Tibetan
དེ་དག་གིས་རྒྱུ་ཡང་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དམ་པ་ཐོབ་པ་དག་སྟེ། དེ་དག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྣམ་པར་ འཁྲུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བ་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བས་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དམ་པ་ཐོབ་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་གཟུང་བར་སྨོན་ལམ་རབ་ཏུ་འདེབས་ཏེ། འདི་ནི་མི་འཇིགས་པ་བརྒྱད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་མ་ཉམས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་གནས་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ཤུགས་ལ་གནས་ཤིང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སྤྱོད་ལམ་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཀྱང་། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། གཅིག་གིས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རམ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་མེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྒྱུ་ཡང་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །རྒྱུའང་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བས་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དམ་པ་ཐོབ་པས་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཅིང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་མི་འཇིགས་པ་དགུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པས་དཀར་པོའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འདུས་པ་ཡིན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན། རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་རྟེན་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཡང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྤྱོད་པ་ཉེ་བར་བླང་བ་དེ་ཡང་རྒྱུན་མི་གཅོད་དེ། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མ་གྱུར་ལ། བདག་ཅག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བ་སྟོན་པར་མི་ནུས་པའམ། གཅིག་ཏུ་མི་འགྱུར་རམ་ཞེས་ སེམས་པ་མེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་
Chinese
他们甚至看不到原因。 嘿，王子，这是为什么呢？因为菩萨们 непрерывно практикуют путь бодхисаттвы。 他们获得了所有法之自在的殊胜彼岸。 因此，他们看不到世间一切混乱会扰乱菩萨道的任何原因。 因为看不到原因，他们远离恐惧，获得了殊胜的大无畏彼岸，他们强烈祈愿在所有世界的所有存在之处接受诞生。 这是第八种无畏。 嘿，王子，菩萨们 не теряют всезна智之心，安住于菩萨道，因此他们真实地安住于大乘。 他们安住于一切智之心的力量和能量中。 即使他们完全展示了所有声闻和独觉的仪式和行为，他们也不会这样想：‘我们不会成为声闻或独觉乘的追随者，或者不会通过一种方式出现’。 菩萨甚至看不到原因。 因为看不到原因，他们远离恐惧，获得了殊胜的大无畏彼岸，他们展示了一切乘的平等性，并圆满了大乘的平等性。 这是第九种无畏。 嘿，王子，菩萨们通过正确地积累善根，完全聚集了白法。 他们圆满了所有的神通和思想。 他们 непрерывно 依赖于佛陀的菩提。 他们圆满了所有的菩萨行。 即使他们被赋予了所有佛陀的智慧和神通，为了成熟众生，他们也不会中断近取行。 他们不会这样想：‘我们还没有成熟众生，我们也无法展示佛陀的殊胜力量，或者不会成为一体’。 菩萨
English
They do not even see the cause. Hey, Prince, why is that? Because Bodhisattvas continuously practice the path of the Bodhisattva. They have obtained the supreme perfection of mastery over all dharmas. Therefore, they do not see any cause by which all the disturbances of the world would disturb the path of the Bodhisattva. Because they do not see the cause, they are free from fear, and having obtained the supreme perfection of great fearlessness, they strongly aspire to take birth in all places of existence in all realms of the world. This is the eighth fearlessness. Hey, Prince, Bodhisattvas do not lose the mind of omniscience and abide in the path of the Bodhisattva, therefore they truly abide in the Great Vehicle. They abide in the power and energy of the mind of omniscience itself. Even though they completely show the rituals and conduct of all Hearers and Solitary Buddhas, they do not think, 'We will not become followers of the Hearer or Solitary Buddha Vehicle, or will not arise through one way.' Bodhisattvas do not even see the cause. Because they do not see the cause, they are free from fear, and having obtained the supreme perfection of great fearlessness, they show the equality of all vehicles and perfect the equality of the Great Vehicle. This is the ninth fearlessness. Hey, Prince, Bodhisattvas, having correctly accumulated roots of virtue, have completely gathered white dharmas. They have perfected all superknowledges and thoughts. They continuously rely on the enlightenment of the Buddhas. They have perfected all the conduct of the Bodhisattvas. Even though they are empowered with the wisdom and miraculous powers of all the Buddhas, for the sake of maturing sentient beings, they do not interrupt the practice of approaching. They do not think, 'We have not yet matured sentient beings, and we are also unable to show the supreme power of the Buddhas, or will not become one.' Bodhisattvas
