Tibetan
འཇུག་པ་དང་། མུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མུ་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མུ་མེད་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་ལ་འཇུག་པ་དང་། མུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག་པ་དང་། མུ་མེད་པའི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མུ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་ནི་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་མའི་མཐའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་དང་བག་ལ་ཉལ་བའི་སྤྱོད་ པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་འདུལ་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་དག་པར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་ཆུང་ངུར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ
Chinese
进入，进入无量众生调伏，进入无量神通之变化，进入无量身之种种，进入无量三摩地，进入无量力与无畏，进入无量涅槃之圆满显示。 喂！诸位佛子，此乃菩萨之如来之进入，以彼等进入，过去、未来与现在所生之如来一切皆得进入。 喂！诸位佛子，此乃菩萨之有情之思与行之进入，以有情之思与行之进入，菩萨众对于有情一切之思与行皆能善入。 何为十？如是，进入有情一切之前际之行，进入有情一切之后际之行，进入有情一切之现在所生之行，进入有情一切之善行，进入有情一切之不善行，进入有情一切之心之行，进入有情一切之根之行，进入有情一切之种种意乐之行，进入有情一切之烦恼习气与随眠之行，进入有情一切之时与非时之令其成熟，与调伏之行。 喂！诸位佛子，此乃菩萨之有情之思与行之进入，以彼等菩萨众得入有情之思与行。 喂！诸位佛子，此乃菩萨之世间界之进入，何为十？如是，进入世间界之种种杂染，进入世间界之种种清净，进入世间界之种种微小，进入世间界之种种
English
Entering, entering the taming of immeasurable beings, entering the transformation through immeasurable miraculous powers, entering the immeasurable variety of bodies, entering immeasurable samadhi, entering immeasurable strength and fearlessness, and entering the complete manifestation of immeasurable nirvana. O sons of the conquerors, these ten are the bodhisattvas' entry into the Tathagatas, and through these entries, they will enter all the Tathagatas of the past, future, and present. O sons of the conquerors, these ten are the bodhisattvas' entry into the thoughts and conduct of sentient beings, and through these entries into the thoughts and conduct of sentient beings, the bodhisattvas will thoroughly enter the thoughts and conduct of all sentient beings. What are the ten? They are as follows: entering the conduct of all sentient beings' past extremes, entering the conduct of all sentient beings' future extremes, entering the conduct of all sentient beings' present occurrences, entering the virtuous conduct of all sentient beings, entering the non-virtuous conduct of all sentient beings, entering the conduct of all sentient beings' minds, entering the conduct of all sentient beings' faculties, entering the conduct of all sentient beings' various inclinations, entering the conduct of all sentient beings' afflictive habitual tendencies and latent propensities, and entering the conduct of completely ripening and taming all sentient beings in due time and out of due time. O sons of the conquerors, these ten are the bodhisattvas' entry into the thoughts and conduct of sentient beings, and through these, the bodhisattvas will enter the thoughts and conduct of sentient beings. O sons of the conquerors, these ten are the bodhisattvas' entry into the realms of the world. What are the ten? They are as follows: entering the realms of the world with complete defilement, entering the realms of the world with complete purity, entering the realms of the world as small, and entering the realms of the world as
Tibetan
་ཆེན་པོར་འཇུག་པ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོར་ཆུད་པར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་ཕྲ་བར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་ཡངས་པར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་འབྱུང་བར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བཅས་པར་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་མེད་པར་འཇུག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་འདས་པའི་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་ པ་དང་། གྲངས་ཡོད་པའི་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། གྲངས་མེད་པའི་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། གྲངས་ཡོད་པ་དང་གྲངས་མེད་པའི་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་གྲངས་ཡོད་པའི་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། བསྐལ་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་བསྐལ་པར་འཇུག་པ་དང་། བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འཇུག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དུས་གསུམ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དུས་གསུམ་ཤིན་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ལ་འདས་པར་བསྟན་པ་དང་། འདས་པའི་དུས་ལ་མ་འོངས་པར་བསྟན་པ་དང་། འདས་པའི་དུས་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བར་བསྟན་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་དུས་ལ་འདས་པར་བསྟན་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་དུས་ལས་ད་ལྟར་བྱུང་བར་བསྟན་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་དུས་ལ་མི་ཟད་པར་བསྟན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལ་འདས་པར་བསྟན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལ་མ་འོངས་པར་བསྟན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལ་དུས་གསུམ་སྐད་ཅིག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་
Chinese
進入廣大，進入所有世界極微塵中，進入所有世界極微細中，進入所有世界寬廣中，進入所有世界生起中，進入所有世界與佛同在中，進入所有世界無佛中。 諸位佛子，這十者是菩薩們進入世界的方式，他們將使菩薩們能夠進入所有世界。 諸位佛子，這十者是菩薩們進入劫的方式，他們將使菩薩們能夠完全進入所有劫。 何為十者？即進入過去劫，進入未來劫，進入現在劫，進入有數劫，進入無數劫，進入有數與無數劫，進入無數有數劫，進入所有劫為一劫，進入非劫為劫，進入所有劫為一剎那。 諸位佛子，這十者是菩薩們進入劫的方式，他們將使菩薩們能夠進入劫。 諸位佛子，這十者是菩薩們所展示的三時，他們將使菩薩們能夠極好地展示三時。 何為十者？即在過去時中展示過去，在過去時中展示未來，在過去時中展示現在，在未來時中展示過去，在未來時中展示現在，在未來時中展示不盡，在現在時中展示過去，在現在時中展示未來，在現在時中展示平等性，在現在時中展示三時為一剎那。 諸位佛子，這十者是
English
