Tibetan
འ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སུ་མོས་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་ལུས་མེད་པར་མོས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ལུས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་འདུས་པར་མོས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁོང་དུ་འདུས་པར་མོས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་འདུས་པར་མོས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་བར་མོས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མོས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་དང་། ཅི་འདོད་པ་དང་། གར་མོས་པའི་གཟུགས་དང་། ཁ་དོག་དང་ཆ་བྱད་དུ་མངོན་པར་བལྟ་བར་མོས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དང་ཆ་བྱད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པར་མོས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་བསྟན་པར་མོས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་། ཚུལ་དང་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཅིང་གཞན་གྱིས་རིག་པར་བྱ་བར་མོས་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སུ་མོས་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགྱེས་པ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བའི་བག་ཆགས་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་བག་ཆགས་དང་། སངས་རྒྱས་བལྟ་བའི་བག་ཆགས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྐྱེ་བའི་བག་ཆགས་དང་། སྤྱོད་པའི་བག་ཆགས་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་བག་ཆགས་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བག་ཆགས་དང་། ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་བག་ཆགས་དང་། སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་བག་ཆགས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བ
Chinese
這些是對眾生界的信解趣入。哪十種呢？例如，一切眾生界信解趣入於自性無身；一切眾生界信解趣入於聚集在一個眾生的身中；一切眾生界信解趣入於聚集在菩薩的腹中；一切眾生界信解趣入於聚集在如來的身中；一切眾生界信解趣入於一個眾生的身完全進入一切眾生界；一切眾生界信解趣入於成為佛法的器皿；一切眾生界信解趣入於顯現為帝釋、梵天、世間怙主、如意者、隨所欲樂的形狀、顏色和裝飾；一切眾生界信解趣入於完全顯示為聲聞和獨覺的形狀、顏色和裝飾；一切眾生界信解趣入於以菩薩的功德完全莊嚴並加持和完全顯示；一切眾生界信解趣入於如來的身像、相好、各種身形的行為、儀態和行為完全顯示並為他人所知。 諸位佛子，這十種是菩薩們對眾生界的信解趣入。安住於這些，菩薩們將獲得如來的歡喜和無上的殊勝力量。諸位佛子，這十種是菩薩們的習氣：什麼是十種呢？例如，菩提心的習氣、善根的習氣、成熟一切眾生的習氣、觀看佛陀的習氣、清淨一切世間界而生的習氣、行為的習氣、願望的習氣、波羅蜜多的習氣、 निश्चित 證悟法平等的習氣、 विभिन्न 行為的習氣。諸位佛
English
These are the ways in which one enters into faith and understanding of the realm of sentient beings. What are the ten? They are as follows: all realms of sentient beings enter into faith and understanding as being naturally without a body; all realms of sentient beings enter into faith and understanding as being gathered into the body of a single sentient being; all realms of sentient beings enter into faith and understanding as being gathered into the womb of a bodhisattva; all realms of sentient beings enter into faith and understanding as being gathered into the body of a tathagata; all realms of sentient beings enter into faith and understanding as the body of a single sentient being completely entering into all realms of sentient beings; all realms of sentient beings enter into faith and understanding as being a vessel of the Buddhadharma; all realms of sentient beings enter into faith and understanding as manifestly beholding Indra, Brahma, the Protector of the World, whatever is desired, and whatever forms, colors, and adornments are pleasing; all realms of sentient beings enter into faith and understanding as being completely shown as the forms, colors, and adornments of shravakas and pratyekabuddhas; all realms of sentient beings enter into faith and understanding as being blessed and completely shown, completely adorned with the qualities of a bodhisattva; all realms of sentient beings enter into faith and understanding as the body of a tathagata, the marks and excellent signs, the conduct of various bodily forms, and the demeanor and behavior being completely shown and known by others. O sons of the Victorious One, these ten are the ways in which bodhisattvas enter into faith and understanding of the realm of sentient beings. By abiding in these, bodhisattvas will obtain the joy of the tathagatas and the unsurpassed power of the foremost of flocks. O sons of the Victorious One, these ten are the predispositions of bodhisattvas: what are the ten? They are as follows: the predisposition of the mind of enlightenment, the predisposition of the roots of virtue, the predisposition to fully ripen sentient beings, the predisposition to behold the Buddhas, the predisposition to be born in a completely pure world realm, the predisposition of conduct, the predisposition of aspirations, the predisposition of the paramitas, the predisposition to definitely realize the equality of dharmas, and the predisposition of various behaviors. O Victorious One