Tibetan
རྒྱུའང་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །རྒྱུའང་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བས་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དམ་པ་ཐོབ་པས། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡང་རྒྱུན་མི་གཅོད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོས་སྐྱེ་བ་ཡང་རྒྱུན་མི་གཅོད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའང་རྒྱུན་མི་གཅོད་དེ། འདི་ནི་མི་འཇིགས་པ་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མི་འཇིགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མི་འཇིགས་པ་ལས་ཀྱང་ཕྱིར་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མ་བསྟན་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་ཞིང་གཏོང་བ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ལ་འཇུངས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྩལ་བ་ཡིན། བཟོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལ་བསམ་པ་མི་སྒུལ་བ་ཡིན། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་ལ་འཁྲུག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བྱུང་ཞིང་སྡིག་པའི་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་མ་བསྟན་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་དང་མཐུན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་པོའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྡུད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟང་ཟིང་དང་། ཆོས་ ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། བཞིན་འཛུམ་པ་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ཚིག་འཇམ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བ། དོན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ། མི་མཉམ་པའི་སེམས་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་དོན་དུ་སེམས་པ་དག་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་མ་བསྟན་པར་སེམས་ཅན
Chinese
原因也隨後不可見。原因也隨後不可見，因此遠離恐懼，獲得大無畏的彼岸，如實地完全顯示佛陀的境界，菩薩的行爲也不斷絕，以菩薩的大願力，出生也不斷絕，菩薩所要完全成熟的也不斷絕，這是第十無畏。 諸位佛子，這十者是菩薩們的無畏，安住於此，菩薩們將獲得無上大無畏，並且不會從菩薩的無畏中退轉。 諸位佛子，這十者是菩薩們的菩薩不共之法。何爲十者？ 諸位佛子，於此，菩薩們未經教導而精勤於波羅蜜多，完全施捨且遠離慳吝。 戒律完全清淨，一切惡戒皆已斷除。 安忍圓滿，心不動搖。 具有大精進，於一切時不退轉。 具有極其等持的智慧，完全捨棄一切散亂。 以智慧而極其生起，遠離罪惡的見解。 諸位佛子，如是未經教導而精勤於波羅蜜多，這是菩薩們的不共之法。 如是與波羅蜜多之道相合，這是菩薩的第一個不共之法。 諸位佛子，菩薩們完全攝集有情界，具有完全施捨世間的財物和佛法的態度，面帶微笑，善言愛語，令一切有情的心歡喜，如實地與真實之義相結合，通達佛陀菩提之義，沒有不平等的想法，平等地爲一切有情着想。 諸位佛子，如是未經教導而對待有情。
English
The cause is also not seen afterwards. Because the cause is not seen afterwards, it is free from fear and attains the supreme perfection of great fearlessness. It fully reveals the realm of the Buddha as it is, in accordance with the way sentient beings are fully ripened. The conduct of the Bodhisattva is also uninterrupted, and birth through the great aspiration of the Bodhisattva is also uninterrupted, and what is to be fully ripened by the Bodhisattva is also uninterrupted. This is the tenth fearlessness. O sons of the Victorious One, these ten are the fearlessness of the Bodhisattvas. Abiding in them, the Bodhisattvas will attain the supreme great fearlessness, and they will not turn back from the fearlessness of the Bodhisattva. O sons of the Victorious One, these ten are the unmixed Dharmas of the Bodhisattvas. What are the ten? O sons of the Victorious One, here, the Bodhisattvas, without being taught, strive in the perfections, give completely, and are free from stinginess. The discipline is completely pure, and all evil disciplines are completely abandoned. Patience is perfect, and the mind is unwavering. They possess great diligence and never turn back at any time. They possess the wisdom of perfect equanimity and have completely abandoned all distractions. They arise greatly with wisdom and are free from sinful views. O sons of the Victorious One, thus striving in the perfections without being taught is the unmixed Dharma of the Bodhisattvas. Thus, being in accordance with the path of the perfections is the first unmixed Dharma of the Bodhisattva. O sons of the Victorious One, the Bodhisattvas completely gather the realm of sentient beings and have the attitude of completely giving away worldly possessions and the Dharma, with smiling faces, speaking sweetly and gently, making the minds of all sentient beings rejoice, combining perfectly with the true meaning as it is, understanding the meaning of the Buddha's enlightenment, having no unequal thoughts, and thinking equally for the benefit of all sentient beings. O sons of the Victorious One, thus treating sentient beings without being taught.
