English
The various manifestations of the Bodhisattvas. O son of the Victorious One, whichever Bodhisattva obtains these ten manifestations, if he wishes, he will manifestly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. If he does not wish, he will not manifestly awaken. If he wishes, he will manifestly awaken, but he will not cut off the continuation of practice. O son of the Victorious One, why is that? Bodhisattvas arise from great aspirations, because they are skilled in fully displaying the gate of limitless manifestations. O son of the Victorious One, these ten are the playful activities of the Bodhisattvas. Which ten? For example, when a Bodhisattva blesses the body of a sentient being with the body of a Buddha-field, but does not separate the body of the sentient being, that is the first playful activity. O son of the Victorious One, furthermore, when a Bodhisattva blesses the body of a Buddha-field with the body of a sentient being, but does not mix the body of the Buddha-field, that is the second playful activity. O son of the Victorious One, furthermore, when a Bodhisattva blesses the body of a Buddha with the body of a sentient being, but does not degrade the body of the Buddha, that is the third playful activity. O son of the Victorious One, furthermore, when a Bodhisattva fully displays the body of a Tathagata on the bodies of Hearers and Solitary Buddhas, but does not enlarge the bodies of Hearers and Solitary Buddhas, that is the fourth playful activity. O son of the Victorious One, furthermore, when a Bodhisattva fully displays the body of enlightenment on the body of practice, but does not cut off the continuation of practice, that is the fifth playful activity. O son of the Victorious One, furthermore, when a Bodhisattva fully displays practice on the body of perfect enlightenment, but does not approach perfect enlightenment, that is the sixth playful activity. O son of the Victorious One, furthermore, when a Bodhisattva fully displays the continuation of samsara in the realm of nirvana, but does not generate attachment to nirvana, that is the seventh playful activity. O son of the Victorious One, furthermore, when a Bodhisattva fully displays samsara and nirvana, but does not fully from nirvana
Tibetan
་འདའ་བས་ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་རྩེ་བ་བརྒྱད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་མཉམ་པར་བཞག་བཞིན་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། འོང་བ་དང་འགྲོ་བ་དང་། འགྲེང་བ་དང་འདུག་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཀྱང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་འཁྲུག་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དགུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ནས་ཆོས་ཐོས་ནས་ལུས་ཀྱང་མི་སྣང་བར་མི་བྱེད་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་གཞན་དང་གཞན་དུ་ལུས་རྣམ་པར་དགོད་པས། ལྡང་ཡང་ལུས་ཐ་དད་པར་ཡང་མི་བྱེད། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐ་དད་པར་ཡང་མི་བྱེད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཆོས་ཉན་ཅིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལའང་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་ཆོས་དྲི་བ་གཟུང་བའི་རྒྱུན་ཀྱང་མི་གཅོད་དེ། དེ་དེ་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་བཞིན་དུ་ལུས་མི་སྣང་བར་ཡང་མི་བྱེད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལུས་དང་། སྒོ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་རེ་རེས་ལས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལུས་དང་། སྒོ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་ཅིང་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་གྱུར་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྒོ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་མཐའ་གང་ཡང་མེད་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་རྩེ་བ་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྩེ་བ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་རོལ་པ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་ཡས་པའི་སྒོ་ལ་འཇུག་པར་སེམས་ཅན་ལ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་ཡུལ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ ཅད་དུ་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲུལ་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་རྣམ་པར་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་སུ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་མངོན་
Chinese
不超越而进入寂灭，这是第八种遍入。 嘿，胜者之子！再者，菩萨安住于等持之中，如是，来往、站立、坐卧一切行为皆示现，然不扰乱等持之平等性，是为第九种遍入。 嘿，胜者之子！再者，菩萨于一如来足下听闻佛法，亦不令自身隐没，以等持之力，于如来眷属之坛城中，于不可说之又不可说之其他处处，令身显现，起立亦不令身各异，亦不令等持各异，且于彼等如来处听闻佛法，听闻后亦受持且皆通达，亦入等持，亦不中断请问佛法之传承，如是安住于等持之中，亦不令身隐没，且以等持之身与门之显现成就一一，亦显现成就不可说之又不可说之等持之身与门，如是之方式，纵然一切劫耗尽，然菩萨等持之门之显现成就亦无有边际，是为第十种遍入。 嘿，胜者之子！彼等十者乃菩萨之遍入，安住于彼等，菩萨以如来之大智慧，获得无上之遍入嬉戏。 嘿，胜者之子！此等十者乃菩萨之境，何为十？如是，于法界无边之门，为众生完全开示之境，以及于一切世间界中，显现成就种种庄严，为一切有情所能观察之境，以及于一切有情界中，显现成就化身，为所能观察之境，以及如来之身显现成就为菩萨之身，以及菩萨之身显现成就为如来之身
English
Not transcending and entering into nirvana, this is the eighth kind of pervasive entry. Hey, son of the Victorious One! Furthermore, while the Bodhisattva abides in samadhi, like this, all actions of coming and going, standing and sitting are demonstrated, yet the equality of samadhi is not disturbed, this is the ninth kind of pervasive entry. Hey, son of the Victorious One! Furthermore, the Bodhisattva, having heard the Dharma at the feet of one Tathagata, also does not make his own body disappear, with the power of samadhi, in the mandala of the Tathagata's retinue, in other places that are inexpressible and again inexpressible, he causes bodies to appear, rising also does not make the bodies different, nor does he make the samadhi different, and from those Tathagatas he also listens to the Dharma, and having heard it, he also upholds it and completely understands