Tibetan
མ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་འབྱུང་བར་བྱེད་པའམ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡང་མེད་དེ། འབྱུང་ཡང་མེད་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དཔེའི་སྒོ་དང་པོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་འདིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཚེ། གཅིག་ཏུ་སྟུག་ཅིང་ཐ་མི་དད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་འབབ་སྟེ། དེ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་གཏོགས་པར་སའི་ཕྱོགས་གཞན་གྱིས་གཟུང་བའམ་བཟོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐ་མི་དད་པ་ཞེས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་འབབ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་དང་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་མ་གཏོགས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་པ་དམའ་བ་ཅན་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟུང་བའམ། བཟོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་གཉིས་པ་འདིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་དེ་དག་འབབ་པའི་ཚེ། གང་ནས་ཀྱང་འོངས་པ་མྱེད་ལ་གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོས་ཆར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་འབབ་པ་ཡང་གང་ནས་ཀྱང་འོངས་པ་མེད་ལ། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་དང་ཤུགས་ཆེན་པོས། ཆར་མངོན་པར་འབབ་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་གསུམ་པ་འདིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔ
Chinese
圆满正等觉佛陀们为了彻底获得法性而出现，然而，其中没有任何产生者或创造者，但也不是没有出现。因此，诸位佛子，通过这第一个比喻之门，菩萨摩诃萨应领悟如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀的出生和出现。诸位佛子，再举例来说，当三千大千世界完全形成时，会降下名为“一体稠密且无差别”的大云之雨，除了三千大千世界完全形成的風轮之外，其他地面的方向都无法承受或容纳。诸位佛子，同样地，当如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀们出现时，会降下名为“如来种姓无差别”的法之大云雨，除了那些菩萨大士们以自身的力量和能力所成就的心续之外，所有低劣发心的菩萨、声闻和独觉都无法承受或容纳。诸位佛子，通过这第二个领悟之门，菩萨摩诃萨应领悟如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀们的出生和出现。诸位佛子，再举例来说，当那些大云之雨降下时，无所从来，亦无所去。由于众生们的巨大业力集合，雨才得以充分降下。诸位佛子，同样地，如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀的法之大云雨降下时，也是无所从来，亦无所去，而是凭借菩萨们善根的巨大力量和能力，雨才得以显现降下。诸位佛子，通过这第三个领悟之门，菩萨摩诃萨。
English
The perfectly complete Buddhas appear in order to thoroughly attain the nature of reality. However, there is no producer or creator in them, but it is also not that they do not appear. Therefore, sons of the Victorious Ones, through this first door of analogy, Bodhisattva Mahasattvas should comprehend the birth and appearance of the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha. O sons of the Victorious Ones, furthermore, for example, when the three-thousand great thousand world realm is about to fully emerge, a great cloud of rain called "one dense and undifferentiated" will fall. Except for the fully formed wind mandala of the three-thousand great thousand world, other directions of the earth cannot hold or endure it. O sons of the Victorious Ones, similarly, when the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddhas appear, a great cloud of Dharma rain called "Tathagata lineage undifferentiated" will fall. Except for the mind streams accomplished by the power and strength of those great Bodhisattvas themselves, all Bodhisattvas with inferior minds, Shravakas, and Pratyekabuddhas cannot hold or endure it. O sons of the Victorious Ones, through this second door of comprehension, Bodhisattva Mahasattvas should comprehend the birth and appearance of the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddhas. O sons of the Victorious Ones, furthermore, for example, when those great clouds of rain fall, they do not come from anywhere, nor do they go anywhere. Due to the great accumulation of karma of sentient beings, the rain also falls abundantly. O sons of the Victorious Ones, similarly, when the great cloud of Dharma rain of the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha falls, it also does not come from anywhere, nor does it go anywhere. It is through the great power and strength of the roots of virtue of the Bodhisattvas that the rain also manifestly falls. O sons of the Victorious Ones, through this third door of comprehension, Bodhisattva Mahasattvas.
