Tibetan
། །བདག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བཙལ་བ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིན་གྱིས། ད་དུང་གཞན་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚོལ་བར་བརྩོན་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དབུགས་ཕྱིན་པ་འཐོབ་བོ། །བདག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་གྱིས། ད་དུང་གཞན་བརྩོན་འགྲུས་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་དུ་འཇུག་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་དབུགས་ཕྱིན་པ་འཐོབ་བོ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་གྱིས། ད་དུང་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དབུགས་ཕྱིན་པ་འཐོབ་བོ། །བདག་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་གྱིས། ད་དུང་གཞན་ཡང་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དབུགས་ཕྱིན་པ་འཐོབ་བོ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྤོང་བ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིན་གྱིས། ད་དུང་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱི་སྤོང་བར་བརྩོན་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དབུགས་ཕྱིན་པ་འཐོབ་བོ་བདག་གིས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་གྱིས། ད་དུང་གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དབུགས་ཕྱིན་པ་འཐོབ་བོ། །བདག་ནི་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་མི་ཟད་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་གྱིས། ད་དུང་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་མྱི་ཟད་པར་འཇུག་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དབུགས་ཕྱིན་པ་འཐོབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབུགས་ཕྱིན་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དག་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྦྱིན་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་སྟོན་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ། ། སྐལ་བ་མཉམ་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ། །གནས་མེད་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བརྗོད་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་འབར་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་བརྗོད་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཐབས་མཁས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། ཚུལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྤྱད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན། ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མྱི་ཉམས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་དགའ་བས་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ནན་ཏན་ཏུ་བྱ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་སུ་མི་ལྟ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་རྟོགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། དབང་པོ་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། ལུང་བསྟན་པ་དེ་དག་གིས་ལུང་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བདག་ཅག་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་རྒྱུད་ལས་ལུང་བསྟན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་མི་སྐྱོ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུང་བསྟན་པའོ། །བསྐལ་
Chinese
我精勤于寻求善根，现在还要为了他人精勤寻求善根而欢喜，这样就获得气息通畅。我已进入到彼岸的道路，现在还要为了他人精进也进入到彼岸的道路而欢喜，这样就获得气息通畅。我已出生于佛的种姓，现在还要为了他人也出生于佛的种姓而欢喜，这样就获得气息通畅。我已进入到无实事之法的法性中，现在还要为了他人也进入到无实事之法的法性而欢喜，这样就获得气息通畅。我精勤于不舍弃一切佛法，现在还要为了他人也精勤于不舍弃一切佛法而欢喜，这样就获得气息通畅。我已将成办一切智智菩提的愿望圆满，现在还要为了他人也成办一切智智菩提的愿望圆满而欢喜，这样就获得气息通畅。我已进入到一切如来无尽的智慧宝藏中，现在还要为了他人也进入到一切如来无尽的智慧宝藏中而欢喜，这样就获得气息通畅。 喂，诸位王子的十种行持是菩萨们获得气息通畅之法，安住于这些行持，菩萨们将获得无上的一切如来大智慧的气息通畅。喂，诸位王子的这十种行持是菩萨们成熟有情之法，哪十种呢？如下：菩萨们以布施也能成熟有情界，以形色也能成熟有情界，以说法也能成熟有情界，以命运平等也能成熟有情界，以无住也能成熟有情界，以宣说菩萨的行持也能成熟有情界。
English
