Tibetan
པར་རྒྱུ་བ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་ཆོས་འདོད་པས་ཆོས་ཉན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆོས་སྟོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། རང་གི་སེམས་ངེས་པར་རྟོགས་པས་འདོད་པ་མེད་པ་དང་། སྡང་བ་མེད་པ་དང་། གཏི་མུག་མེད་པ་དང་། འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། མྱུར་དུ་ཕྱིར་ལྡོག་པར་བྱ་བས་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འགྲོ་བ་དང་། ཤེས་རབ་མྱུར་བ་ འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དོན་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། འདུལ་བའི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པས་འགྲོ་བ་དང་། འཁོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱུན་མི་གཅད་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་འགྲོ་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུད་པ་དང་གཤེགས་པ་དང་། བྱོན་པ་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་ཉམས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་གནས་པ་དང་། ཚོགས་ཀྱིས་མི་ངོམས་པའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་གནས་པ་དང་། བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བས་མཐའི་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་དང་། བྱ་བ་ཉུང་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་། མཐུན་པའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཆོག་ཤེས་པ་དང་འཕགས་པའི་རྒྱུད་ལ་གནས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནན་ཏན་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྙེན་བཀུར་བ་ལ་གནས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པས་འབྱུང་བ་ལ་གནས་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ལ
Chinese
那些将获得无上妙果的人啊！ 诸位王子，这十种是菩萨的行境。 这十种是什么呢？ 如此，因渴求佛法而前往听法，为利益众生而前往说法，因如实了知自心而无欲、无嗔、无痴、无惧地前往，为令众生完全成熟而前往欲界，为迅速返回而前往色界和无色界的等持，为获得敏捷的智慧而前往义理和佛法的传承，依调伏之威力而前往一切生处，为瞻仰如来、礼拜、供养而以神通前往一切佛刹，为不中断轮回之流而前往涅槃之流，为不中断菩萨之行而前往圆满一切佛法。 诸位王子，这十种是菩萨的行境。 安住于这些行境，菩萨们将获得如来之不住、不往、不来之无上妙果。 诸位王子，这十种是菩萨的住处。 这十种是什么呢？ 如此，为不退转而安住于菩提心，为不厌足积聚资粮而安住于波罗蜜多，为精通智慧而安住于佛法之谈，为通达广大禅定而安住于边鄙之寂静处，为少事而安住于一切智智，以及与之相应的修习功德、知足少欲和圣者之种姓，为随顺佛法之精进而安住于精勤，为圆满佛陀之行而安住于承事供养如来，为圆满大智慧而安住于神通之生起，为圆满授记而安住于获得忍辱
English
Those who will attain the supreme fruit! O ten sons of the king, these are the activities of the bodhisattvas. What are these ten? They are: going to listen to the Dharma out of desire for the Dharma; going to teach the Dharma for the sake of sentient beings; going without desire, without hatred, without delusion, and without fear because of truly understanding one's own mind; going to the desire realm in order to fully ripen sentient beings; going to the form and formless absorptions in order to quickly return; going to the lineage of meaning and Dharma in order to quickly attain wisdom; going to all births by the power of taming; going with clairvoyance to all Buddha-fields in order to see the Tathagata, to pay homage, and to serve; going to the lineage of nirvana in order not to cut off the continuity of the lineage of samsara; and going to accomplish all the Buddha's teachings in order not to cut off the continuity of the bodhisattva's conduct. O ten sons of the king, these are the activities of the bodhisattvas. By abiding in these activities, the bodhisattvas will attain the unsurpassed fruit of the Tathagata's non-abiding, non-going, and non-coming. O ten sons of the king, these are the abodes of the bodhisattvas. What are these ten? They are: abiding in the mind of enlightenment in order not to fall back; abiding in the perfections in order not to be satisfied with accumulating merit; abiding in the talk of the Dharma in order to be thoroughly trained in wisdom; abiding in the solitary places at the edge in order to comprehend great meditation; abiding in omniscience because of having few activities; and abiding in the qualities of training that are in harmony with it, contentment, and the lineage of the noble ones; abiding in diligence in order to follow the diligence of the Dharma; abiding in serving the Tathagata in order to perfect the conduct of the Buddha; abiding in the arising of clairvoyance in order to perfect great wisdom; abiding in obtaining patience in order to perfect prophecy
Tibetan
