Tibetan
ལས་རྫོགས་པར་ཟིན་ནས། ཞིང་འབྱམ་ཀླས་པ་ལ་ལ་ཞིག་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་ཀྱང་ཞིང་གཅིག་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་སྟོན་པའི་ཚེ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འབྱམ་ཀླས་པ་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་རེ་རེའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་པད་མོ་གྲངས་མེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །པད་མོ་དེ་དག་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་ཟེ་བ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཟེ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སེང་གེའི་ཁྲི་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། སེང་གེའི་ཁྲི་མང་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་པ་ཡོངས་སུ་སྣང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཀུན་ནས་བཞུགས་ཏེ། དེ་དག་ནི་སྔོན་གྱི་དམ་བཅས་པ་ཆེན་པོ་མཐར་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་མཐོང་ནས་རྣམ་པར་འདུལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་གང་དུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་གདུལ་བའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ནི་ཡུལ་ན་གནས་པའང་མ་ཡིན། ཕྱོགས་ན་གནས་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་མེད་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྒྱུར་བྱས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ཀྱང་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཚད་མེད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཆགས་པ་མེད་པའི་མཐར་ཐུག་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལྟར་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མི་སྐྱེ་མི་འགག་པ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པ། དུས་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ། སྔོན་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། འགྲོ་བའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་མི་འདའ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དོན་འདི་ཉིད་ཡང་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་དབྱིངས་ཚད་དང་མཉམ་པ་ནི། །སྣོད་དུ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་སྟེ་ཆག་ལ་སྣང་བ་མིན། །དེ་ལྟར་མི་མཆོག་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །སེམས་ཅན་དད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་མྱ་ངན་འདས་པར་ཤེས། །མེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་དགོས་པའི་དོན་བསྒྲུབ་སྟེ། །ཤིང་དང་མི་ལྡན་དེ་དང་དེ་ནས་ཞི་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བའི་མེ་འབར་གཟི་བརྗིད་ཆེ་མངའ་བ། །འདུལ་བ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་བ་སྟོན། །སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་སྟོང་གསུམ་ཁམས་སུ་ལུས་སྟོན་པ། །དགོས་པའི་མཐར་ཕྱིན་བདག་གི་ལུས་ཀྱང་མི་སྣང་བྱེད། །ཞིང་རྣམས་གང་དུ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བ་མི་སྣང་འོན་ཀྱང་གུད་ན་སྣང་། །རྒྱལ་བའི་ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་ནས་དེ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག །འབྱམ་ཀླས་སྐུ་རྣམས་གཅིག་ལས་ཚད་མེད་མཐའ་ཡས་པའི། །འོད་ཟེར་པད་མོ་སངས་རྒྱས་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འབྱུང་། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་ འགེངས་པ། །སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་བྱས་པས་སངས་རྒྱས་དེ་མཐོང་སྟེ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་མཆོག་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པར། །སྐུ་ཚེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཡན་ལག་ཀུན་དང་ལྡན། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་མ་སྐྱེས་སྐྱེས་པར་བརྗོད་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་ཞིག་པ་མེད་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས་ཤེས་བརྗོད། །དཔེ་དང་དབྱངས་དང་ཚིག་གི་ལམ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་དབེན། །དོན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ལྷ་ཡི་དམ་པ་མཚུངས་པ་མྱེད། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞི
Chinese