it, he also enters into samadhi, and also does not interrupt the lineage of questioning the Dharma, thus abiding in samadhi, he also does not make the body disappear, and with the body of samadhi and the manifestation of the door, one by one, he also manifests and accomplishes the body and door of samadhi that are inexpressible and again inexpressible, in such a way, even if all kalpas were exhausted, yet the manifestation and accomplishment of the Bodhisattva's door of samadhi would have no end, this is the tenth kind of pervasive entry. Hey, son of the Victorious One! Those ten are the pervasive entries of the Bodhisattvas, abiding in them, the Bodhisattvas, with the great wisdom of the Tathagata, obtain the unsurpassed pervasive playful enjoyment. Hey, son of the Victorious One! These ten are the realms of the Bodhisattvas, what are the ten? Like this, the realm of completely showing sentient beings the entrance to the boundless door of the Dharma realm, and in all the world realms, manifesting and accomplishing various kinds of ornaments, the realm to be observed by all beings, and in all the realms of sentient beings, manifesting and accomplishing emanations, the realm to be observed, and the body of the Tathagata manifesting and accomplishing as the body of the Bodhisattva, and the body of the Bodhisattva manifesting
Tibetan
པར་བསྒྲུབ་པའི་ཡུལ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཡུལ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཁོར་བར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། འཁོར་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཡུལ་དང་། སེམས་ཅན་གཅིག་གི་སྐད་དུ་བརྗོད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཡུལ་དང་། མཐའ་ཡས་པའི་སྒོ་ནས་ལུས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་ཅིང་ལུས་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། ལུས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཡུལ་དང་། ལུས་གཅིག་གིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པར་དགང་བའི་ཡུལ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་མཐའ་ཡས་པའི་སྒོ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཡུལ་ལོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ཏེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཡུལ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཅྭ་བརྒྱད་པ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་འདུ་འཛི་མེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བའི་སྟོབས་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ སེམས་དང་། སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པར་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་དང་། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འབྱུང་བར་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐེག་པའི་སྟོབས་དང་། སྐྲའི་སྦུབས་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་སྟོབས་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། མི་འབྲལ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྟོབས་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གཅིག་བརྗོད་པས་སེམས་ཅ
Chinese
显现成就的境地，以及在虚空界显现成就世间界，以及在世间界显现成就虚空界的境地，以及在涅槃中显现成就轮回，以及在轮回中显现成就涅槃的境地，以及以一个众生的语言讲述而显现成就宣说一切佛法的境地，以及以无量门示现一切身相并加持于一个身体，以及显现成就一切各异的身相的境地，以及以一个身体广大充满一切法界的境地，以及在每一个生起一切众生之心的刹那，显现成就无量门并圆满成佛的境地。 诸位佛子，这十者是菩萨们的境地，安住于这些境地，菩萨们将获得无上的如来大智慧的境地。 《名为佛陀奇妙广大经》第十八卷。 诸位佛子，这十者是菩萨们的力量，哪十者呢？如此，为了不与一切世间和喧嚣杂处，是为思的力量；为了对一切佛法不懈怠，是为殊胜思的力量；为了圆满示现菩萨的一切事业，是为加行的力量；为了彻底了解一切众生的 心和行为，是为智慧的力量；为了圆满一切意愿，是为愿的力量；为了直至后际的边际，无有间断，是为行的力量；为了普遍示现一切乘的生起，以及为了不从大乘退转，是为乘的力量；为了在一个毛孔中普遍示现一切佛陀的出现，以及一切清净的世间界，是为种种幻化的力量；以及对于一切发心，圆满证得菩提，并且不分离，是为菩提的力量；以及以宣说一句佛法之词，令众
English
The realm of manifest accomplishment, and the realm of manifest accomplishment of the world realm in the space realm, and the realm of manifest accomplishment of the space realm in the world realm, and the realm of manifest accomplishment of nirvana in samsara, and the realm of manifest accomplishment of samsara in nirvana, and the realm of manifest accomplishment of teaching all the Buddha's teachings by speaking in the language of one sentient being, and showing all bodies through infinite doors and blessing in one body, and the realm of manifest accomplishment of all different bodies, and the realm of filling all the realms of Dharma with one body, and the realm of manifest accomplishment of infinite doors and complete enlightenment in each moment of generating the mind of all sentient beings. O sons of the Victorious Ones, these ten are the realms of the Bodhisattvas, and abiding in these, the Bodhisattvas will obtain the unsurpassed realm of the great wisdom of the Tathagatas. The Sutra Called "The Greatly Expanded Wondrous Buddha," Volume Eighteen. O sons of the Victorious Ones, these ten are the powers of the Bodhisattvas. What are the ten? Thus, in order to not mingle with all the worlds and disturbances, it is the power of thought; in order to not be lazy towards all the Buddha's teachings, it is the power of superior thought; in order to fully show the completion of all the Bodhisattva's undertakings, it is the power of application; in order to thoroughly understand the minds and behaviors of all beings, it is the power of wisdom; in order to fulfill all wishes, it is the power of aspiration; in order to be uninterrupted until the end of the future, it is the power of conduct; in order to universally show the arising of all vehicles, and in order to not regress from the Great Vehicle, it is the power of the vehicle; in order to universally show all the Buddhas' appearances in one pore, and all the pure world realms, it is the power of various manifestations; and for all mind generation, to fully attain enlightenment, and to be inseparable, it is the power of enlightenment; and by uttering one word of Dharma, to