I am diligent in seeking the roots of virtue, and now I shall rejoice that others are also diligent in seeking the roots of virtue, thus obtaining ease of breath. I have entered the path of the pāramitās, and now I shall rejoice that others also diligently enter the path of the pāramitās, thus obtaining ease of breath. I have been born into the lineage of the Buddhas, and now I shall rejoice that others are also born into the lineage of the Buddhas, thus obtaining ease of breath. I have entered the Dharma nature of non-substantiality, and now I shall rejoice that others also enter the Dharma nature of non-substantiality, thus obtaining ease of breath. I am diligent in not abandoning all the Buddha's teachings, and now I shall rejoice that others are also diligent in not abandoning all the Buddha's teachings, thus obtaining ease of breath. I have completely fulfilled the aspiration for all-knowing enlightenment, and now I shall rejoice that others also fulfill the aspiration for all-knowing enlightenment, thus obtaining ease of breath. I have entered the inexhaustible treasury of wisdom of all the Tathāgatas, and now I shall rejoice that others also enter the inexhaustible treasury of wisdom of all the Tathāgatas, thus obtaining ease of breath. O you ten princes, these are the ways in which Bodhisattvas obtain ease of breath. Abiding in these ways, Bodhisattvas will obtain the unsurpassed ease of breath of the great wisdom of the Tathāgatas. O you ten princes, these are the ways in which Bodhisattvas mature sentient beings. What are the ten? They are as follows: Bodhisattvas also mature the realm of sentient beings through generosity, they also mature the realm of sentient beings through form, they also mature the realm of sentient beings through teaching the Dharma, they also mature the realm of sentient beings through equality of fortune, they also mature the realm of sentient beings through non-abiding, they also mature the realm of sentient beings through proclaiming the conduct of Bodhisattvas.
Chinese
也使成熟。以在一切世间界中如火燃烧般正确显示，也使有情界完全成熟。以宣说佛法的伟大，也使有情界完全成熟。以变现种种神通，也使有情界完全成熟。以巧妙方便的结合，以及以种种方式在世间行事，也使有情界完全成熟。喂！诸位佛子，这十者是菩萨们应使有情完全成熟之事，他们使菩萨 们的有情界完全成熟。喂！诸位佛子，这十者是菩萨们的戒律，何为十者？即是这样：不退失菩提心的戒律，完全舍弃声闻和独觉地的戒律，以乐于利益一切有情而进行观察的戒律，对一切佛法极度欢喜的戒律，对一切菩萨学处努力实行的戒律，不执著一切法的戒律，将一切善根完全回向菩提的戒律，不从一切佛身向外看的戒律，对一切法 निश्चित 确定证悟而没有执著的戒律，以及守护根门的戒律。喂！诸位佛子，这十者是菩萨们的戒律，安住于这些戒律，菩萨们将获得如来广大戒律波罗蜜多无上之果。喂！诸位佛子，这十者是菩萨们的授记，以这些授记所授记的菩萨们，会知晓“我们被授记了”。何为十者？即是这样：从内心深处涌现圆满的菩提心，这是菩萨们从自身相续中获得的授记。对菩萨行不感到厌倦，这是菩萨的授记。劫
English
also causes maturation. By correctly showing it burning in all world realms, it also causes the sentient being realm to fully mature. By proclaiming the greatness of the Buddha's Dharma, it also causes the sentient being realm to fully mature. By manifesting various miraculous displays, it also causes the sentient being realm to fully mature. Through skillful means and various ways of acting in the world, it also causes the sentient being realm to fully mature. O sons of the Victorious One, these ten are what Bodhisattvas should do to fully mature sentient beings; they cause the sentient being realm of Bodhisattvas to fully mature. O sons of the Victorious One, these ten are the precepts of Bodhisattvas. What are the ten? They are: the precept of not losing the mind of enlightenment; the precept of completely abandoning the grounds of Hearers and Solitary Buddhas; the precept of observing with joy to benefit all sentient beings; the precept of greatly rejoicing in all the Buddha's teachings; the precept of diligently practicing all the Bodhisattva's trainings; the precept of not fixating on any Dharma; the precept of completely dedicating all roots of virtue to enlightenment; the precept of not looking outward from all Buddha bodies; the precept of having no attachment to the certain realization of all Dharmas; and the precept of guarding the senses. O sons of the Victorious One, these ten are the precepts of Bodhisattvas. Abiding in these precepts, Bodhisattvas will attain the unsurpassed result of the Tathagata's vast precept Paramita. O sons of the Victorious One, these ten are the prophecies of Bodhisattvas. The Bodhisattvas who are prophesied by these prophecies will know, "We have been prophesied." What are the ten? They are: the complete mind of enlightenment arising from the depths of the heart, which is the prophecy that Bodhisattvas obtain from their own continuum. Not being weary of the Bodhisattva's conduct is the Bodhisattva's prophecy. Kalpa
