Tibetan
་བརྐྱང་བའི་ཕྱིར་ཚུར་ཤོག་བདེ་བར་འོངས་སམ་ཞེས་འདོར་ཏེ། གསོང་པོར་སྨྲ་བའི་ལག་པ་དང་། བསོད་ནམས་བསགས་པ་རྣམ་པར་སྤེལ་བ་ལས་མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོ་བྱེད་པའི་ལག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཙོམ་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པའི་ལག་པ་དང་། འདོད་པའི་འདམ་དུ་ཐོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་ལག་པ་རིང་དུ་བརྐྱང་སྟེ། འཇུ་བར་རྙེབ་པའི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་དང་བྲལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་ལག་པ་དང་། ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཁྱེར་བ་ལས་ལག་པ་རིང་དུ་བརྐྱང་ཞིང་གདོན་བའི་ཕྱིར་བདེ་བའི་ཐང་ལ་གཞོག་པའི་ལག་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་ཆོས་ལ་སློབ་ དཔོན་གྱིས་མི་འཆབ་པའི་ལག་པ་དང་། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་ནད་རབ་ཏུ་བསལ་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཙུག་ལག་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ལག་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་ལག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ཡོག་པར་སྐྱོབ་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྟོ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་བསམ་པ་དག་པས་གཡོ་བ་མེད་པའི་ལྟོ་དང་དྲང་བས་སྒྱུ་མེད་པའི་ལྟོ་དང་། ཐིབས་པོ་མེད་པས་འཆོས་པ་མེད་པའི་ལྟོ་དང་། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་པས་ཡུལ་ལ་མི་འཛིན་པའི་ལྟོ་དང་། ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ལྟོ་དང་། སྐྱོན་མེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་དག་པའི་ལྟོ་དང་། ཆོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁ་ཟས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ལྟོ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ལྟོ་དང་། བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པས་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ལྟོ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་ནང་དུ་ཆུད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་དྲི
Chinese
为了伸出手臂说“来吧，欢迎”，是坦诚说话的手；为了不从积累功德和增长功德上动摇，是供养和侍奉一切如来的手；为了断除一切众生的疑惑，是精通一切学问的手；为了向陷入欲望泥潭的众生界伸出长臂，为了抓住而努力，是远离三界并使之彻底解脱的手；为了从被四大河流冲走中伸出长臂并救度，是将他们安置在安乐平原上的手；为了毫无损害地向一切众生展示，是毫不隐瞒地向正确结合之法传授佛法之师的手；为了彻底消除身心的疾病，是通晓世间和出世间一切学问的手；为了完全展示与一切烦恼黑暗分离的无与伦比的佛法光明，是智慧和觉悟的珍宝之手。 啊，各位王子，这十种手是菩萨们的手。安住于这些手中，菩萨们将获得如来的手，这无与伦比的手能够普遍救护世间一切众生。 《佛陀奇妙大广大经》第二十品。啊，各位王子，这十种是菩萨们的腹：哪十种呢？如此，以清净的意念为不动摇的腹，以正直为无虚假的腹，以无稠密为无伪装的腹，以对一切事物无执着为不执取对境的腹，为了知晓而消除一切烦恼的腹，以无过失为心清净的腹，为了如理作意佛法，是完全了解一切食物并分别辨别的腹，为了随顺觉悟缘起，是不显现积聚并分别辨别的腹，以意念彻底成熟为知晓一切现象的腹，为了领悟一切众生都包含在佛身之中，是
English
To extend the arm and say, "Come, welcome," is the hand of speaking frankly; in order not to waver from accumulating merit and increasing merit, it is the hand of offering and serving all Tathagatas; in order to cut off the doubts of all sentient beings, it is the hand of being skilled in all learning; in order to extend a long arm to the realm of sentient beings trapped in the mire of desire, in order to strive to grasp, it is the hand that is separated from the three realms and causes them to be completely liberated; in order to extend a long arm and save them from being carried away by the four great rivers, it is the hand that places them on the plain of bliss; in order to show the Dharma perfectly without harming all beings, it is the hand of the teacher who does not conceal the Dharma of correct union; in order to completely eliminate the diseases of body and mind, it is the hand that knows all the learning of the world and beyond; in order to fully reveal the incomparable light of the Dharma that is separated from all the darkness of afflictions, it is the precious hand of wisdom and enlightenment. Ah, you princes, these ten hands are the hands of Bodhisattvas. Abiding in these hands, Bodhisattvas will obtain the hands of the Tathagata, the unsurpassed hands that can universally protect all beings in the world. The Sutra of the Great and Vast Wonder of the Buddha, Chapter Twenty. Ah, you princes, these ten are the bellies of Bodhisattvas: which ten? Thus, with pure intention, it is the unwavering belly, with honesty, it is the unfalse belly, with no density, it is the unpretentious belly, with no attachment to all things, it is the belly that does not grasp objects, in order to know, it is the belly that eliminates all afflictions, with no faults, it is the belly of pure mind, in order to attend to the Dharma as it is, it is the belly that fully understands all foods and distinguishes them separately, in order to follow the realization of dependent origination, it is the belly that does not manifest accumulation and distinguishes them separately, with the complete maturation of intention, it is the belly that knows all phenomena, in order to comprehend that all sentient beings are contained within the Buddha's body, it is
