinds of reverence, are completely purified, revealing endless forms, pervading the realm of Dharma, reaching the limits of space, and occurring for the purpose of the activity of offering to the Tathagatas throughout the boundless world realms. Having seen that offering, countless and immeasurable beings generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the ninth activity of residing in Tushita. O sons of the Victorious Ones, Bodhisattvas, residing in the excellent abode of Tushita, entering into the illusory Dharma that has no beginning or end, like an eye disease, with the wisdom that is diligently cultivated, in all the boundless world realms, in order to satisfy the minds and intentions of sentient beings as they desire, they show various forms, various colors, various shapes, various behaviors, various activities, various unions, various manifestations of teachings, and various intentions, and teach the Dharma, and show the body.