Tibetan
པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་མཉན་པ་དང་། དཔྱད་པ་དང་དྲི་བ་དང་། བརྟག་པ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགོས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངོར་བལྟ་བ་དབང་དང་ལྡན་པ་དང་། རང་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་། སྤྱོད་ལམ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་བ་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཏུ་སྟོན་པ། སྤྱོད་པའི་རྒྱུན་ཡོངས་སུ་མི་གཅོད་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་ཀྱང་བསྟན་པ་མེད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ཏེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཞི་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟུང་དང་སྣྲེལ་ཞི་ལ་མཁས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་པས། འདི་ལྟར་མྱ་ངན་ལས་ འདས་པ་ལ་གནས་ཀྱང་། འཁོར་བའི་སྒོ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ། སེམས་ཅན་མེད་པའི་མཐའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ལྡན་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་མ་བཏང་བ་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་དང་། ཞི་བའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་ཀྱང་། ཉོན་མོངས་པའི་འབར་བ་སེམས་ཅན་ལ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ། ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་སྟུག་པའི་ལུས་དང་ལྡན་ཡང་སེམས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ། བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་ལ་བསམ་གཏན་འཆའ་ཡང་འདོད་པའི་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྩེ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་པར་སེམས་ཅན་ལ་རྣམ་པར་སྟོན་པས་གཅིག་ཏུ་དགའ་བར་དགའ་ཞིང་མོས་པ། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕྱིར་ལྟས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་བསམ་པ་མ་བཏང་བ། རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བས་དགའ་ཞིང་མོས་ཀྱང་ལྷའི་བུ་མོ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་སྒྲ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་དང་རྩེ་བ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་། དགེ་བའི་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་ཡང་དབུལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ། རྟག་ཏུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ལས་དགེ་བ་སྤྱད་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ལས་གྱེན་དུ་མ་གཡོས་པ་དག་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་
Chinese
以及，听闻世间和出世间的法，对于甚深显示的彼岸到达顶峰，获得世间和出世间所需的彼岸到达顶峰，具有能被一切众生瞻仰的威权，完全展示一切独觉者的仪轨和行为，真实地进入大乘，刹那刹那地显示如来的成佛之相，不完全断绝行为的相续。 唉，王之子，如是即使获得了善巧方便的彼岸到达顶峰，但此无所显现之法，是菩萨们的不共之法，这是菩萨们第四个不共之法。唉，王之子，此外，菩萨精通双运和和合，以智慧而嬉戏，并获得智慧的彼岸到达顶峰，如是即使安住于涅槃，也完全显示轮回之门，即使具有无众生的边际行境，也不舍弃使一切众生完全成熟，极其调柔和寂静的彼岸到达顶峰，也向众生完全显示烦恼的火焰，即使具有法之智慧凝聚一体之身，也完全显示无边的心之门，即使在大禅定中安住禅定，也向众生显示以一切欲乐而嬉戏享用，从而欢喜而信乐，即使从一切三界中退却，也不舍弃使一切众生完全成熟之意，即使恒常以法之喜乐而欢喜信乐，也发出成百上千天女的音声而嬉戏，即使具有以妙相好和成百上千殊胜功德所庄严之身，也完全显示一切贫穷之相，即使恒常行持无罪的善业，也完全显示众生于地狱、旁生之生处和阎罗王世界中受生，即使获得佛陀智慧的彼岸到达顶峰，也不会从菩萨智慧之身向上移动，唉，王
English
And, listening to worldly and transmundane Dharma, attaining the peak of the perfection of going beyond, which is extremely shown in investigation, inquiry, and examination; attaining the peak of the perfection of going beyond, which is needed for worldly and transmundane purposes; possessing the power to be looked upon by all sentient beings; completely showing the rituals and conduct of all self-realized ones; truly entering the Great Vehicle; showing the enlightenment of the Thus-Gone One moment by moment; not completely cutting off the continuity of conduct. O son of the king, even if one attains the peak of the perfection of skillful means in this way, this unmanifested Dharma is the unshared Dharma of the Bodhisattvas; this is the fourth unshared Dharma of the Bodhisattvas. O son of the king, furthermore, the Bodhisattva is skilled in union and harmony, plays with wisdom, and attains the peak of the perfection of wisdom. Thus, even if abiding in Nirvana, he completely shows the door of Samsara; even if possessing the realm of experience of the absence of sentient beings, he does not abandon the task of completely maturing all sentient beings, and attains the peak of the perfection of extreme gentleness and peace; even if attaining the peak of the perfection of peace, he completely shows the flames of affliction to sentient beings; even if possessing a body condensed into one Dharma wisdom, he completely shows the boundless door of mind; even if dwelling in great meditation, he shows sentient beings that he plays and enjoys all the pleasures of desire, thereby rejoicing and delighting in unity; even if turning away from all three