Tibetan
་མ་མཐའ་ཡས་པའི་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ལྟོའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྟོ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྐུ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་མཐུ་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅོད་པར་ཀུན་ནས་གནས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་རིགས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པར་ཀུན་ནས་གནས་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དགེ་འདུན་གྱི་རིགས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་ཀུན་ནས་གནས་པ་དང་། དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་གླེང་བར་བྱེད་པ་དང་། རྒྱུ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ངེས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་གནས་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་རྒྱུ་སྐྱོན་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་ལོག་པར་ངེས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་ཀུན་ནས་གནས་པ་དང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་མི་འཕྲོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཐུབ་པ་མེད་པའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་ཀུན་ནས་གནས་པ་དང་། འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་སེང་གེ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་གི་ང་རོ་འབྱིན་པར་ཀུན་ནས་གནས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་གནས་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་ཏུ་མི་མཉམ་པར་ མེད་པར་ཞུགས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་
Chinese
是远离一切无边见解的食物啊！ 嘉瓦（藏语，རྒྱལ་བའི་，罗马拟音：rgyal ba'i，汉语意思：胜者）之子们，这十者是菩萨们的食物，安住于这些，菩萨们将获得如来之身，以及完全摄持一切众生的无上之果。嘉瓦之子们，这十者是菩萨们的心髓。何为十者？如下：为了完全生起一切如来的无量威德，菩萨们的心髓，是不断地安住于不间断佛陀的种姓。为了完全显示大智慧光明，菩萨的心髓，是不断地安住于使正法种姓极度明晰。为了使不退转之法轮得以正确运转，菩萨们的心髓，是不断地安住于完全摄集僧伽的种姓。为了不超越如是之时，菩萨们的心髓，是不断地讲述一切正法。为了使从一因到另一因的相续不断绝，菩萨们的心髓，是安住于无有定准地完全成熟。为了使未来的因无有缺失，菩萨们的心髓，是不断地对那些注定堕落的众生生起大悲心，并且调伏一切魔众，为了不夺取善根，菩萨们的心髓，是不断地成办如来十力无能胜之因的圆满。为了使一切无余众生完全满足，菩萨们的心髓，是不断地发出大无畏的狮子吼和殊胜之音。为了在一切处正确地趋入智慧，菩萨们的心髓，是不断地为了获得十八不共佛法而安住。于一刹那无有差别地进入，菩萨们的心髓，是证悟一切刹土、一切正法和一切佛陀的平等性。
English
It is the food that is free from all infinite views! O sons of the Victorious One, these ten are the food of the Bodhisattvas. Abiding in these, the Bodhisattvas will attain the body of the Tathagata and the unsurpassed fruit of completely holding all beings. O sons of the Victorious One, these ten are the essence of the Bodhisattvas. What are the ten? As follows: In order to fully generate the immeasurable power of all Tathagatas, the essence of the Bodhisattvas is to constantly abide in the unbroken lineage of the Buddha. In order to fully reveal the great light of wisdom, the essence of the Bodhisattva is to constantly abide in making the lineage of the Dharma extremely clear. In order to make the irreversible wheel of Dharma turn correctly, the essence of the Bodhisattvas is to constantly abide in completely gathering the lineage of the Sangha. In order not to transgress the proper time, the essence of the Bodhisattvas is to constantly speak of all the Dharma. In order to keep the continuity from one cause to another unbroken, the essence of the Bodhisattvas is to abide in completely maturing without certainty. In order to make the future cause without defect, the essence of the Bodhisattvas is to constantly generate great compassion for those beings who are destined to fall, and to subdue all the hosts of demons, in order not to steal the roots of virtue, the essence of the Bodhisattvas is to constantly accomplish the perfection of the cause of the ten invincible powers of the Tathagata. In order to completely satisfy all beings without exception, the essence of the Bodhisattvas is to constantly utter the great fearless lion's roar and the supreme sound. In order to correctly enter into wisdom in all places, the essence of the Bodhisattvas is to constantly abide in order to attain the eighteen unshared qualities of the Buddha. Entering without difference in a single moment, the essence of the Bodhisattvas is to realize the equality of all Buddha-fields, all Dharmas, and all Buddhas.