Tibetan
གི་དྲི་ལ་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། ཆ་མཉམ་པ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཤེས་པར་གནས་པ་དང་། གཏེར་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། རྩྭ་དང་། གེལ་བ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་གི་དྲིས་གཏེར་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་ཤེས་པར་གནས་པ་དང་། འོག་གི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པ་ཡན་ཅད་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཅད་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དྲི་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་སྟོན་པར་གནས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐོས་པ་དང་། གཏོང་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་དྲི་ཚོར་བས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་མི་འཁྲུགས་པར་གནས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་དྲི་ཚོར་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་ཚོར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པར་གནས་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཤངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མི་ཟད་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ལྕེ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་མི་ཟད་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ལྕེ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་བསྔགས་ པ་མི་ཟད་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ལྕེ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་དང་སྤོབས་པ་མི་ཟད་པ་སྟོན་པའི་ལྕེ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མི་ཟད་པ་སྟོན་པའི་ལྕེ་དང་། དེའི་ལྕེ་དེ་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའ་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་དང་། དེའི་ལྕེ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་དང་། དེའི་ལྕེ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། དེའི་ལྕེ་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། དེའི་ལྕེ་དེ་བདུད་དང་། རྒོལ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་འཇིག་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ལམ་སྟོན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྗགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ
Chinese
對於貪慾之氣味，以及瞋恚、愚癡和以平等之心行事的眾生之識而安住，以及對於那些大寶藏，以及草、蘆葦、藥物和森林等所有氣味之寶藏皆能現前知曉而安住，以及下方從大苦無間地獄乃至上方有頂之間所安住的眾生，僅僅嗅到氣味就能顯示先前的行為而安住，以及藉由聲聞之戒律、聽聞、布施和智慧之氣味，對於一切智之意不擾亂而安住，以及嗅到所有菩薩之行持的氣味，並安住在趨入如來地的真實智慧中，以及嗅到所有如來之境和智慧的氣味，菩薩之行持不間斷而安住。 喂！諸位佛子，那十者是菩薩們完全清淨的鼻根，安住在那些之中，菩薩們將獲得如來之鼻無邊無際無上。 喂！諸位佛子，這十者是菩薩們的舌頭，何為十者呢？ 如此，能善巧宣說心之行持無盡的舌頭，以及能善巧宣說法之體性無盡的舌頭，以及能善巧宣說佛之功德和讚頌無盡的舌頭，以及能宣說決定之詞和無畏無盡的舌頭，以及能宣說大乘之眷屬無盡的舌頭，並且那舌頭能充滿十方虛空，並且那舌頭能真實趨入所有眾生，並且那舌頭能以光芒照亮所有佛土，並且那舌頭能令所有佛歡喜並頂禮，並且那舌頭能摧毀所有魔、敵對者、煩惱和輪迴，並宣說寂滅之道。 喂！諸位佛子，那十者是菩薩們的舌頭，安住在那些之中，菩薩們將獲得如來之舌遍布增長所有佛土無上。 喂！諸位佛子，這十
English
Abiding in the knowledge of sentient beings who practice with attachment to the smell of desire, as well as anger, ignorance, and equanimity; and abiding in the manifest knowledge of all the treasure of smells of those great treasures, as well as grass, reeds, medicines, and forests, however many there are; and sentient beings abiding from the great hell of uninterrupted suffering below up to the peak of existence above, merely by sensing the smell, they abide showing their previous actions; and by sensing the smell of the discipline, learning, generosity, and wisdom of the Hearers, they abide without disturbing the mind of omniscience; and sensing the smell of the conduct of all Bodhisattvas, they abide in the true wisdom of truly engaging in the ground of the Tathagatas; and sensing the smell of the realm and wisdom of all the Tathagatas, they abide without interrupting the conduct of the Bodhisattvas. O sons of the Victorious Ones, those ten are the completely pure noses of the Bodhisattvas. Abiding in those, the Bodhisattvas will obtain the unsurpassed, limitless, and boundless nose of the Tathagatas. O sons of the Victorious Ones, these ten are the tongues of the Bodhisattvas. What are the ten? Like this, the tongue that skillfully proclaims the inexhaustible conduct of the mind; and the tongue that skillfully proclaims the inexhaustible nature of the Dharma; and the tongue that skillfully proclaims the inexhaustible qualities and praises of the Buddha; and the tongue that proclaims the inexhaustible definitive words and fearlessness; and the tongue that proclaims the inexhaustible assembly of the Great Vehicle; and that tongue fills the ten directions of space; and that tongue truly engages all sentient beings; and that tongue illuminates all Buddha-fields with light; and that tongue pleases and prostrates to all the Buddhas; and that tongue destroys all demons, adversaries, afflictions, and samsara, and proclaims the path of nirvana. O sons of the Victorious Ones, those ten are the tongues of the Bodhisattvas. Abiding in those, the Bodhisattvas will obtain the unsurpassed tongue of the Tathagatas, spreading and expanding throughout all Buddha-fields. O sons of the Victorious Ones, these ten