realms, he does not abandon the intention to completely mature all sentient beings; even if constantly rejoicing and delighting in the joy of Dharma, he utters the sounds of hundreds of thousands of goddesses and plays; even if possessing a body adorned with excellent marks and signs and hundreds of thousands of supreme virtues, he completely shows the manner of all poverty; even if constantly practicing virtuous deeds without fault, he also completely shows sentient beings being born in hell, the birthplaces of animals, and the world of Yama; even if attaining the peak of the perfection of the Buddha's wisdom, he does not move upwards from the body of the Bodhisattva's wisdom. O king
Tibetan
བའི་སྲས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་མུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པས། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་ན་སེམས་ཅན་བྱིས་པ་གཞན་གྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ལྔ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ལས་ཤིན་ཏུ་དག་པར་སྤྱོད་ཅིང་། སྲོག་གཅོད་པ་དང་བྲལ་བ་ནས་སྡིག་པའི་ལྟ་བའི་བར་དང་བྲལ་བས་བྱམས་ པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དྲུག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་ལེན་པར་མཁས་པས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བ་ལ་ཞུགས་པ། འདོད་པའི་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྩེ་ཞིང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པས་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ལས་དགྲོལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བདུན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་མཐོང་ན་དགའ་བ་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་བ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་སྨོན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྔོན་ནས་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱོད་པས། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་མཐོང་བས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མི་ངོམས་པ་ཡིན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲ
Chinese
王子的儿子，菩萨们具有无限的智慧。因此，即使是所有的声闻和独觉也难以理解他们，更不用说其他的凡夫俗子了。这是菩萨的不共之法第五条。王子的儿子，菩萨们的身语意都具有智慧的引导，行为极其清净，远离杀生乃至邪见，具备圆满的慈爱，安住于正见。王子的儿子，像这样身语意的行为具有智慧的引导，这是菩萨们的不共之法。这是菩萨的不共之法第六条。王子的儿子，菩萨们具有大悲心，不会舍弃一切众生，并且善于用自己的身体承担一切众生的痛苦。对于众生地狱、旁生和阎罗世界的痛苦，他们具有为了众生而永不厌倦的心，并且致力于解脱一切众生的界域。他们具有不贪著于享受一切欲望之乐的心，因此总是精进地将众生从痛苦的聚集中解脱出来。王子的儿子，像这样不舍弃大悲的力量，这是菩萨们的不共之法。这是菩萨的不共之法第七条。王子的儿子，菩萨们令一切众生心生欢喜，见之则喜悦。受到帝释天、梵天和一切世间怙主的礼敬，一切众生都渴望见到他们，他们具有令一切众生感到欢喜的心。王子的儿子，这是为什么呢？因为菩萨们从前就具备没有过失的业果，并且以完全清净的业行来行事。因此，见到他们，一切众生都不会感到厌足。王子的儿子
English
Sons of the Victorious One, Bodhisattvas possess limitless wisdom. Therefore, even all the Shravakas and Pratyekabuddhas find it difficult to comprehend them, let alone other childish beings. This is the fifth unshared Dharma of Bodhisattvas. Sons of the Victorious One, Bodhisattvas possess body, speech, and mind guided by wisdom. They conduct themselves with utmost purity, abstaining from killing to wrong views, possessing perfect loving-kindness, and abiding in right view. Sons of the Victorious One, thus, the actions of body, speech, and mind being guided by wisdom, this is the unshared Dharma of Bodhisattvas. This is the sixth unshared Dharma of Bodhisattvas. Sons of the Victorious One, Bodhisattvas possess great compassion, never abandoning all sentient beings, and being skilled in taking upon themselves the suffering of all sentient beings with their own bodies. With regard to the suffering of sentient beings in hells, animal realms, and the realm of Yama, they possess a mind that never tires for the sake of sentient beings, and they are engaged in liberating all realms of sentient beings. They possess a mind that is not attached to enjoying all the pleasures of desire, and therefore they are always diligently striving to liberate sentient beings from the heap of suffering. Sons of the Victorious One, thus, not abandoning the power of great compassion, this is the unshared Dharma of Bodhisattvas. This is the seventh unshared Dharma of Bodhisattvas. Sons of the Victorious One, Bodhisattvas are pleasing to the minds of all beings and joyful to behold. They are revered by Indra, Brahma, and all the protectors of the world. All beings wish to see them, and they possess a mind that delights all sentient beings. Sons of the Victorious One, why is this? Because Bodhisattvas have previously possessed faultless karmic results and conduct themselves with completely pure karmic actions. Therefore, seeing them, all beings are never satisfied. Sons of the Victorious One,