Tibetan
་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རེ་རེར་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་པོ་བརྡུང་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་དབབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེང་གེའི་ང་རོ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གནས་པའི་བསྐལ་པར་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདག་གི་ལུས་ལ་དུབ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ངག་དང་སེམས་ལ་དུབ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་ འཐོབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་རྣམས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འདས་པའི་དུས་ལ་འཇུག་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་དང་པོའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འགྲངས་པ་དེ་དང་དེ་དག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ལ་འཇུག་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་གཉིས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འགྲངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བསྟན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཤེས་པ་གང་ཇི་སྙེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལ་འཇུག་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་གསུམ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཇུག་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་བཞི་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་ལྔ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་འཇུག་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་དྲུག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་
Chinese
于菩提中现证悟后，亦将一切有情一一示现成佛之生。于无上正等菩提中现证悟后，当击大法鼓。当现降法之大云雨，并施大法布施，为令大无畏完全清净之故，以大狮子吼广为宣说之大愿，于安住于法界之劫中，当宣说正法。然以大悲之加持，我之身无有疲惫，语和心亦无有疲惫。如是则极善获得大出入息。 诸位佛子，此等十者乃是菩萨之极善获得大出入息，安住于彼等，菩萨众将于如来之大智慧中现证悟，将获得无上者。 诸位佛子，此等十者乃是菩萨入于佛之甚深法者，何为十者？如是，于一切世间界中入于过去时，此乃入于佛之甚深法之第一。于世间界充满之彼与彼等一切世间界中，入于未来时，此乃入于佛之甚深法之第二。于世间界充满与世间界存在，以及于世间界中宣说和世间界完全清净，以及于世间界中所知，所有一切世间界中，入于现在发生之时，此乃入于佛之甚深法之第三。于一切世间界中入于种种，此乃入于佛之甚深法之第四。入于有情之业和种种异熟一切，此乃入于佛之甚深法之第五。入于菩萨之种种行，此乃入于佛之甚深法之第六。 诸位佛子，此外，菩萨如来逝者之界限
English
Having manifestly awakened in Bodhi, one will also fully reveal the birth of enlightenment to each and every sentient being. Having manifestly awakened in the unexcelled, perfectly complete Bodhi, one should beat the great drum of Dharma. In order to manifestly send down the great rain of the clouds of Dharma, and bestow the great gift of Dharma, and to purify the great fearlessness, one should teach the Dharma in the eon abiding in the sphere of Dharma with the great aspiration that propagates with the great lion's roar. However, by the blessing of great compassion, my body will be without weariness, and my speech and mind will also be without weariness. Thus, one will thoroughly obtain the great outgoing breath. O sons of the Victorious Ones, these ten are the great outgoing breaths thoroughly obtained by the Bodhisattvas. Abiding in them, the Bodhisattvas will manifestly awaken in the great wisdom of the Tathagatas, and will obtain the unexcelled. O sons of the Victorious Ones, these ten are those who enter the profound Dharma of the Buddhas of the Bodhisattvas. What are the ten? Thus, entering the past time in all world realms, this is the first entering the profound Dharma of the Buddhas. Entering the future time in all the world realms of those and those filled with world realms, this is the second entering the profound Dharma of the Buddhas. Entering the time of what is happening now in all the world realms, as many as there are filled world realms, existing world realms, and what is taught in the world realms, and completely pure world realms, and what is known in the world realms, this is the third entering the profound Dharma of the Buddhas. Entering into various things in all world realms, this is the fourth entering the profound Dharma of the Buddhas. Entering into all the various actions and ripening of sentient beings, this is the fifth entering the profound Dharma of the Buddhas. Entering into the various conducts of the Bodhisattvas, this is the sixth entering the profound Dharma of the Buddhas. O sons of the Victorious Ones, furthermore, the boundary of the Tathagatas who have passed away
Tibetan
སྦྱོར་བ་ཤེས་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་བདུན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཤེས་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་བརྒྱད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་ཤིང་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆོས་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་འདུལ་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་དགུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆོས་དེ་དག་ལའང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པས་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་སྟོན་ཏེ། ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་གཟུང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཛུད་དོ། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་བརྟག་ཏུ་མེད་པར་ཡང་ཤེས་ལ། ཆོས་དེ་དག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཏུའང་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་བཅུ་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་ལ་གནས་ཤིང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱ་བ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་རབ་ཏུ་བསྩགས་པ་ལ་
Chinese
知道结合是进入佛陀甚深法门的第七种。 嘿，王子，此外，菩萨知道诸佛 世尊未出世时，诸佛一代接一代地相传，这是进入佛陀甚深法门的第八种。 嘿，王子，此外，菩萨完全了解现在出现的诸佛世尊的法界所遍及、直至虚空边际的佛土。 完全了解眷属的坛城。 完全了解教法。 完全了解调伏众生。 同样，也完全了解十方的一切。 这是进入佛陀甚深法门的第九种。 嘿，王子，此外，菩萨完全了解世间法。 完全了解声闻法。 完全了解独觉佛法。 完全了解菩萨法。 完全了解如来法。 对于这些法，也以无分别而深入，并示现各种不同的相。 这些法也以无所执着的方式融入法界。 也知道诸法是不可分别的。 也如实地完全示现这些法。 这是进入佛陀甚深法门的第十种。 嘿，王子，这十种是菩萨们进入佛陀甚深法门的十种。 安住于这些，菩萨们将获得圆满的正等觉大智慧，无与伦比。 嘿，王子，这十种是菩萨们的住处。 安住于这些，菩萨们行持菩提之行。 何为十种？ 如此，安住于供养一切佛陀和侍奉， 菩萨行持菩萨之行。 安住于使一切众生完全成熟和调伏，菩萨行持菩萨之行。 安住于使一切善知识欢喜，菩萨行持菩萨之行。 安住于积累善根
English
