Tibetan
ར་མི་སྤོང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བླང་བ་མེད་པ་དང་། དོར་བ་མེད་པ་དང་། སྤྲོས་པ་མེད་པ་དང་མི་འཕྲོ་བ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དང་རྣམ་པར་མི་དམིགས་པ་དང་བར་སྣང་དང་མཉམ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ཡང་ལྡན་ལ་སེམས་ཅན་སྤྲོས་པ་དང་། མཚན་མ་ཐམས་ཅད་དུ་དམིགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གནས་ནའང་སྣང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྟོབས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ཡང་ལྡན་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུའང་སྣང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་མེད་པའི་མཐའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ཡང་ལྡན་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཡང་རྣམ་པར་མི་སྤོང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རྟོགས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་དབེན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ཡང་ལྡན་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བར་ཡང་སྣང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐོབ་ལ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ཆོ་ག་ཡང་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་ཟད་པ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། རྨོངས་པ་མེད་པའི་གཟུངས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་བསྟན་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། སེམས་གཅིག་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། རྣམ་པར་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་བག་ཆགས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ལ་གང་དང་འབྱོར་བའི་སྨན་ཡང་དག་པར་གཏོང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་བསྐལ་པའི་གྲངས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡངས་པ་སེམས་ཅན་གཞན་གྱིས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ཏུ། མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གཅིག་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་དང་བྱ་བ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་ འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གཅིག་གི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཀྱང་ལུས་གཅིག་ཏུ་དམིགས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཆོས་བསྟན་པ་དང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གཅིག་གི་སེམས་ལ་དམིགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། དབྱངས་གཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གོ་བར་བྱེད་ཅིང་སྒྲ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་པར་བྱེད་པས། སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་ཤེས་པས་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱིས་གོ་བར་བྱེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བརྒྱན་པར་བྱ་བ་འདི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། དུས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་ རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་དགྱེ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་
Chinese
也不舍弃。 诸位佛子！菩萨们也具有无取、无舍、无戏论、不退转、无相、无事物、无分别和等同虚空的行境，并且也显现在具有众生戏论和于一切相中执著的行境者之处。 诸位佛子！菩萨们也具有力量和解脱的行境，并且也显现在一切单一的行境中。 诸位佛子！菩萨们也具有无众生之边的行境，并且也不舍弃使一切众生完全成熟。 诸位佛子！菩萨们也具有禅定、解脱、证悟和智慧寂静的行境，并且也显现在一切世间界中出生。 诸位佛子！菩萨 们也获得如来之行、现证菩提和佛陀的庄严以及一切行境，并且也完全显示声闻和独觉的一切行仪和仪轨。 诸位佛子！这十者是菩萨们的行境之变幻。 诸位佛子！这十者是菩萨们的智慧之变幻，何为十者？即是如此这般于个别正知之无尽智慧之变幻，以及获得一切无痴之陀罗尼的智慧之变幻，以及显示殊胜之无欺愿的变幻，以及完全执持一切众生界的根器和通达的智慧之变幻，以及自心之智慧与他心之智慧，从一心中变动一切众生之行和变动的智慧之变幻，以及对于一切众生界的意乐和随眠以及习气和烦恼之疾病，以何者和合之药而如实施与的智慧之变幻，以及以一刹那趣入如来十力之智慧之
English
Nor do they abandon. O sons of the Victorious Ones! Bodhisattvas also possess the realm of activity that is without acceptance, without rejection, without elaboration, without regression, without characteristics, without entities, without differentiation, and equal to space, and they also appear in the place of those who have the realm of activity of elaborating beings and fixating on all characteristics. O sons of the Victorious Ones! Bodhisattvas also possess the realm of activity of power and liberation, and they also appear in all singular realms of activity. O sons of the Victorious Ones! Bodhisattvas also possess the realm of activity of the limit of no beings, and they also do not abandon the complete maturation of all beings. O sons of the Victorious Ones! Bodhisattvas also possess the realm of activity of meditative stabilization, liberation, realization, and the solitude of wisdom, and they also appear to be born in all realms of the world. O sons of the Victorious Ones! Bodhisattvas also obtain the conduct of the Tathāgatas, the complete enlightenment, and the adornment of the Buddhas, and all realms of activity, and they also completely show all the conduct and rituals of all Śrāvakas and Pratyekabuddhas. O sons of the Victorious Ones! These ten are the transformations of the realm of activity of the Bodhisattvas. O sons of the Victorious Ones! These ten are the transformations of the wisdom of the Bodhisattvas. What are the ten? They are the transformation of the inexhaustible wisdom of individual correct knowledge, the transformation of the wisdom of obtaining all the dhāraṇīs without delusion, the transformation of showing the aspiration that is extremely unfailing, the transformation of completely holding the faculties of all realms of beings, the transformation of the wisdom of understanding, the transformation of the wisdom of one's own mind and the wisdom of the minds of others, the transformation of the conduct of all beings from one mind, the transformation of the wisdom of agitating, and the transformation of the wisdom of truly giving the medicine that is in accordance with the inclinations, predispositions, habits, and afflictive diseases of all realms of beings, and the transformation of the wisdom of entering the ten powers of the Tathāgatas in a single instant.
