Tibetan
ལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སྤྱི་གཙུག་ལྟར་མི་སྣང་བའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མགོ་དང་། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འདུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མ་ལ་འདུད་པའི་མགོ་དང་། སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མོས་པ་ཡངས་པའི་མགོ་དང་། ཁམས་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མགོ་དང་། གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པའི་སྤྱི་བོ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུར་ཁྱེར་བའི་མགོ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ལྟུང་བ་ལ་བརྙས་པ་མེད་པའི་མགོ་དང་། སྤྱི་བོ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མགོ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་མཉམ་ པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་དང་ཐབས་སུ་ལྡན་པའི་མགོ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སློབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་མགོ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་གཅད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་མགོའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྤྱི་བོར་གྱུར་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མིག་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་གཟུགས་ཐམས་ཅད་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཤའི་མིག་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་མིག་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ཡུལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་མིག་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིག་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུའི་འོད་སྣང་བ་བལྟ་བའི་ཕྱིར། སྣང་བའི་མིག་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་མིག་དང་། བསྒྲིབས་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆགས་པ་མེད་པའི་མིག་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མིག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མིག་སྟེ། མིག་དེ་དག་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྤྱན་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བསྔགས་པ་ཐོས་ནས་དགའ་བ་སྤོང་བ་དང་། མི་སྙན་པ་ཐོས་ན་ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤོང་བ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཏམ་ཐོས་ན་འདོད་པ་མེད་ཅིང་མི་སྨོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བའི་གཏམ་ཐོས་ན་དགའ་བ་དང་མོས་པ་དང་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། །བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ཡི་དགས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། མི་ཁོམ་པ་དང་། དབུལ་པོར་སྐྱེས་པ་ཐོས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་གྱོན་པ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་རྒྱུད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཐོས་ན། རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་གཟུང་བའི་བློར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། བསྔགས་པ་ཐོས་ན་དེའི་ཡོན་ཏན་དང་། བསྔགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་གཏམ་ཐོས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣ་བའི་དབང་པོ་ལ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་བསྒྲགས་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གྲག་ཅིང་ཐོས་པར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཐམས་ཅད་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུར་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་ཤེས་པ་དང་། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་རྣ་བ་མཉམ་པར་གཞག་པ་དང་། ལྡན་ཏེ་ཐོག་མ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་མི་གནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་མི་འདོར་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྙན་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཐུན་པའི་དྲི་ལ་མི་མཐུན་པར་གནས་པ་དང་། མི་མཐུན་པའི་དྲི་ལ་འཐུན་པར་ གནས་པ་དང་། དྲི་འཐུན་པ་དང་། མི་འཐུན་པ་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་དང་། དྲི་འཐུན་པ་དང་། མི་འཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་པ་དང་། གོས་དང་། མལ་ཅ་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་
Chinese
拉瓦之子这十者是菩萨们的头，哪十者呢？如此，为了如顶髻般不显现，是寂灭之头；为了使包括天神在内的一切世间敬礼，是敬礼上师之头；为了成为三千世界一切之主，是广大信乐之头；为了被三界供养，是所有善根先行之头；为了获得具有顶髻之顶，是荷负一切有情之重担之头；为了在一切处都特别殊胜，是不轻蔑他人堕落之头；为了获得安住于顶上的法，是般若波罗蜜多之头；为了完全显示一切有情的头平等，是具有智慧与方便之头；为了教导一切有情，是使一切有情完全成熟之头；为了不断绝三宝的种姓，是完全摄集一切如来之法相之头。 唉！拉瓦之子这十者是菩萨们的头，安住于这些，菩萨们将获得如来大智慧之顶，无上之顶。 唉！拉瓦之子这十者是菩萨们的眼睛，哪十者呢？如此，为了观看一切色，是肉眼；为了观看一切有情，是天眼；为了观看一切有情的根与境，是慧眼；为了如实观看一切法，是法眼；为了观看如来的十力，是佛眼；为了观看完全了知法，是智眼；为了观看佛的威力光明，是光明之眼；为了证入寂灭，是现证之眼；为了无有遮蔽，是无染之眼；为了从一切法界门观看，是一切智之眼。 唉！拉瓦之子这十者是菩萨们的眼睛。
English
These ten sons of Lava are the heads of the Bodhisattvas. What are the ten? Thus, in order to be invisible like a crown, it is the head of Nirvana; in order to make all the worlds, including the gods, prostrate, it is the head of prostrating to the Lama; in order to become the master of all three thousand worlds, it is the head of vast devotion; in order to be worshiped by the three realms, it is the head of all virtuous roots going first; in order to obtain the head with the crown, it is the head of bearing the burden of all sentient beings; in order to be special in everything, it is the head of not despising the downfall of others; in order to obtain the Dharma that abides on the head, it is the head of the Prajnaparamita; in order to fully show the equality of the heads of all sentient beings, it is the head with wisdom and means; in order to teach all beings, it is the head that fully ripens all sentient beings; in order not to cut off the lineage of the Three Jewels, it is the head that fully gathers the Dharma of all Tathagatas. O, these ten sons of Lava are the heads of the Bodhisattvas. Abiding in these, the Bodhisattvas will attain the supreme, great wisdom of the Tathagatas, which has become the head. O, these ten sons of Lava are the eyes of the Bodhisattvas. What are the ten? Thus, in order to see all forms, it is the eye of flesh; in order to see all sentient beings, it is the divine eye; in order to see the faculties and objects of all sentient beings, it is the eye of wisdom; in order to see all dharmas as they truly are, it is the eye of Dharma; in order to see the ten powers of the Tathagatas, it is the Buddha eye; in order to see the complete knowledge of Dharma, it is the eye of wisdom; in order to see the light of the Buddha's power, it is the eye of light; in order to attain Nirvana, it is the eye of manifestation; in order to be without obscuration, it is the eye without attachment; in order to see from all the doors of the Dharmadhatu, it is the eye of omniscience. O, these ten sons of Lava are the eyes of the Bodhisattvas.
