Tibetan
ས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྡུ་བའི་དངོས་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དྲན་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། འདུ་འཛི་བསལ་ཞིང་སེམས་ཅན་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདུལ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་འགྲོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། ཡུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚོན་ཆ་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཐབས་མཁས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ལས་ལེགས་པར་བྱས་པས་ལྟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་གྲངས་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤི་འཕོའི་རྒྱུད་ཤེས་པས་ལྟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ དབང་པོ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་ཤེས་པས་ལྟ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐ་དད་དུ་མི་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ལྟ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གསལ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་དུ་ལྟ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་གནས་པའི་ཆོས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པས་ལྟ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ངེས་པར་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་སྐྱེ་བའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པས་ལྟ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་ལྟ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས་ཡེ་ཤེས་མི་ཉམས་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བའི་ས་ལ་ལྟ་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པའི་ཕྱིར་བློ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ལྟ་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ལྟ་བ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ལྟ་བ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་མི་དགའ་བའི་སེམས་མེད་པས་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློང་བ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། བཟོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཟོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གནོད་སེམས་ཅན་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། མི་གཏོང་བ་ལ་བརྩོན་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སེམས་ཅན་ཡང་དག་པར་དགོད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལེ་ལོ་ཅན་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་རྣམ་པར་འཁྲུག་པ་མེད་པ་ལ་རབ་ ཏུ་དགོད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སེམས་རྣམ་པར་འཁྲུག་པ་ཅན་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། ཐེ་ཙོམ་མེད་པས་བལྟ་བ་དང་། དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྩལ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་འཆལ་བ་ཅན་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་དགེ་བར་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། དོན་གྱི་མཆོག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཇི་སྐད་དུ་ཐོས་པའི་ཆོས་ལ་ལྷག་མཐོང་གིས་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ལྟ་བ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་ལྟ་བ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་ཁྱུ་མཆོག་གི་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་དང་། ཤིན་དུ་དུལ་ཞིང་ཅང་ཤེས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུར་བ་ཀུར་བའི་ཕྱིར་གླང་པོའི་བསྒྱིངས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་འདུས་པ་ལས་རིག་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གློག་འགྱུ་ཞིང་ཡང་དག་
Chinese
为了使有情成熟，是摄取事物的行境；为了忆念一切善根，是轮回的行境；为了消除喧嚣，并如其所好地调伏有情，是与一切有情为伴的行境；为了通达一切有情的根器和境界，是生起神通的行境；为了装备般若波罗蜜多的武器，是善巧方便的行境；即使现证了一切智智，菩萨的行持也不会中断，这是菩提心要的行境。 喂，诸位佛子，这十种行境是菩萨们的行境。安住于这些行境，菩萨们将获得无上的如来大智慧的行境。 喂，诸位佛子，这十种是菩萨们的见地。哪十种呢？如下：为了观察极其微细的色法，通过善妙的业而产生的见地；为了不执着于有情的数量，通过了知死亡和转生的过程而产生的见地；为了通达有情的根器，通过了知有情的根器而产生的见地；为了不区分法界的差异，通过对法进行彻底辨析而产生的见地；为了获得明亮的佛眼，通过对一切佛法进行现观而产生的见地；为了宣说如实安住之法，通过获得智慧和证悟而产生的见地；为了必定获得佛法，通过获得无生法忍而产生的见地；为了使一切意识和烦恼的三界以及声闻和独觉所遮止的境界得以转化，而对不退转地进行观察的见地；为了通过对一切佛法进行自在而完全展示不退失的智慧，而对灌顶地进行观察的见地；为了展示十方的一切事业，而通过入于智慧极度圆满的等持而产生的见地。 喂，诸位佛子，这十种是菩萨们的见地。安住于这些见地，菩萨
English