Chinese
以及种种变化。对于能使其他众生获得通达三世一切劫数的广大无碍智慧，是为种种变化。于无碍心之刹那间，对于能于一切所往之处示现圆满正觉之智慧，是为种种变化。以一众生之念，而能现前进入所有一切众生之业与事业之智慧，是为种种变化。以一众生之音声，而能示现进入一切音声之智慧，是为种种变化。 诸位胜者之子！彼等十者乃是菩萨之智慧的种种变化。 诸位胜者之子！此等十者乃是菩萨之神通的种种变化。何为十？ 如此，于一切世界中示现一切身，然于一身中专注之神通，是为种种变化。于一如来之眷属坛城中，一切如来之眷属坛城，以及开示正法与受持之神通，是为种种变化。缘于一众生之心，而使不可言说之菩提之种子圆满正觉，且为一切众生之心所理解之神通，是为种种变化。以一音声，而使一切世界皆能理解，且能知晓一切种种不同之音声，从而进入其他众生之心续之神通，是为种种变化。以心之一刹那忆念并知晓一切有情众生之过去际之劫数，如实示现业果成熟之相，且为众生所理解之神通，是为种种变化。庄严一切世界之神通，是为种种变化。进入一切时皆平等性之神通，是为种种变化。以及，发起一切佛陀之菩提行愿，并增长正法光明之神通
English
And various transformations. The wisdom that enables other beings to attain vast, unobstructed wisdom that is unattached to all the numbers of kalpas of the three times is a variety of transformations. In an instant of unobstructed mind, the wisdom that fully manifests perfect enlightenment in all places is a variety of transformations. The wisdom that, with the thought of one sentient being, manifestly engages in the karma and activities of all sentient beings without exception is a variety of transformations. The wisdom that, with the sound of one sentient being, fully demonstrates engagement with all sounds is a variety of transformations. O sons of the conquerors, those ten are the various transformations of the wisdom of the bodhisattvas. O sons of the conquerors, these ten are the various transformations of the superknowledges of the bodhisattvas. What are the ten? Like this, the superknowledge that manifests all bodies in all world realms, yet focuses on one body, is a variety of transformations. In the mandala of the retinue of one tathagata, the superknowledge that is the mandala of the retinue of all tathagatas, and that teaches and upholds the Dharma, is a variety of transformations. The superknowledge that, by focusing on the mind of one sentient being, causes the inexpressible seed of bodhi to fully awaken and is understood by the minds of all sentient beings is a variety of transformations. The superknowledge that, with one voice, makes all world realms understand and knows all various different sounds, thereby entering the mindstream of other sentient beings, is a variety of transformations. The superknowledge that, with one instant of mind, remembers and knows the kalpas of the past limit of all beings, manifestly shows how the ripening of karmic results is, and is understood by sentient beings, is a variety of transformations. The superknowledge that adorns all world realms is a variety of transformations. The superknowledge that enters into the equality of all times is a variety of transformations. And the superknowledge that correctly generates the aspirations to act for the enlightenment of all buddhas and greatly increases the light of the Dharma