Tibetan
པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེ་ནོན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་ལ་གཅིག་ཏུ་ཆད་པར་མོས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་ལ་མངོན་པར་དད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སོགས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བརྩོན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་དང་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པའོ། །སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་གྱི་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། ལུང་བསྟན་པ། དེ་དག་གིས་ལུང་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བདག་ཅག་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྨོན་ལམ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མོས་པ་ཐ་དད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཞིང་གི་རྒྱན་ལ་འཇུག་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྐྱེ་བ་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་མུ་མེད་པའི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་དང་། མུ་མེད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་
Chinese
在一切处谦逊是菩萨们的授记。对于一切佛法精进努力是菩萨们的授记。对于一切如来的教诲一心信奉并以信心而极度敬仰是菩萨们的授记。完全发起和修习一切善根是菩萨们的授记。努力使一切众生安立于佛陀的菩提是菩萨们的授记。与一切善知识成为同一传承是菩萨们的授记。视一切善知识为导师是菩萨们的授记。守护往昔菩提之誓愿是菩萨们的授记。 诸位佛子，这十者是菩萨们的授记。授记，以这些授记，菩萨们应知晓“我等已被授记”。 诸位佛子，这十者是菩萨们进入菩萨之道的途径。何为十者？即：进入往昔之誓愿，进入行持，进入如实修习，进入波罗蜜多，进入修习，进入各种誓愿，进入各种意乐，进入佛土之庄严，进入以神变而幻化，进入示现生处。 诸位佛子，这十者是菩萨们进入菩萨之道的途径。通过这些进入，能进入过去、未来和现在出现的一切菩萨。 诸位佛子，这十者是菩萨们进入如来之道的途径。何为十者？即：进入无量之现证圆满菩提，进入无量之法轮，进入无量之法理，进入无量之音声坛城。
English
Being humble in all places is the prophecy of the Bodhisattvas. To diligently practice all the Buddha's teachings is the prophecy of the Bodhisattvas. To single-mindedly believe in all the Tathagatas' teachings and to greatly admire them with faith is the prophecy of the Bodhisattvas. To fully initiate and practice all roots of virtue is the prophecy of the Bodhisattvas. To strive to establish all sentient beings in the Buddha's Bodhi is the prophecy of the Bodhisattvas. To become one lineage with all virtuous friends is the prophecy of the Bodhisattvas. To regard all virtuous friends as teachers is the prophecy of the Bodhisattvas. To protect the past Bodhi vows is the prophecy of the Bodhisattvas. O sons of the Victorious Ones, these ten are the prophecies of the Bodhisattvas. Prophecy, with these prophecies, Bodhisattvas should know, "We have been prophesied." O sons of the Victorious Ones, these ten are the ways for Bodhisattvas to enter the Bodhisattva path. What are the ten? They are: entering past vows, entering conduct, entering true practice, entering Paramitas, entering practice, entering various vows, entering various intentions, entering the adornment of the Buddha-field, entering transformation through miraculous powers, and entering the manifestation of birth. O sons of the Victorious Ones, these ten are the ways for Bodhisattvas to enter the Bodhisattva path. Through these entrances, one can enter all Bodhisattvas who have appeared in the past, future, and present. O sons of the Victorious Ones, these ten are the ways for Bodhisattvas to enter the path of the Tathagatas. What are the ten? They are: entering the immeasurable realization of perfect Bodhi, entering the immeasurable turning of the Dharma wheel, entering the immeasurable Dharma principles, and entering the immeasurable mandala of sound.