Tibetan
འི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་མ་ལུས་པ་སྤངས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བག་ཆགས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་ལེན་པ་སྟེ། ཉེ་བར་ལེན་པ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཐར་ཕྱིན་ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། ལྷག་མ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཉེ་བར་བླངས་ཏེ། རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བདེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཕྱིར་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྒྱན་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། སྒོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཐབས་མཁས་པ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། མདོར་ན་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་ཤེས་པས་མངོན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ལེན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་ལེན་པ་སྟེ། ཉེ་བར་ལེན་པ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ནན་ཏན་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ནན་ཏན་དང་། བསླབ་པའི་ནན་ཏན་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནན་ཏན་དང་། དོན་གྱི་ནན་ཏན་དང་། ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་དང་། མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ནན་ཏན་དང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ནན་ཏན་དང་། སྤྱོད་པས་མི་སྐྱོ་བའི་ནན་ཏན་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བའི་ནན་ཏན་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོ
Chinese
这十位王子是菩萨们的习气，安住于这些习气，菩萨们断除所有烦恼的习气后，证得如来大智慧的习气，获得无上成就。诸位王子，这十种是菩萨们的摄取，这些摄取不会中断菩萨的行持。哪十种呢？如此为了圆满成熟，摄取众生界；为了无余清净，摄取世界；为了以菩萨的行持令欢喜，摄取如来；为了真实摄集妙相和好，以及佛陀的功德，摄取善根；摄取一切众生的痛苦之蕴，为了彻底寂灭，摄取大悲；为了使一切众生安立于一切智的安乐中，摄取大慈；为了真实摄集菩萨的庄严，摄取波罗蜜多；为了完全开显一切门，摄取方便善巧；为了无染的智慧，摄取菩提；总之，为了以现量了知一切而证得现观，摄取一切菩萨之法。诸位王子，这十种是菩萨们的摄取，这些摄取不会中断菩萨的行持，并且会获得所有如来的无上摄取。诸位王子，这十种是菩萨们的精勤，哪十种呢？如此布施波罗蜜多的精勤，持戒的精勤，智慧的精勤，意义的精勤，佛法的精勤，现证的精勤，如实开示的精勤，行持不疲厌的精勤，现前圆满菩提的精勤，以及转法轮
English
These ten princes are the habitual tendencies of Bodhisattvas. Abiding in these, Bodhisattvas, having abandoned all the habitual tendencies of afflictions, will attain the unsurpassed realization of the habitual tendencies of the great wisdom of the Tathāgatas. O princes, these ten are the means of gathering of Bodhisattvas. These means of gathering do not interrupt the conduct of Bodhisattvas. What are the ten? Thus, in order to accomplish the perfection of complete maturation, gathering the realms of sentient beings; in order to purify completely without remainder, gathering the realms of the world; in order to please with the conduct of Bodhisattvas, gathering the Tathāgatas; in order to perfectly gather the marks and excellent signs, and the qualities of the Buddhas, gathering the roots of virtue; having gathered the aggregates of suffering of all sentient beings, in order to pacify them completely, gathering great compassion; in order to establish all sentient beings in the bliss of omniscience, gathering great love; in order to perfectly gather the ornaments of Bodhisattvas, gathering the pāramitās; in order to fully reveal all doors, gathering skillful means; for the sake of unattached wisdom, gathering bodhi; in short, in order to realize direct perception by knowing everything directly, gathering all the dharmas of Bodhisattvas. O princes, these ten are the means of gathering of Bodhisattvas. These means of gathering do not interrupt the conduct of Bodhisattvas, and they will attain the unsurpassed means of gathering of all the Tathāgatas. O princes, these ten are the diligence of Bodhisattvas. What are the ten? Thus, the diligence of giving pāramitā, the diligence of discipline, the diligence of wisdom, the diligence of meaning, the diligence of dharma, the diligence of direct realization, the diligence of truly revealing, the diligence of not being weary of conduct, the diligence of manifesting perfect enlightenment, and turning the wheel of dharma.