་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ རྣམས་ཀྱི་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གནས་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྟན་ལ་འདུག་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང་། རང་གི་སེམས་དང་། གཞན་གྱི་སེམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་མ་ནོར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེང་གེའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང་། གཟུངས་དང་སྤོབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང་། དམ་བཅས་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང་། གཤེ་བ་དང་། སྡང་བ་བྱམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང་། མི་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་བྱ་བས་མི་སྐྱོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང་། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་དང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་སྟན་ལ་འདུག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྟན་ལ་འདུག་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདན་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མལ་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་ལུས་དང་སེམས་དབེན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབེན་པའི་མལ་དང་། ཚུལ་བཞིན་གྱི་སྦྱོར་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་གཞོག་པའི་མལ་དང་། ལུས་དང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མལ་དང་། གཞན་དང་བདག་ ལ་གདུང་བ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་མལ་དང་། ཕྱིས་འགྱོད་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལེགས་པའི་ལས་ཀྱི་མལ་དང་། ཕྱིས་ཁྲོ་བ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་ནན་ཏན་གྱི་མལ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྐུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལམ་གྱི་མལ་
Chinese
安住，为了圆满一切佛法而安住于菩提心。 喂，十位王子，这些是菩萨们所安住之处，安住于这些，菩萨们将获得无上的遍知之境。 喂，十位王子，这些是菩萨们所坐的座垫，哪十种呢？如此，为了成办十善业道而坐在转轮王的座垫上，为了使一切世间安立于佛法的自在中而坐在世间怙主的座垫上，为了成为一切众生的主宰而坐在帝释天的座垫上，为了自在自己的心和他人的心而坐在梵天的座垫上，为了不错谬地说法而坐在狮子的座垫上，为了以陀罗尼和无畏的威力宣说而坐在法的座垫上，为了誓言究竟而坐在依止本尊的座垫上，为了慈爱呵责和憎恨而坐在大慈的座垫上，为了以忍耐一切不悦而不厌倦而坐在大悲的座垫上，为了遣除他方的攻击和一切魔众而坐在金刚的座垫上。 喂，十位王子，这些是菩萨们所坐的座垫，安住于这些，菩萨们将获得如来佛的无上大宝座。 喂，十位王子，这些是菩萨们的卧具，哪十种呢？如此，为了使身心寂静而住在寂静的卧具中，为了成办如理的修行而住在内中真实修剪的卧具中，为了使身心堪能而住在等持的卧具中，为了使他人和自己 没有痛苦而住在梵天的卧具中，为了以后没有后悔而住在善业的卧具中，为了以后没有嗔恚而住在真实的精进的卧具中，为了被善知识策励而住在道的卧具中。
English
and abide. In order to perfect all the Buddha's teachings, one abides in the essence of bodhichitta. O ten sons of the king, these are the abodes of the Bodhisattvas. By abiding in them, the Bodhisattvas will attain the unsurpassed state of omniscience. O ten sons of the king, these are the seats upon which the Bodhisattvas sit. What are the ten? Thus, in order to accomplish the path of the ten virtuous actions, one sits on the seat of a universal monarch. In order to establish all the worlds in the dominion of the Buddha's teachings, one sits on the seat of the protector of the world. In order to become the master of all beings, one sits on the seat of Indra. In order to control one's own mind and the minds of others, one sits on the seat of Brahma. In order to speak the Dharma without error, one sits on the seat of a lion. In order to speak with the power of dharani and fearlessness, one sits on the seat of the Dharma. In order to fulfill one's vows, one sits on the seat of steadfast devotion to one's yidam. In order to lovingly embrace scolding and hatred, one sits on the seat of great love. In order to endure all unpleasantness without weariness, one sits on the seat of great compassion. In order to repel the attacks of others and all the hosts of demons, one sits on the vajra seat. O ten sons of the king, these are the seats upon which the Bodhisattvas sit. By abiding in them, the Bodhisattvas will attain the unsurpassed great lion throne of the Tathagata Buddha. O ten sons of the king, these are the beds of the Bodhisattvas. What are the ten? Thus, in order to make body and mind secluded, one dwells in a secluded bed. In order to accomplish proper practice, one dwells in a bed that is truly trimmed within. In order to make body and mind workable, one dwells in a bed of meditative absorption. In order to ensure that others and oneself are without suffering, one dwells in a bed of Brahma. In order to ensure that there is no regret later, one dwells in a bed of virtuous actions. In order to ensure that there is no anger later, one dwells in a bed of true diligence. In order to be encouraged by a spiritual friend, one dwells in a bed of the path.