Knowing the union is the seventh entry into the profound Dharma of the Buddha. Hey, prince, furthermore, Bodhisattvas know the Buddhas When the Blessed Ones have not appeared, knowing the transmission of Buddhas from one generation to another is the eighth entry into the profound Dharma of the Buddha. Hey, prince, furthermore, Bodhisattvas fully understand the Buddha-fields of the Buddhas, the Blessed Ones who have appeared now, which are pervaded by the realm of Dharma and reach the limits of space. Fully understand the mandala of the retinue. Fully understand the teaching of the Dharma. Fully understand the taming of sentient beings. Likewise, also fully understand everything in the ten directions. This is the ninth entry into the profound Dharma of the Buddha. Hey, prince, furthermore, Bodhisattvas fully understand worldly dharmas. Fully understand the Dharma of the Hearers. Fully understand the Dharma of the Solitary Buddhas. Fully understand the Dharma of the Bodhisattvas. Fully understand the Dharma of the Tathagatas. For these dharmas, they also enter deeply without discrimination and show various different aspects. These dharmas also merge into the realm of Dharma in a way that is without grasping. They also know that dharmas are indivisible. They also fully show these dharmas as they are. This is the tenth entry into the profound Dharma of the Buddha. Hey, prince, these ten are the ten entries of Bodhisattvas into the profound Dharma of the Buddha. Abiding in these, Bodhisattvas will attain the great, unsurpassed wisdom of perfect and complete enlightenment. Hey, prince, these ten are the abodes of the Bodhisattvas. Abiding in these, Bodhisattvas practice the conduct of enlightenment. What are the ten? Thus, abiding in offering to all the Buddhas and serving them, Bodhisattvas practice the conduct of Bodhisattvas. Abiding in fully maturing and taming all sentient beings, Bodhisattvas practice the conduct of Bodhisattvas. Abiding in making all virtuous friends happy, Bodhisattvas practice the conduct of Bodhisattvas. Abiding in accumulating roots of virtue
Tibetan
གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་གཏང་བ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་སུ་བྱ་བ་རྣམས་ཏེ། གནས་དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བསྟན་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་སྒྲིབ་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་སེམས་བརྟན་པ་བསྐྱེད་པ་དང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་སེམས་བརྟན་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། བདུད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཕམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་བརྟན་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། ལུས་དང་སྲོག་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལྟ་བའི་ཕྱིར་སེམས་བརྟན་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་བཞིན་དུ་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར་སེམས་བརྟན་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་བརྟན་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་བརྟན་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གདུལ་བའི་ཕྱིར་སེམས་བརྟན་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་སེམས་བརྟན་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་
Chinese
安住并且菩萨行菩萨的行持。为了使佛土完全清净而安住并且菩萨行菩萨的行持。为了不舍弃一切众生而安住并且菩萨行菩萨的行持。为了进入一切波罗蜜多而安住并且菩萨行菩萨的行持。为了使菩萨的一切愿望都圆满而安住并且菩萨行菩萨的行持。为了菩提心无量而安住并且菩萨行菩萨的行持。为了所有佛陀的现证圆满正等觉而安住并且菩萨行菩萨的行持。 诸位佛子，这十者是菩萨们应当安住之处。安住于这些处所，菩萨们行菩萨的行持。 诸位佛子，这十者是菩萨们所宣说的发心。何为十者？如此，为了完全遣除一切障碍之业而生起坚固之心，为了受持所有佛陀世尊已般涅槃的教法而生起坚固之心，为了彻底击败一切魔而生起坚固之心，为了不顾及一切身命而生起坚固之心，为了如法制伏所有外道和外来的论敌而生起坚固之心，为了使一切众生都完全满足而生起坚固之心，为了使一切眷属的坛城都现前欢喜而生起坚固之心，为了完全调伏天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等一切而生起坚固之心，为了修习甚深之法，以及为了遣除声闻和独觉而生起坚固之心，以及于不可说不可说劫中行菩萨行。
English
Abiding and the Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva. Abiding in order to purify all Buddha-fields, and the Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva. Abiding in order not to abandon all beings, and the Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva. Abiding in order to enter all perfections, and the Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva. Abiding in order to completely fulfill all the aspirations of a Bodhisattva, and the Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva. Abiding in the immeasurable mind of enlightenment, and the Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva. Abiding in the complete perfect enlightenment of all Buddhas, and the Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva. O sons of the Victorious Ones, these ten are the places where Bodhisattvas should abide. Abiding in these places, Bodhisattvas practice the conduct of a Bodhisattva. O sons of the Victorious Ones, these ten are the explanation of the generation of the mind of Bodhisattvas. What are the ten? Thus, in order to completely avert all obscuring actions, generating a steadfast mind; in order to uphold the teachings of all Buddhas, the Bhagavat who have passed into complete Nirvana, generating a steadfast mind; in order to utterly defeat all demons, generating a steadfast mind; in order not to regard all body and life, generating a steadfast mind; in order to subdue all non-Buddhists and external opponents according to the Dharma, generating a steadfast mind; in order to completely satisfy all beings, generating a steadfast mind; in order to make all circles of retinues manifestly joyful, generating a steadfast mind; in order to completely tame all gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, generating a steadfast mind; in order to contemplate the profound Dharma, and in order to avert the Shravakas and Pratyekabuddhas, generating a steadfast mind; and practicing the conduct of a Bodhisattva in incalculable incalculable eons.