Tibetan
རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་རིམ་གྲོ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་བསྔོ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་སྤྱོད་པ་བཞིས་སྨོས་པ་དང་དད་པའི་རྩ་བ་ཚུགས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། དྲན་པ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་མ་འཁྲུགས་པ་དང་། རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་མཁས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་དབང་པོ་ལྔས་རྣམ་པར་སྤེལ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་ལྷའི་མིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཤི་འཕོ་དང་། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མཐོང་བའི་རང་བཞིན་དང་ལྡན་པ་དང་། ལྷའི་རྣ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་མཉན་ཅིང་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བས་སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་གྱི་དབང་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་བདག་གི་སེམས་ཆགས་པ་མེད་པས། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པས་མཐོང་བ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པས་བསྐལ་པ་འགྲངས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པས་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་བརྗོད་པ་དང་། ཟག་པ་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་ཡང་དག་པའི་མཐའ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྒྲུབ་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་གཙོ་བོ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྲའི་རྩེ་མོ་གཅིག་ལ་བཞུགས་པར་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་ཡོངས་སུ་གཟུང་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པས་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པས་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་མ་གཡོས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་དུ་ཞལ་ནས་ཆོས་བསྟན་པ་བསྒྲགས་པ་མི་ཟད་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། དབང་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པས་ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཡོངས་སུ་སྟོན་པས་དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་ཞིང་གཏོང་བ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་སྤེལ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་བས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོབས་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་ཕོ་བྲང་གི་མཆོག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་བཞུགས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བདུན་གྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་ལམ་དུ་འབྱུང་བ་དང་། རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྟོགས་པ་དང་བྲལ་བས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་མཐུན་ཞིང་དོན་ཡོད་ལ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མེད་པས་བྱུང་བ་དང་། ངག་གི་ཉེས་པ་བཞི་དང་བྲལ་བས་འཕགས་པ་དང་མཐུན་ ཞིང་ཡང་དག་པའི་ངག་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཉེ་བར་འཚོ་བས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་འདུལ་བས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་དང་། འཕགས་པའི་རིགས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྡོམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པའི་སྤྱོད་ལམ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་ཚུལ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ཀུན་ནས་གདུངས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གདུངས་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའི་རང་བཞིན་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དང་། སྒྲ་ཐམས་ཅད་འཛིན་ཅིང་དྲན་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྣམ་པར་འཁྲུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བར་དུ་མི་ཆོད་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཅིག་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་དང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འདོད་པ་དང་གནོད་
Chinese
随喜，以及对如来作祈请的供养不间断，精于回向故而极善回向，以四种菩萨行来宣说，生起信心的根本，极其稳固，从大精进中不退转，一心专注，禅定的状态不散乱，精于彻底领悟的智慧之行境。菩萨们的道，以五根来扩展，例如，以天眼能完全见到所有世间界的一切色相，以及有情众生的死亡和出生，具有这样的自性；以天耳听闻一切如来所宣说的法，忆持不忘，并完全领受，从而能正确地引导其他有情众生的根器；由于自己的心没有贪执，通过了解他人的心而能掌控所见，从而证得神通；通过忆念宿世，能忆起所有圆满的劫数，并增长善根；通过修成神通和广大的变化，能如调伏有情那样，示现各种神变，为一切有情宣说佛法；具有漏尽的智慧，能现见真实的究竟，不间断地修持菩萨行。菩萨们的道，以六种神通来变化。 例如，见到无量无边的有情众生都安住在同一根毛发之上，正确地领受，并以有情众生的心来辨别，从而忆念佛陀；不从一个如来的眷属坛城中移动，却能在一切如来的眷属坛城中显现，以不竭的口才宣说佛法，从而能根据一切众生的心和根器来辨别，从而忆念正法；能见到不退转的菩萨众，并且不与其分离，对一切众生示现菩萨的身
English