Tibetan
་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མིའི་ལུས་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་གདུལ་བའི་ཕྱིར་མི་མ་ཡིན་པའི་ལུས་དང་། འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་གདུལ་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་ལུས་དང་། སློབ་པའི་ས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སློབ་པའི་ལུས་དང་། མི་སློབ་པའི་ས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མི་སློབ་པའི་ལུས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་གདུལ་བའི་ཕྱིར་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུས་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་དང་། དབང་བསྐུར་བའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་། མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་དང་། ཟག་པ་མེད་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བྱ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་ལུས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་ པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བརྩམས་པ་ལ་ཡིད་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ནན་ཏན་ལྷུར་བླང་བ་ལ་ཡིད་ནི་གནས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡིད་ནི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པར་ཡིད་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མ་འདྲེས་པས་ཡིད་ནི་རྒྱུ་བ་མེད་པའོ། །གློ་བུར་གྱི་དྲི་མས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དུས་ཇི་ལྟ་བའི་སྐད་ཅིག་ལས་ཀྱང་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་ཡིད་ནི་དཔྱད་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ནི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཤིན་ཏུ་སྤྱད་པའོ། །དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་དུལ་བས་ཡུལ་ལ་མི་རྒྱུག་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ནི་དབང་པོ་རུབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བདག་གིར་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ནི་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྣམ་
Chinese
这十者是菩萨的身，哪十者呢？如此为了使人完全成熟的缘故，人的身和，为了调伏地狱有情、旁生生处和阎罗世界的有情，非人的身和，为了调伏欲界、色界和无色界中行持的有情，天人的身和，为了显示有学位的缘故，有学的身和，为了显示无学位的缘故，无学的身和，为了调伏于独觉位的缘故，独觉的身和，为了使在大乘中真实生起的缘故，菩萨的身和，为了获得灌顶的智慧的缘故，如来的身和，为了于现证善巧的缘故，意所成的身和，为了以无漏且任运成就的事业完全显示一切身的缘故，法身。王子的这十者是菩萨的身，安住于这些，菩萨们将获得无上的如来身。王子的这十者是菩萨们的心之种种行境，哪十者呢？如此，于发起一切善根，心是先导。于精勤策励，心是安住。于诸佛之法，心是随行。于有情之意乐，心是通达。由于不杂染一切烦恼，心是无行境。由于远离突发之垢染，心是光明。由于不超越如时的刹那，心是观察极细微。由于一切时中无有罪过，心是事业边际极清净。由于诸根极调柔，不逐境而行，心是诸根收摄。由于不执著诸佛之等持，心是极寂静。王子的这十者是菩萨们的心之种种行境，安住于这些，菩萨们将获得如来的心之种种
English
These ten are the bodies of Bodhisattvas. What are the ten? Thus, for the sake of completely maturing beings, the body of a human being; and for the sake of taming sentient beings in the hells, the birth places of animals, and the realm of Yama, the body of a non-human being; and for the sake of taming sentient beings who practice in the desire realm, the form realm, and the formless realm, the body of a god; and for the sake of showing the stage of a trainee, the body of a trainee; and for the sake of showing the stage of a non-trainee, the body of a non-trainee; and for the sake of taming beings in the stage of a solitary buddha, the body of a solitary buddha; and for the sake of truly arising in the Great Vehicle, the body of a Bodhisattva; and for the sake of obtaining the wisdom of empowerment, the body of a Tathagata; and for the sake of being skilled in manifest realization, the mind-made body; and for the sake of completely showing all bodies through the activity of being without outflows and spontaneously accomplished, the Dharma body. O sons of the king, these ten are the bodies of Bodhisattvas. Abiding in these, Bodhisattvas will obtain the unsurpassed body of the Tathagata. O sons of the king, these ten are the various activities of the minds of Bodhisattvas. What are the ten? Thus, in initiating all roots of virtue, the mind is the leader. In diligent exertion, the mind is the abode. In the dharmas of the Buddhas, the mind is the follower. In the thoughts of sentient beings, the mind is understanding. Because it is unmixed with all afflictions, the mind is without activity. Because it is free from sudden stains, the mind is luminous. Because it does not transcend even a moment of time, the mind is extremely subtle in investigation. Because there is no fault in all times, the mind is extremely pure in the limits of activity. Because the senses are extremely subdued and do not run after objects, the mind is the gathering of the senses. Because it does not cling to the samadhi of the Buddhas, the mind is extremely peaceful. O sons of the king, these ten are the various activities of the minds of Bodhisattvas. Abiding in these, Bodhisattvas will obtain the various