Chinese
具足这些眼睛的菩萨们，将获得如来大智慧的无上之眼。 诸位佛子，这十者是菩萨们的耳朵，是哪十者呢？ 如此，听到赞扬后舍弃欢喜，听到不悦耳之语则舍弃愤怒，听到声闻和独觉之语则无欲且不诽谤，听到菩萨出现之语则生起欢喜、信乐和大欢喜，听到有情地狱、旁生之生处、阎罗世界、饿鬼、非天、无暇之处和生为贫穷，则披上大悲之铠甲，听到天和人的种姓差别，则恒常转为执持佛法的智慧，听到佛的功德和赞颂，则为了圆满其功德和赞颂而精进，听到波罗蜜多、四摄和菩萨藏之语，则超越一切。 诸位佛子，菩萨的耳根能听到从十方世界宣说的一切声音，并且通达和了知一切声音如同回声般，是不可言说的意义。 诸位佛子，菩萨安住于法之耳的等持，从最初发心直至菩提，不舍弃菩萨道，也不舍弃令有情成熟。 诸位佛子，这十者是菩萨们的耳朵，安住于这些，菩萨们将获得如来大智慧的无上之耳。 诸位佛子，这十者是菩萨们的鼻子，是哪十者呢？ 如此，于顺意的气味不顺意地安住，于不顺意的气味顺意地安住，于顺意的气味和不顺意的气味平等地安住，于非顺意的气味和非不顺意的气味舍弃地安住，对于衣服、卧具、肢体和支分
English
Endowed with these eyes, Bodhisattvas will obtain the unsurpassed eye of the Tathagata's great wisdom. Sons of the Victorious Ones, these ten are the ears of Bodhisattvas. What are the ten? Thus, upon hearing praise, abandoning joy; upon hearing unpleasant words, abandoning anger; upon hearing the words of Hearers and Solitary Buddhas, being without desire and not slandering; upon hearing the words of the arising of Bodhisattvas, generating great joy, faith, and delight; upon hearing of sentient beings in hells, the birth places of animals, the realm of Yama, pretas, asuras, unfavorable circumstances, and being born poor, donning the armor of great compassion; upon hearing the distinctions of the lineages of gods and humans, constantly transforming into a mind that grasps the Dharma; upon hearing the qualities and praises of the Buddha, striving to perfect those qualities and praises; upon hearing the perfections, the objects of gathering, and the words of the Bodhisattva's treasury, going beyond all. Sons of the Victorious Ones, the ear faculty of Bodhisattvas will hear and perceive all sounds proclaimed from the ten directions of the world, and will comprehend and know all sounds as being like echoes, of inexpressible meaning. Sons of the Victorious Ones, Bodhisattvas abide in the equipoise of the Dharma-ear, and from the initial generation of the mind until the essence of enlightenment, they do not abandon the path of the Bodhisattva, nor do they abandon maturing sentient beings. Sons of the Victorious Ones, these ten are the ears of Bodhisattvas. Abiding in these, Bodhisattvas will obtain the unsurpassed ear of the Tathagata's great wisdom. Sons of the Victorious Ones, these ten are the noses of Bodhisattvas. What are the ten? Thus, abiding unpleasantly in pleasant smells; abiding pleasantly in unpleasant smells; abiding equally in pleasant and unpleasant smells; abiding indifferently in smells that are neither pleasant nor unpleasant; regarding clothes, bedding, limbs, and parts