To ripen all beings, it is the field of activity of gathering things; to remember all roots of virtue, it is the field of activity of cyclic existence; to eliminate busyness and tame beings according to their inclinations, it is the field of activity of associating with all beings; to comprehend the faculties and realms of all beings, it is the field of activity of generating higher knowledge; to equip the weapon of the perfection of wisdom, it is the field of activity of skillful means; even when manifestly awakening to the wisdom of omniscience, the conduct of a bodhisattva is not interrupted, this is the field of activity of the essence of enlightenment. O sons of the Victorious Ones, these ten are the fields of activity of the bodhisattvas. Abiding in these, the bodhisattvas will attain the unsurpassed field of activity of the great wisdom of the Tathagatas. O sons of the Victorious Ones, these ten are the views of the bodhisattvas. What are the ten? They are as follows: To see extremely subtle forms, the view arising from well-performed actions; to avoid attachment to the number of beings, the view arising from knowing the continuum of death and rebirth; to comprehend the faculties of beings, the view arising from knowing the faculties of beings; to not differentiate the elements of reality, the view arising from thoroughly discriminating the Dharma; to obtain clear Buddha-eyes, the view arising from directly seeing all the Buddha-dharmas; to teach the Dharma of how to abide, the view arising from obtaining wisdom and knowledge; to definitely obtain the Buddha-dharmas, the view arising from obtaining the patience of non-arising; to transform the three realms of all consciousness and afflictions, and what is turned away from by the Shravakas and Pratyekabuddhas, the view of observing the irreversible ground; to fully demonstrate the undiminished wisdom by mastering all the Buddha-dharmas, the view of observing the empowerment ground; to show all activities in the ten directions, the view arising from entering into the samadhi of extremely perfect wisdom. O sons of the Victorious Ones, these ten are the views of the bodhisattvas. Abiding in these views, the bodhisattvas
Chinese
那些人将获得如来大智慧的无上见解。诸位佛子，这十种是菩萨的观视之相。哪十种呢？如下：因为没有不悦的心，为了如意满足心愿，对于乞求者进行观视；为了对一切智者的戒律生起欢喜，对于具有恶劣戒律的众生进行观视；为了以忍辱的力量对佛的忍辱生起欢喜，对于具有损害心的众生进行观视；因为不舍弃精进，为了使众生正确地进入大乘，对于懒惰的众生进行观视；为了对一切智者的无动摇之地生起欢喜，对于心动摇的众生进行观视；以无犹豫地观看；为了完全舍弃一切对境，对于智慧邪恶的众生进行观视；为了对如来所教导的佛法生起欢喜，对于善知识进行善妙的观视；为了体验殊胜的意义，以胜观对于如所听闻的佛法进行观视；因为不舍弃大悲的力量，对于一切众生进行全面的观视；为了圆满证得一切智者的智慧，对于一切佛法进行观视。诸位佛子，这十种是菩萨的观视之相。安住于这些，菩萨们将通过如来大智慧获得无上的观视。诸位佛子，这十种是菩萨的威仪之相。哪十种呢？如下：为了以威力压倒天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽的一切眷属，具有狮子王的威仪；以极其调伏和聪慧的心承担一切众生的重担，具有象王的威仪；从极其聚集的法云中，智慧和解脱的闪电闪耀，真实
English
Those will obtain the unsurpassed view of the Tathagata's great wisdom. O sons of the Victorious Ones, these ten are the aspects of observation of the Bodhisattvas. Which ten? As follows: Because there is no displeased mind, in order to satisfy desires as desired, observing those who beg; in order to rejoice in the discipline of the all-knowing, observing sentient beings with bad discipline; in order to rejoice in the Buddha's patience with the power of patience, observing sentient beings with harmful minds; because of diligence in not giving up, in order to properly lead sentient beings to the Great Vehicle, observing lazy sentient beings; in order to rejoice in the unshakable ground of the all-knowing, observing sentient beings with disturbed minds; observing without hesitation; in order to completely abandon all objects, observing sentient beings with corrupt wisdom; in order to rejoice in the Buddha's teachings as taught, observing virtuous friends with virtue; in order to experience the supreme meaning, observing the Dharma as heard with higher vision; because of not abandoning the power of great compassion, observing all sentient beings completely; in order to fully awaken to the wisdom of the all-knowing, observing all the Buddha's teachings. O sons of the Victorious Ones, these ten are the aspects of observation of the Bodhisattvas. Abiding in these, Bodhisattvas will obtain the unsurpassed observation through the great wisdom of the Tathagata. O sons of the Victorious Ones, these ten are the aspects of the Bodhisattvas' majesty. Which ten? As follows: In order to overpower all the retinues of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, having the majesty of a lion king; with an extremely tamed and intelligent mind, bearing the burden of all sentient beings, having the majesty of an elephant king; from the greatly gathered clouds of Dharma, the lightning of wisdom and liberation flashes, truly