Tibetan
པ་དང་། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་མེད་པ་དང་། མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དགོད་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། རྣམ་པར་དགོད་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རིག་པར་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། ཚད་མེད་པའི་བསྐལ་པར་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་པ་བརྒྱད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། སྐྱེ་བ་མྱི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་ཤེས། རྒྱུ་རབ་ཏུ་ཤེས། རྐྱེན་རབ་ཏུ་ཤེས། དངོས་པོ་རབ་ཏུ་ཤེས། དམིགས་པ་རབ་ཏུ་ཤེས། འདུ་བྱེད་རབ་ཏུ་ཤེས། སྐྱེ་བ་རབ་ཏུ་ཤེས། འགོག་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་དེ་ཁོ་ན་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་ཤེས། གཏི་མུག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་རབ་ཏུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་རྣམ་པར་བྱང་བ་རབ་ཏུ་ཤེས། འཁོར་བ་རབ་ཏུ་ཤེས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རབ་ཏུ་ཤེས། དམིགས་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་དམིགས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས། མངོན་པར་ཆགས་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས། གནས་རབ་ཏུ་ཤེས་གྱེན་ དུ་བསྐྱོད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས། ཞུགས་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་ལོག་པ་རབ་ཏུ་ཤེས། འཇུག་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་ལྡོག་པ་རབ་ཏུ་ཤེས། འཇིག་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་ཤེས། ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་དབང་པོ་རབ་ཏུ་ཤེས། སྣོད་ཐ་དད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་འདུལ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས། སེམས་ཅན་འདུལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་མགོ་རྨོངས་པའང་མེད་དེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དོན་མ་གཏོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་དེ། དེ་གང་གི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་གདུལ་བས་ལུས་ལ་ཉོན་མོངས་པར་མི་རྩིའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། མི་འགལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་རིག་པ་སྟེ་དགུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་གང་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དེ། སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་
Chinese
以及。 རྒྱལ་བའི་སྲས་（藏语，意为：佛子）！此外，菩萨对一切法，知其无自性，且不离自性，成为单一的解脱，以无解脱之方式，善知种种不同之所知，于无量劫中说法，以安住于法界之方式，如实显现于无上正等菩提，此乃第八种智慧之明。རྒྱལ་བའི་སྲས་（藏语，意为：佛子）！此外，菩萨以一切有情不会显现成就之方式，以及不观待生之方式而善知。善知因，善知缘，善知事物，善知对境，善知造作，善知生，善知灭，善知如是宣说，善知与愚痴相应，善知离愚痴，善知颠倒，善知无颠倒，善知一切烦恼，善知清净。善知轮回，善知涅槃，善知对境，善知无对境，善知执着，善知无执着。善知住处，善知向上 行进。善知进入，善知返回。善知趋入，善知退回。善知坏灭，善知生起。善知成熟，善知根。以器皿不同之方式，亦善知彼等有情之调伏。调伏有情，且于菩萨之行中亦无迷茫。རྒྱལ་བའི་སྲས་（藏语，意为：佛子）！何以故？菩萨唯为令有情成熟之义故，而不发无上正等菩提之心。以何之故，能令发起心之彼等有情成熟，并能调伏，故不视身体为烦恼。རྒྱལ་བའི་སྲས་（藏语，意为：佛子）！此乃菩萨众之一切有情之事业，与不相违背之缘起之明，即第九。རྒྱལ་བའི་སྲས་（藏语，意为：佛子）！此外，菩萨对任何佛皆无执着，对佛
English
And. O son of the Victorious One! Furthermore, the Bodhisattva knows that all dharmas are without characteristics and not separate from characteristics, becoming a single liberation, and through the manner of non-liberation, thoroughly knows the various different objects of knowledge. Teaching the Dharma for immeasurable kalpas and abiding in the realm of Dharma, this is the eighth wisdom of knowledge that truly arises in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. O son of the Victorious One! Furthermore, the Bodhisattva thoroughly understands all beings through the manner of not manifestly becoming accomplished and through the manner of not expecting birth. Thoroughly knows the cause, thoroughly knows the condition, thoroughly knows the object, thoroughly knows the object of focus, thoroughly knows the formations, thoroughly knows birth, thoroughly knows cessation, thoroughly knows the teaching of that very thing, thoroughly knows being associated with delusion, thoroughly knows being free from delusion, thoroughly knows perversion, thoroughly knows non-perversion, thoroughly knows all afflictions, thoroughly knows purification. Thoroughly knows samsara, thoroughly knows nirvana, thoroughly knows the object of focus, thoroughly knows the absence of an object of focus, thoroughly knows attachment, thoroughly knows the absence of attachment. Thoroughly knows the dwelling place, thoroughly knows going upwards. Thoroughly knows entering, thoroughly knows returning. Thoroughly knows approaching, thoroughly knows withdrawing. Thoroughly knows destruction, thoroughly knows arising. Thoroughly knows maturation, thoroughly knows the faculties. Through the manner of different vessels, also thoroughly knows the taming of those beings. Taming beings, and also without confusion in the conduct of a Bodhisattva. O son of the Victorious One! Why is that? The Bodhisattva does not generate the mind of unexcelled, perfect, and complete enlightenment except for the sake of maturing sentient beings. For what reason does he mature those sentient beings who have generated the mind and tame them, and therefore does not regard the body as afflicted. O son of the Victorious One! This is the activity of all beings of the Bodhisattvas and the knowledge of dependent arising called non-contradiction, which is the ninth. O son of the Victorious One! Furthermore, the Bodhisattva has no attachment to any Buddha, to the Buddha