Tibetan
འ་ཆེན་པོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་མངོན་པར་འབབ་པ་དེ་དག་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་པའམ། བགྲང་བར་སླ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་དེ་ལ་སེམས་པས་མགོ་རྨོངས་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ ཆར་དེ་ལ་བལྟས་པས་མིག་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེའི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། དེ་ལ་ཆུང་ངུ་ན་ཆར་པའི་ཐིགས་པ་གཅིག་ཀྱང་མ་རིག་པར་མི་འབབ་པོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་འབབ་པ་ཡང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་པའམ་བསམ་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ལ་སེམས་པས་མགོ་རྨོངས་པར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། བློ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་མཐུ་དང་ཤུགས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ནི་ཆུང་ངུ་ན་ཚིག་དང་། ཡི་གེ་འགའ་ཙམ་ཡང་མ་རིག་པར་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་མི་འབབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་སྒོ་བཞི་པ་འདིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་དེ་དག་འབབ་པའི་ནང་ན། རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་མེའི་ཕུང་པོ་དེ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་ལས་ཆུའི་ཕུང་པོ་དེ་དག་འབྱུང་ངོ་། །ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་ཆུའི་ཕུང་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་གཅོད་དོ། །ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་
Chinese
འ་ཆེན་པོས། 应当了知如来、阿罗汉、正等觉诸佛之生起。诸位王子的儿子们，再如，大云所降之雨，三千大千世界之有情皆不能知，亦不可数。诸位王子的儿子们，属于三千大千世界之世间界之有情，皆因思念大云之雨而头昏脑胀，观视大云之雨而眼花缭乱，唯除三千大千世界之大自在天。以其往昔善根圆满修习之殊胜力故，于彼微小时，亦无不见雨滴而降者。诸位王子的儿子们，如是如来等正觉真实生起之时，如来之法云所降之雨，一切有情及声闻、独觉皆不能知或思量，彼等皆因思念如来之法云之雨而头昏脑胀。一切众生之自在，菩萨摩诃萨除外，以其智慧极善修习之力与势，于彼等微小时，亦无不见词句及少许文字而降于其他有情之心续者。诸位王子的儿子们，以此应知之第四门，菩萨摩诃萨亦应了知如来、阿罗汉、正等觉诸佛之生起。诸位王子的儿子们，再如，彼大云之雨降下时，有寂静大云之雨降下，彼能寂静火之蕴聚。有生起大云之雨降下，彼能生起水之蕴聚。有断除大云之雨降下，彼能断除水之蕴聚。有成办大云之
English
Achenpo said: One should comprehend the arising of the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas. O sons of the kings, again, for example, the rain that falls from the great clouds is not known or easily counted by all sentient beings belonging to the three thousand great thousand worlds. O sons of the kings, the sentient beings belonging to the realm of the three thousand great thousand worlds become confused in their minds by thinking about the rain of the great clouds. By looking at the rain of the great clouds, their eyes become confused. Except for the great powerful one of the three thousand great thousand worlds, by the distinction of having completely trained the roots of virtue from the past, even when it is small, not even a single drop of rain falls without being seen. O sons of the kings, just as when the Tathagatas thus truly arise, the rain of the clouds of the Dharma of the Tathagatas also manifestly falls, all sentient beings, Shravakas, and Pratyekabuddhas are unable to know or think about it. They become confused in their minds by thinking about the rain of the clouds of the Dharma of the Tathagatas. Except for the lords of all beings, the Bodhisattva Mahasattvas, by the power and strength of their extremely well-trained minds, even when it is small, not even a few words or letters fall into the mindstream of other sentient beings without being seen by them. O sons of the kings, by this fourth door to be comprehended, the Bodhisattva Mahasattva should also comprehend the arising of the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas. O sons of the kings, again, for example, among the rains of those great clouds that fall, there is a rain of great clouds called 'completely pacifying,' which completely pacifies the heap of fire. There is a rain of great clouds called 'causing to arise,' from which those heaps of water arise. There is a rain of great clouds called 'completely cutting off,' which completely cuts off those heaps of water. There is a rain of great clouds called 'completely accomplishing,'
Tibetan
ཆར་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མང་པོ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་ པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་རྣམ་པར་འབྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་འབར་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཅོད་དོ། །ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་བསམ་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་ལྔ་པ་འདིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཆར་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ཡང་རོ་གཅིག་ལ་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་མོད་ཀྱི་དེ་ལྟར་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པར་ཐ་དད་པའི་ཆར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་འབབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆར་སྤྲིན་རོ་གཅིག་པ་ལས། དེ་ལྟར་ཚད་མེད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་སྣ་ཚོགས་འབབ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འབྱུང་ངོ་། །ཆོས་ རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཚད་མེད་པ་ཡང་སྣང་ཞིང་ཡོད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་དྲུག་པ་འདིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ད
Chinese
有雨降下，它能圆满成就许多珍宝。 有名为“分别”的大云降雨，它能分别三千大千世界。诸位佛子，对于如来之真实生起，也有名为“极寂静”的如来之同分法的大云降雨，它能完全平息一切众生的所有烦恼之火。有名为“生起”的法之大云降雨，它能真实生起一切众生的所有善根之聚。有名为“完全断除”的法之大云降雨，它能完全断除一切众生的所有烦恼和见解之相。有名为“完全成就”的法之大云降雨，它能完全成就一切智智之法宝。有名为“分别”的法之大云降雨，它能分别一切众生的心和想法。诸位佛子，菩萨摩诃萨也应通过这第五种通达之门，通达如来、应供、正等觉者的生起。 诸位佛子，譬如，大雨云虽为一味，水之聚亦不分别，然如是降下无量差别之雨。诸位佛子，如是，从如来大悲之雨云一味中，降下无量且差别之各种法雨，如来亦由此而生起。法之 分别无量亦显现存在。诸位佛子，菩萨摩诃萨也应通过这第六种通达之门，通达如来、应供、正等觉者的生起。诸位佛子，再如，
English
There is rainfall, and it accomplishes many precious jewels. There is a great cloud of rain called "Discernment," and it discerns the three thousand great thousand worlds. O sons of the Victorious Ones, for the true arising of the Thus-Gone One, there is also a great cloud of rain of the Thus-Gone One's corresponding Dharma called "Utterly Pacifying," and it completely pacifies all the blazing afflictions of all sentient beings. There is a great cloud of rain of Dharma called "Arising," and it truly brings forth all the collections of virtuous roots of all sentient beings. There is a great cloud of rain of Dharma called "Completely Severing," and it completely severs all the afflictions and aspects of views of all sentient beings. There is a great cloud of rain of Dharma called "Completely Accomplishing," and it completely accomplishes the precious Dharma of omniscience. There is a great cloud of rain of Dharma called "Discernment," and it discerns the minds and thoughts of all sentient beings. O sons of the Victorious Ones, a Bodhisattva Mahasattva should also comprehend the arising of the Thus-Gone Ones, the Arhats, the Perfectly and Completely Awakened Buddhas, through this fifth door of comprehension. O sons of the Victorious Ones, for example, a great rain cloud is of one taste, and the mass of water is also without discrimination, yet in this way, rain of immeasurable variety is poured down separately. O sons of the Victorious Ones, similarly, from the rain cloud of the Thus-Gone One's great compassion, which is of one taste, various rains of Dharma, immeasurable and diverse, fall, and the Thus-Gone One also arises from this. The Dharma, with its immeasurable distinctions, also appears and exists. O sons of the Victorious Ones, a Bodhisattva Mahasattva should also comprehend the arising of the Thus-Gone Ones, the Arhats, the Perfectly and Completely Awakened Buddhas, through this sixth door of comprehension. O sons of the Victorious Ones, furthermore, for example,