Tibetan
བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དོན་འདི་ཉིད་ཡང་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལས་འདས་ཤིང་སྟོབས་བཅུ་མངའ་གྱུར་ཏེ། །མི་མཉམ་མཉམ་དང་མཉམ་ཞིང་བར་སྣང་མཁའ་མཉམ་པའི། །མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མཚུངས་མེད་མཐའ་ཡས་ཉོན། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་ཡོན་ཏན་མཚུངས་པ་མེད། །སྟོབས་བཅུ་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་མངའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཐུ་ལ་སེམས་དང་ཡིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མི་བསམ་སྟེ། །སྐྱེས་བུ་སེང་གེ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྒོ་རྣམས་རེ་རེར་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་མི་དཔོགས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་ཞིང་རྣམས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །སྐྱེས་བུ་ལ་ལས་བཤིག་སྟེ་རྡུལ་ཕྲན་བགྲང་ནུས་ཀྱང་། །དེས་ནི་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་སྤུ་གཅིག་ཡོན་ཏན་ཡང་། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱས་ཀྱང་ཚད་གཟུང་མི་ནུས་སོ། །སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་འཇལ་བྱེད་ཅིང་། །དེ་ལྟར་ལ་ལས་རྩིས་འགོ་བཟུང་སྟེ་བགྲང་བྱས་ཀྱང་། །གཞལ་བར་མི་ནུས་མཐའ་ཡང་རྙེད་པར་མི་རུང་བ། །དེ་བཞིན་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཚད་ཀྱང་མེད། །དུས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུད་ཇི་སྙེད་དང་། །དེ་དག་དུས་གསུམ་སྤྱོད་པ་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས། །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་འགྲོ་སྙེད་ཀྱི། །བསྐལ་པས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་རང་བཞིན་ཤེས་མི་ནུས། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །ཀུན་ཡིན་ཐམས་ཅད་མ་ཡིན་མི་སྣང་གཟུང་དུ་མེད། །དེ་བཞིན་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཚད་མེད་དེ། །ཐམས་ཅད་ཡིན་ཡང་ཀུན་མིན་ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་མི་རྟོག་ ཞིང་། ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་མེད་ཅིང་ནམ་ཡང་ནུབ་པ་མེད། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་ཀུན་འདས་དེ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཚུལ་མཚུངས་འཕེལ་དང་འགྲིབ་པ་སྤངས། །ཡང་དག་མཐའ་ནི་མཐའ་མེད་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །དུས་གསུམ་ཀུན་དང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་བྲལ། །དེ་བཞིན་མགོན་པོ་ཕན་མཛད་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །དུས་གསུམ་རྒྱས་མཛད་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཆགས་མི་མངའ། །རང་བཞིན་བྱས་པ་མེད་པས་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མེད། །རང་བཞིན་མཁའ་འདྲ་དྲི་མེད་ཉོན་མོངས་མེད་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་དག །རང་བཞིན་འགྱུར་དང་བྲལ་ཞིང་ཡོད་དང་མེད་པ་མིན། །སྒྲ་དང་ཚིག་ལས་རྣམ་གྲོལ་དབྱངས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མེད། །འགྲོ་དང་འོད་བྲལ་རྣམ་རྟོག་མེད་པས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བཞིན་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་རང་བཞིན་མེད། །ཚིག་གི་རང་བཞིན་ཀུན་གྱིས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་ཞི་བ་མཁྱེན་གྱུར་པས། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའི་རླུང་དང་བྱ་རྗེས་འདྲ་བ་སྟེ། །སྔོན་ཆད་སྨོན་ལམ་མཛད་པ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་ཡང་སྣང་། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་འདྲ་ལྟོས། །རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ལ་འཇུག་པར་སུ་འདོད་པ། །དེས་ནི་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོངས། །རྟོག་དང་རྣམ་པར་རྟོག་དང་འདུ་ཤེས་འཛིན་སྤངས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་ལ་འཇུག་པར་གྱིས། །དེ་བས་བདེ་གཤེགས་སྲས་རྣམས་མགོན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམས། །བདག་གིས་དཔེ་ཙམ་ཆུང་ཤས་བཤད་ཀྱིས་མཉན་པར་གྱིས། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་མི་ནུས་ཀྱང་། །ཤས་ཙམ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཆུང་ཟད་བརྗོད། །དེ་དག་སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་དང་། །མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། །སྟོབས་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དང་ འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །མྱ་ངན་འདའ་དང་དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་མ་ལུས་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་བའི་ཚེ། །དེ་ལ་རྒྱུ་ཡི་རྣམ་གྲངས་གཅིག་ཅེས་བགྲང་མེད་ཀྱི། །རྒྱུ་དང་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་མང་གིས། །འཇིག་རྟེན་སྟོང་གསུམ་ཀུན་ནས་གནས་པའི་གྲངས་སུ་འགྲོ། །དེ་བཞིན་སྐྱེས་བུའི་མཆོག་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཚེ། །དེ་དག་ཡོན་ཏན་འདི་སྙེད་ཡིན་ཞེས་བགྲང་བ་མེད། །རྡུལ་དང་རྡུལ་ཕྲན་བགྲང་ནུས་སེམས་ཅན་ཀུན་བསམ་ནུས། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་མིན། །ཇི་ལྟར་སྤྲིན་དང་དུས་ཀྱི་ཆར་ལ་བརྟེན་བྱས་ཤིང་། །ཆར་ཆེན་འབེབས་བྱེད་རླུང་རྣམས་བཞི་པོ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དགེ་རྩ་ཀུན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུས། །འཇིག་རྟེན་སྟོང་གསུམ་ཀུན་ནས་གནས་པའི་གྲངས་སུ་འགྲོ། །དེ་བཞིན་སྟོབས་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྤྲིན་རྒྱུར་བྱས་ཤིང་། །བསམ་པ་རྣམ་དག་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རླུང་ལྡང་སྟེ། །སྔོན་གྱི་དགེ་བ་རྐྱེན་སྐྱེས་རིགས་པར་ཡོངས་བསྔོས་པས། །སྟོབས་བཅུ་མགོན་པོ་རྣམས་ནི་འབྱུང་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །སྟེང་གི་མཁའི་དབྱིངས་ལས་སྤྲིན་ཆེན་ཆར་བྲུགས་པ། །སྟོང་གསུམ་སྟོང་ཆེན་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ནས་འཇིག་འགྱུར་ཚེ། །མཁའ་དབྱིངས་རྒྱ་ཆེན་དག་པའི་རླུང་ལངས་མ་གཏོགས་པར། །ས་ཕྱོགས
Chinese
行矣。此后，菩萨摩诃萨普贤为再次考察此义，彼时说了这些偈颂。超越一切世间，拥有十力，不平等者平等，与平等者平等，以及虚空等同的，诸怙主的行境，无与伦比，无边无际，听闻！彼等在一切世间，功德无与伦比。拥有十力，功德无量的一切，其威力，以心和意的状态不可思议，诸狮子丈夫们，一切世间，每一门，历经百千劫也无法衡量。十方一切，有多少刹土，有些丈夫将其摧毁，能数清微尘，但其拥有十力的，一毛孔的功德，历经千百万亿劫也无法衡量。有些丈夫测量虚空之界，如是有些开始计算，进行数算，无法测量，也无法找到边际，如是善逝们的行境，也没有边际。三世众生有多少种姓，彼等三世的行为，有些众生，以心的刹那顷能知晓，但以众生之数的劫数，也无法知晓一切的胜伏自性。如是法界是周遍无边的，一切是，一切不是，不可见，不可取。如是拥有十力的行境无量，一切是，但一切不是，是法界自性。如是真如不思议真如，
English
It is done. Then, in order to further examine this meaning, the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra spoke these verses at that time. Transcending all worlds and possessing the ten powers, making the unequal equal and the equal equal, and whose space is equal to the sky. The realm of the protectors is incomparable and limitless, listen! Those in all the worlds have incomparable qualities. All those who possess the ten powers and immeasurable qualities, their power cannot be conceived by the mind and intention. The lion-like beings cannot fathom each gate in each world, even in hundreds of thousands of eons. From all ten directions, as many realms as there are, some beings can destroy them and count the atoms, but even one pore of the one with the ten powers, cannot be measured even with hundreds of millions of eons. Some beings measure the expanse of the sky, and some begin to calculate and enumerate, but it cannot be measured and the end cannot be found. Likewise, the realm of the Sugatas is also without measure. As many lineages as there are of sentient beings in the three times, and the actions of those three times, some sentient beings can know in an instant of mind, but even with eons equal to the number of beings, one cannot know the nature of overcoming all. Just as the realm of Dharma is all-pervasive and boundless, everything is, everything is not, invisible, and cannot be grasped. Likewise, the realm of the one with the ten powers is immeasurable, everything is, but everything is not, it is the nature of the Dharma realm. Suchness does not conceive of suchness.