Tibetan
དང་། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་མཁས་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་མལ་དང་། བརྩམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་མལ་དང་། སྔོན་ལས་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སྤྱོད་པའི་མལ་ལོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མལ་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཟིམས་མལ་ཆེན་པོར་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་བ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། མ་བསླབས་པ་ལ་བརྙས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། མི་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་བསྩལ་བའི་ཕྱིར་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་སུ་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པས་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པས་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་སྐྱེ་བ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། བཟོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་ དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དྲན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྟོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། སེམ
Chinese
并且，为了善于回向，是极度平等安住之境；为了所作之事得以圆满，是所有所需皆圆满成就之境；为了先前之业得以善用，是自然成就而行之境。 诸位佛子，这十者是菩萨之境，安住于此，菩萨们将证得无上圆满成佛，即如来之法的伟大卧榻。 诸位佛子，这十者是菩萨们的行持，何为十者？即：如此，以对一切众生心怀平等，而行于大慈；因不轻蔑未受教者，而行于大悲；因舍弃一切不悦，而行于大喜；因对有为和无为平等无别，而行于大舍；以菩提心为先导，而行于一切波罗蜜多；以善于分别，而行于具足一切殊胜之相的空性；因于无过失者无有障碍，而行于无相；因特意思念而受生，而行于无愿；为了圆满忍辱，而行于正念和正知；为了获得授记，而行于一切法平等性。 诸位佛子，这十者是菩萨的行持，安住于此，菩萨们将证得无上如来之行。 诸位佛子，这十者是菩萨们的行境，何为十者？即：如此，为了圆满正念近住，是正念之行境；为了证悟佛法之理，是证悟之行境；为了令一切佛欢喜，是智慧之行境；为了圆满一切智智之智慧，是他度之行境；
English
And, in order to be skilled in dedicating merit, it is the state of dwelling in extreme equanimity; in order to bring what has been started to completion, it is the state where all necessities are fully accomplished; in order to make good use of previous actions, it is the state of spontaneously accomplishing and practicing. O sons of the Victorious Ones, these ten are the states of Bodhisattvas. Abiding in them, Bodhisattvas will attain the unsurpassed, complete enlightenment in the great bedchamber of the Dharma of the Thus-Gone Ones. O sons of the Victorious Ones, these ten are the conduct of Bodhisattvas. What are the ten? They are: thus, practicing great love with equanimity towards all sentient beings; practicing great compassion because there is no contempt for those who have not been taught; practicing great joy because all displeasure has been abandoned; practicing great equanimity because conditioned and unconditioned are equal and the same; practicing all perfections with the mind of enlightenment as the guide; practicing emptiness, which is endowed with all supreme aspects, because of being skilled in perfect discrimination; practicing the signless because there is no obstruction for the faultless; practicing the wishless because of intentionally taking birth; practicing mindfulness and awareness in order to perfect patience; and practicing the equality of all dharmas in order to obtain prophecy. O sons of the Victorious Ones, these ten are the conduct of Bodhisattvas. Abiding in them, Bodhisattvas will attain the unsurpassed conduct of the Thus-Gone Ones. O sons of the Victorious Ones, these ten are the realm of activity of Bodhisattvas. What are the ten? They are: thus, the realm of activity of mindfulness in order to perfect the establishment of mindfulness; the realm of activity of realization in order to realize the nature of the Dharma; the realm of activity of intelligence in order to please all Buddhas; the realm of activity of the perfections in order to perfect the wisdom of omniscience;