Entering into the vast, entering into all realms of existence as extremely fine dust, entering into all realms of existence as exceedingly subtle, entering into all realms of existence as expansive, entering into all realms of existence as arising, entering into all realms of existence with Buddhas, and entering into all realms of existence without Buddhas. O sons of the conquerors, these ten are the ways in which bodhisattvas enter into the realms of existence; they will enable bodhisattvas to enter into all realms of existence. O sons of the conquerors, these ten are the ways in which bodhisattvas enter into the eons; they will enable bodhisattvas to fully enter into all eons. What are the ten? They are: entering into past eons, entering into future eons, entering into present eons, entering into countable eons, entering into countless eons, entering into countable and countless eons, entering into countless countable eons, entering into all eons as one eon, entering into non-eons as eons, and entering into all eons as a single instant. O sons of the conquerors, these ten are the ways in which bodhisattvas enter into the eons; they will enable bodhisattvas to enter into the eons. O sons of the conquerors, these ten are the ways in which bodhisattvas demonstrate the three times; they will enable bodhisattvas to excellently demonstrate the three times. What are the ten? They are: demonstrating the past in the past time, demonstrating the future in the past time, demonstrating the present in the past time, demonstrating the past in the future time, demonstrating the present in the future time, demonstrating the inexhaustible in the future time, demonstrating the past in the present time, demonstrating the future in the present time, demonstrating equanimity in the present time, and demonstrating the three times as a single instant in the present time. O sons of the conquerors, these ten are
Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དུས་གསུམ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དུས་གསུམ་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དུས་གསུམ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་བརྡ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཚིག་གི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། གདགས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ ལ་འཇུག་པ་དང་། ལེགས་པར་བསྔགས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མི་ཟད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཞི་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དབེན་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དུས་གསུམ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དུས་གསུམ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མི་སྐྱོ་ཞིང་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོར་བྱ་བས་མི་སྐྱོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་བསྙེན་བཀུར་བས་མི་སྐྱོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བཙལ་བ་ལ་མི་སྐྱོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉན་པ་ལ་མི་སྐྱོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་མི་སྐྱོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བས་མི་སྐྱོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱ་བས་མི་སྐྱོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པས་མི་སྐྱོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པས་མི་སྐྱོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བལྟ་བ་ལ་མི་སྐྱོ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་ སྲས་བཅུ་པོ་དེ་
Chinese
菩萨们的三时教法是，他们将使菩萨们示现三时。 诸位佛子，这十者是菩萨们进入三时，何为十者？ 如此进入表诠，进入语路，进入显说，进入施设，进入意念，进入善赞，进入行持，进入无尽，进入寂静，进入寂寞。 诸位佛子，这十者是菩萨们进入三时，他们将使菩萨们进入三时。 诸位佛子，这十者是菩萨们不厌倦且无懈怠的生起心，何为十者？ 如此以供养和承事一切佛陀而不厌倦且完全不懈怠的生起心，以恭敬一切善知识而不厌倦且完全不懈怠的生起心，以寻觅一切法而不厌倦且完全不懈怠的生起心，以听闻一切法而不厌倦且完全不懈怠的生起心，以讲说一切法而不厌倦且完全不懈怠的生起心，以令一切有情完全成熟和调伏而不厌倦且完全不懈怠的生起心，以令一切有情于佛陀的菩提中欢喜而不厌倦且完全不懈怠的生起心，于不可说不可说劫在每一个世界中行持菩萨行而不厌倦且完全不懈怠的生起心，于一切无余世界中随行而不厌倦且完全不懈怠的生起心，以及以证悟一切佛法和如实观见而不厌倦且完全不懈怠的生起心。 诸位佛子，这十者
English
The teachings of the three times of the Bodhisattvas are such that they will cause the Bodhisattvas to manifest the three times. O sons of the Victorious One, these ten are the entry into the three times of the Bodhisattvas. What are the ten? They are: entering into indication, entering into the path of words, entering into explicit expression, entering into designation, entering into conception, entering into good praise, entering into conduct, entering into the inexhaustible, entering into peace, and entering into solitude. O sons of the Victorious One, these ten are the entry into the three times of the Bodhisattvas. They will cause the Bodhisattvas to enter into the three times. O sons of the Victorious One, these ten are the Bodhisattvas' generation of mind without weariness and without laziness. What are the ten? They are: generating the mind without weariness and without complete laziness by worshipping and serving all the Buddhas; generating the mind without weariness and without complete laziness by honoring all virtuous friends; generating the mind without weariness and without complete laziness by seeking all dharmas; generating the mind without weariness and without complete laziness by listening to all dharmas; generating the mind without weariness and without complete laziness by teaching all dharmas; generating the mind without weariness and without complete laziness by completely maturing and taming all sentient beings; generating the mind without weariness and without complete laziness by causing all sentient beings to rejoice in the Bodhi of the Buddhas; generating the mind without weariness and without complete laziness by practicing the conduct of a Bodhisattva in each world for inexpressible inexpressible eons; generating the mind without weariness and without complete laziness by following in all the worlds without exception; and generating the mind without weariness and without complete laziness by realizing all the Buddha's dharmas and seeing them correctly. O sons of the Victorious One, these ten