Chinese
一切都灭尽。 远离行与光，无有分别念，故而寂灭。 如是，具十力者之行境，自性不存在。 词句的自性，一切都无法言说。 如是，通达诸法自性寂静故， 犹如虚空之风与飞鸟之迹。 往昔发愿，亦显现为色身。 观具十力者之神变何等稀有！ 谁欲进入胜者之行境？ 彼当修习如虚空之思维。 舍弃分别、种种分别与执持想， 以如虚空之心，入于其中。 是故，善逝之子等，怙主之行境等， 我略说譬喻少分，请谛听。 虽不能穷尽具十力者之功德， 然为知少分之义，略作宣说。 彼等身之事业如何生起， 怙主等之语与意之行境， 以及十力者之境和 法轮之转动， 寂灭与一切善根，说之请听闻。 此等世间一切生起之时， 于彼，因之种类虽不可胜数， 然因与方式之相，以千百万俱胝计， 遍布三千大千世界之数量。 如是，殊胜士夫等将生之时， 彼等功德如是，不可计数。 微尘与极微尘可数，一切有情可思， 然具十力者等之生起则非如是。 如依赖云与时雨， 降大雨之风等四者一般， 以一切善根与菩提心之威力， 遍布三千大千世界之数量。 如是，以十力者等之法云为因， 生起清净意乐之智慧风， 以往昔之善根，缘起理智而回向， 故十力怙主等生起而出现。 上方之虚空界降下大云雨， 三千大千世界一切将坏灭时， 唯除虚空界广大清净之风生起外， 地面
English
All are extinguished. Free from going and light, without conceptualization, hence, nirvana. Likewise, the realm of activity of those with the ten powers is without inherent existence. The inherent nature of words cannot be expressed by all. Thus, having known that all phenomena are peaceful in nature, Like the wind in the sky and the traces of birds. Having made aspirations in the past, they also appear in forms of bodies. Behold the wonders of those with the ten powers! Who desires to enter this realm of the Victorious Ones? Let them cultivate thoughts that are like the sky. Abandoning thoughts, various thoughts, and the clinging to perceptions, With a mind like the sky, enter into it. Therefore, sons of the Sugatas, the realms of activity of the protectors, I will explain a small portion with examples, please listen. Although it is impossible to exhaust the qualities of those with the ten powers, I will speak a little for the sake of understanding a portion. How the activities of their bodies arise, The realms of activity of the speech and mind of the protectors, And the realms of the ten powers and The turning of the wheel of Dharma, Nirvana and all roots of virtue, I will speak, please listen. When all these worlds arise, There are countless kinds of causes for them, But the aspects of causes and conditions, in hundreds of millions of trillions, Exist in a number that pervades the three thousand great thousand worlds. Likewise, when the supreme beings are about to be born, Their qualities are such that they cannot be counted. Dust particles and atoms can be counted, all sentient beings can be conceived, But not the arising of those with the ten powers. Just as relying on clouds and seasonal rains, And the four winds that cause heavy rain to fall, By the power of all roots of virtue and Bodhicitta, Exists in a number that pervades the three thousand great thousand worlds. Likewise, with the Dharma clouds of those with the ten powers as the cause, The wind of wisdom that brings forth pure intention arises, Having dedicated the good deeds of the past, arising from conditions, to reason, Therefore, the protectors with the ten powers arise and appear. When great clouds pour down rain from the expanse of the sky above, And the three thousand great thousand worlds are about to be destroyed, Except for the arising of the vast and pure wind of the sky, The ground