Constantly rejoicing and making offerings of supplication to the Tathagatas, being skilled in dedication and therefore dedicating excellently, establishing the root of faith through the four practices of the Bodhisattva path, being extremely stable, not turning back from great diligence, being single-mindedly mindful, not disturbing the state of samadhi, and being skilled in the realm of activity of wisdom that thoroughly understands. The path of the Bodhisattvas is developed through the five faculties, such as having the nature of seeing all forms of all realms of the world with the divine eye, and all the deaths and births of sentient beings; hearing and remembering the Dharma taught by all the Tathagatas with the divine ear, and completely grasping it, thereby correctly guiding the faculties of other sentient beings; because one's own mind has no attachment, mastering the vision by knowing the minds of others, thereby accomplishing the manifestation of power; remembering all past lives and increasing the roots of virtue by remembering all past eons; and having accomplished great magical powers and transformations, completely showing various miracles as one tames sentient beings, and speaking the Dharma to all sentient beings; and possessing the wisdom of the exhaustion of defilements, directly seeing the true ultimate reality and constantly practicing the conduct of a Bodhisattva. The path of the Bodhisattvas is transformed through the six kinds of higher knowledge. For example, seeing all the infinite leaders of sentient beings residing on a single tip of a hair, correctly grasping them and engaging in distinguishing them with the minds of sentient beings, thereby recollecting the Buddha; without moving from the mandala of the retinue of one Tathagata, appearing in the mandala of the retinue of all Tathagatas, proclaiming the Dharma with inexhaustible eloquence, thereby engaging in distinguishing according to the minds and faculties of all beings, thereby recollecting the Dharma; seeing the assembly of non-retreating Bodhisattvas and not separating from them, showing the body of a Bodhisattva to all beings.
Chinese
完全显示忆念僧伽，以及对于所有菩萨的布施完全投入，以广大布施而扩展，心中作意忆念布施，不离菩提心，将一切善根施与一切众生，忆念戒律，忆念兜率天的殊胜宫殿中住着一生补处菩萨，忆念天神，以大方便智慧使一切众生完全成熟，恒常不间断地调伏，为了忆念有情，忆念僧伽，以七种忆念菩萨道而证得。例如，完全舍弃一切邪见，从而进入正见之道；远离思虑、分别和完全的了知，与一切智相应，因无有意义而无作意而生起；远离四种语业过失，与圣者相应，宣说真实语；一切身业以利益有情为生计，无碍地使一切众生完全成熟并调伏而证得；安住于圣种姓，以修习的功德而具有戒律菩提道之律仪；安住于行为、行事和威仪，一切时处皆无过失，是为正命；如实显示一切菩萨的苦行和苦行所遍及和完全遍及；因具有如来十力之自性无碍，是为正精进；摄持一切音声，忆念不为世间一切散乱所间断，是为正念；菩萨的解脱，以不可思议之等持，善于证得一切等持，是为正定，因此菩萨之道具有八支圣道，且与菩提相应。例如，欲望和损害
English
Completely showing mindfulness of the Sangha, and also completely engaging in the giving of all Bodhisattvas, expanding with great giving, contemplating and recollecting giving, not separating from the mind of enlightenment, bestowing all roots of virtue upon all beings, recollecting discipline, recollecting that the Bodhisattva who is bound by one lifetime resides in the supreme palace of Tushita, recollecting the gods, with great skillful wisdom causing all beings to fully mature, engaging in the continuous and uninterrupted taming, for the sake of recollecting sentient beings, recollecting the Sangha, attaining the Bodhisattva path with seven recollections. For example, completely abandoning all wrong views, thereby entering the path of right view; being free from thought, discrimination, and complete understanding, being in accordance with all-knowingness, arising without intention due to having no meaning; being free from the four faults of speech, being in accordance with the noble ones, proclaiming truthful speech; all bodily actions being a livelihood that benefits sentient beings, causing all beings to fully mature and be tamed without obstruction, thereby attaining; abiding in the noble lineage, having the discipline of the Bodhi path with the qualities of practice; abiding in conduct, behavior, and demeanor, being without fault in all times and places, this is right livelihood; truly showing the asceticism of all Bodhisattvas, and that which is pervaded and completely pervaded by asceticism; because of having the unobstructed nature of the ten powers of the Tathagata, this is right effort; holding all sounds, and because mindfulness is not interrupted by all the distractions of the world, this is right mindfulness; the liberation of the Bodhisattva, with one inconceivable samadhi, being skilled in attaining all samadhis, this is right concentration, therefore the path of the Bodhisattvas has the eightfold noble path and is in accordance with Bodhi. For example, desire and harm