Tibetan
་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མ་འདྲེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བསྡུ་བའི་དངོས་པོའི་ལམ་དང་མཐུན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མ་འདྲེས་པ་གཉིས་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཚུལ་ལ་མཁས་ཤིང་རྣམ་པར། སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་མེད་པར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་བརྔམ་པ་མེད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་མ་བསྟན་པར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བརྩམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལྟར་ཚོལ་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མ་འདྲེས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་གསུམ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དམ་པ་ཐོབ་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་ཏེ། འཕགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་མངོན་དུ་བལྟས་ལ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་བ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ཞིང་། བདག་གི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དེ། བསམ་གཏན་ དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ལྡང་བ་ལ་མཁས་པས་རང་གི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ཅིང་འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ཏེ། འཁོར་བ་ལ་བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཅིང་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་བརྙན་བྱུང་བར་གྱུར་ལ། ཞགས་པ་འཐུབ་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟ་བ་དང་བྲལ་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་རང་བཟོ་དང་། སྔགས་དང་གཙུག་ལག་དང་། ཡི་གེ་དང་ཤོད་ཐབས་དང་གྲངས་དང་རྩིས་དང་། རང་གི་རྩེད་མོ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཅིང་། བུད་མེད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་། མཚན་མ་དང་ཆ་ལུགས་དང་། སྒྱུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ། འཇིག་རྟེན་
Chinese
为了完全摄集一切界，而精进努力，这是菩萨们的不共之处。如是与摄集事物的道相符顺，这是菩萨们的不共之处第二。 嘉瓦色（kye rgyal ba'i sras，圣子），菩萨们善巧于完全回向之理，并且不期望成熟，随顺于佛陀的菩提而完全回向，对于世间的一切等持毫无畏惧，安住于如来之智慧，为了利益有情而完全回向。 嘉瓦色（kye rgyal ba'i sras，圣子），如是不显示而发起一切善根，如是寻求佛陀之智慧，并且完全寻求有情之利益，这是菩萨们的不共之处。这是菩萨们之法的不共之处第三。 嘉瓦色（kye rgyal ba'i sras，圣子），菩萨们由于获得了殊胜的方便善巧波罗蜜多，而随顺一切有情，并且具有对于一切世间人的道毫无厌倦之心。现见圣者的行境，背离一切声闻和独觉的生起，精勤于完全成熟一切有情，并且不贪执于自己的安乐。由于善巧于入定和解脱，以及三摩地和等持的入定和出定，而获得自在的等持，并且具有不厌倦轮回之心。获得了视轮回如食物之园的大觉受，安住于一切魔之宅中，并且完全示现百千和梵天，以及一切世间怙主的伟大力量，并且在一切生处显现身影。远离一切结缚的出家者的见解，完全示现世间人的自造和，咒语和学问，以及文字和讲述方法和数字和算术，以及自己的嬉戏，和一切世间人的喜乐。善巧于女人的仪轨和，相和装束和，一切幻术之理。世间
English
To diligently strive to completely gather all realms, this is the unique quality of Bodhisattvas. To be in accordance with the path of gathering things in this way, this is the second unique quality of Bodhisattvas. O son of the Victorious One, Bodhisattvas are skilled in the manner of complete dedication, and without expecting maturation, they completely dedicate themselves following the enlightenment of the Buddha, and without any fear of all worldly samadhis, they abide in the wisdom of the Tathagata and completely dedicate themselves for the benefit of sentient beings. O son of the Victorious One, to initiate all roots of virtue without revealing them in this way, to seek the wisdom of the Buddha in this way, and to completely seek the benefit of sentient beings, this is the unique quality of Bodhisattvas. This is the third unique quality of the Dharma of Bodhisattvas. O son of the Victorious One, Bodhisattvas, having attained the supreme perfection of skillful means, follow all sentient beings and possess a mind without any weariness of the path of all worldly people. They directly behold the realm of the noble ones and turn away from the arising of all Hearers and Solitary Buddhas. They diligently strive to completely ripen all sentient beings and are without attachment to their own happiness. Being skilled in entering into and arising from meditation, liberation, samadhi, and equipoise, they attain a samadhi that is under their own control and possess a mind without weariness of samsara. They attain the great perception of seeing samsara as a garden of food, abide in all the abodes of demons, and completely display the great power of Indra, Brahma, and all the protectors of the world, and their images appear in all places of birth. They are free from the views of all renunciates who bind knots, and they completely display the self-creations of worldly people, mantras, learning, letters, methods of speaking, numbers, arithmetic, their own games, and all the joys of worldly people. They are skilled in the rituals of women, signs, attire, and all the ways of magic. Worldly