Tibetan
ཆགས་པ་མི་སྐྱེད། ཆོས་གང་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དེ། ཆོས་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་མི་སྐྱེད། ཞིང་གང་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དེ། ཞིང་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་མི་སྐྱེད། སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དེ། སེམས་ཅན་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་མི་སྐྱེད། སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་མཐོང་བ་མེད་དེ། སེམས་ཅན་ཡང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཡང་ཡོངས་སུ་འདུལ་བར་བྱེད། ཆོས་གང་ཡང་སྟོན་པ་མེད་དེ། སྤྱོད་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞིང་སྨོན་ལམ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་བསྟན་པ་ལའང་རྗེས་སུ་ འབྲང་བར་བྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཡང་འཐོབ་པར་བྱེད། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཡང་སྐྱེད་པར་བྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པ་ཡང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྐྱོད་པར་བྱེད། ཆོས་བསྟན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱེད། སེམས་ཅན་གྱི་གྲངས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱེད་སེམས་ཅན་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱེད། སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱེད། སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱེད། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བར་ཤེས་ནས། མིག་ཡོར་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ནས་རྒྱུན་མི་གཅད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་མི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསླབ་པ་དང་། རྟོག་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་རི་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དམ་པ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ལ་གཞོལ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲིད་པའི་གང་ཆེན་མཚོ་ལས་ཕྱིར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཆེ་ཞིང་མི་གཡོ་བའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཤེས་པའི་རིག་པ་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་པའི་རིག་པ་
Chinese
不生贪执。对于任何法都不生明显的贪执，对于法不生明显的贪执。对于任何田地都不生明显的贪执，对于田地不生明显的贪执。对于任何众生都不生明显的贪执，对于众生不生明显的贪执。不轻视任何众生，也能使众生完全成熟，也能使众生完全调伏。不舍弃任何法，也能完全清净行为，也能完全圆满愿望。也能使大悲增长。也能见到诸佛。也能随学如来所说的法。 也能获得与如来相同的因。也能生起善根。也能使如来的行境不间断。也能使供养如来增长。也能以法界无尽的心，周遍游行于不可思议的世间。也能了知各种不同的说法。也能了知众生的数量，也能了知众生各种不同的形态。也能了知痛苦的生起。也能了知痛苦的止息。了知一切有为法的自性都是痛苦，以如视幻术般的态度行持菩萨行，为了救护一切众生，以不间断一切生处的发心，以不执著的方式行持菩萨行。随学一切诸佛的种姓，通达一切颠倒分别，如同殊胜的大山王，趋入一切智智之门，为了使一切众生从有海中解脱出来，以广大无边且不可动摇的无上正等觉而证得菩提。这被称为第十种智慧之明。诸位佛子，这十种智慧是菩萨的智慧，安住于此，菩萨们就能获得如来所知的智慧。
English
Attachment does not arise. There is no manifest attachment to any dharma; manifest attachment to dharma does not arise. There is no manifest attachment to any field; manifest attachment to a field does not arise. There is no manifest attachment to any sentient being; manifest attachment to a sentient being does not arise. No sentient being is disregarded; sentient beings are also brought to complete maturity, and sentient beings are also completely subdued. No dharma is abandoned; conduct is also completely purified, and aspirations are also completely fulfilled. Great compassion also increases. Buddhas are also seen. One also follows the dharma taught by the Tathagata. One also obtains the same cause as the Tathagata. One also generates roots of virtue. One also makes the realm of the Tathagata's activity continuous. One also increases offerings to the Tathagata. One also travels throughout the inconceivable realms of the world with a mind that is boundless in the sphere of dharma. One also fully understands various kinds of teachings. One also fully knows the number of sentient beings, and one also fully knows the various forms of sentient beings. One also fully knows the arising of suffering. One also fully knows the cessation of suffering. Knowing that all conditioned phenomena are suffering, one engages in the conduct of a bodhisattva with an attitude like seeing an illusion, and in order to completely protect all beings, one engages in the conduct of a bodhisattva in a non-attached manner, with the aspiration to never interrupt all birthplaces. Following the lineage of all Buddhas, understanding all inverted discriminations, like a supreme great mountain king, one enters the gate of omniscience, and in order to liberate all sentient beings from the great ocean of existence, one will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, which is vast, boundless, and immovable wisdom. This is called the tenth knowledge of wisdom. O sons of the Victorious Ones, these ten knowledges are the wisdom of bodhisattvas. Abiding in them, bodhisattvas will obtain the knowledge known by the Tathagata.