कार्य पूर्ण成就后，有些无量佛土显示完全寂灭，但并非一个佛土完全寂灭就意味着所有世界都完全寂灭。 诸位王之子菩萨摩诃萨，应如是理解如来之寂灭。 诸位王之子，此外，如来、阿罗汉、正等觉者具有名为“不动”之三摩地。当如来显示寂灭时，便入于此三摩地。 入此三摩地后，每一如来之无量身皆会放射出无数亿万光芒。 每一道光芒中又会生出无数莲花。 每一朵莲花中又会生出无数不可言说的花蕊。 每一花蕊上又会生出众多狮子座。 众多狮子座上又会显现众多如来之身安住。 诸位王之子，有多少众生，就有多少具足一切殊胜相好、以一切佛之功德庄严之如来身安住于彼，为的是完成往昔之宏愿。 众生根器成熟者，见彼如来之身，便得调伏。 彼如来之身，为令一切众生于其根器成熟之时，不逾越调伏之时，故加持至未来之边际。 彼如来之身，不住于处，不住于方。 非有亦非无。 然依如来往昔大愿之加持，及众生根器成熟为缘，彼如来之身亦可宣说。 诸位
English
Having completed their work, some immeasurable Buddha-fields show complete nirvana, but the complete nirvana of one field does not mean that all worlds completely pass into nirvana. O sons of the kings, Bodhisattvas Mahasattvas, the complete nirvana of the Tathagatas should be understood in this way. O sons of the kings, furthermore, the Tathagatas, Arhats, perfectly awakened Buddhas have a samadhi called "Immovable." When the Tathagatas show nirvana, they enter into this samadhi. As soon as they enter this samadhi, from each of the immeasurable bodies of the Tathagatas, countless billions of rays of light will arise. From each of those rays of light, countless lotuses will arise. From each of those lotuses, countless unspeakable stamens will arise. On each of those stamens, many lion thrones will arise. On those many lion thrones, many bodies of the Tathagatas will appear to reside. O sons of the kings, as many sentient beings as there are, so many bodies of the Tathagatas, endowed with all supreme forms, adorned with all the ornaments of the Buddha's qualities, reside there, in order to fulfill their great vows of the past. Those whose faculties are fully matured will see those bodies of the Tathagatas and be tamed. Those bodies of the Tathagatas are blessed to reach the end of the future, so that all sentient beings will not go beyond the time of taming when their faculties are fully matured. Those bodies of the Tathagatas do not abide in a place, nor do they abide in a direction. They are neither existent nor nonexistent. However, based on the blessing of the Tathagata's great vows of the past and the cause of the full maturation of the faculties of sentient beings, those bodies of the Tathagatas can also be spoken of. O
Chinese
如是善男子，如是菩萨摩诃萨，如来应供正遍知者，所有永尽涅槃，无量随逐，无有染著至究竟处，如法界无边无中，如虚空界性，如是真如不生不灭，安住于正边，如时显现，于一切有情不断绝，由昔加持极善加持，于一切有情界及一切法界无余通达。 尔时，菩萨摩诃萨普贤，为重观察此义故，于彼时说此等偈颂： 日轮法界等量者，器中影像现，非断灭而显现。 如是人中胜，自在普于世间现，无信有情众，知为入涅槃。 火于一切世间，成办所须义，若无薪柴合，由是而寂灭。 如是胜者火炽盛，具大威光者，于无调伏者，示现入涅槃。 幻师于三千界中，示现身躯，究竟所须义，我身亦不现。 诸佛事业圆满处，彼胜者不现，然于余处现。 胜者有寂止，名曰不动定，胜者事业圆满已，于彼等入定。 无量无数无边际，广大身躯者，光明莲花佛，一刹那顷生。 胜者彼等法界，一切皆充满，有情作福故，得见彼等佛。 胜者胜妙身，彼等法界等，寿量加持故，具足一切支。 如是诸佛未生，说为已生者，如是无坏灭，知为入涅槃。 譬喻及妙音，语句道等一切离，义成佛天尊，无等无伦匹。 如是说已，菩萨摩诃萨如是。
English
Thus, O son of noble family, thus, the Bodhisattva Mahasattva comprehends without exception all realms of sentient beings and all realms of phenomena, as the Tathāgata, the Arhat, the perfectly enlightened one, the complete passing into nirvana, the immeasurable following, the ultimate state without attachment, without beginning or middle like the realm of Dharma, of the nature of the realm of space, thus the suchness that neither arises nor ceases, abiding in the true extreme, appearing in due time, unceasing in all beings, extremely well blessed by the blessings of the past. Then, the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra, in order to further examine this meaning, at that time spoke these verses: The sun's circle, equal to the realm of Dharma, Appears as an image in a vessel, It does not appear as something destroyed. Likewise, the supreme among humans, the powerful one, appears everywhere in the world, But faithless sentient beings know that he has entered nirvana. Fire accomplishes what is needed in all the world, But when it is not combined with wood, it becomes extinguished from that very cause. Likewise, the blazing fire of the Victorious One, possessing great splendor, Shows the passing into nirvana to those who are untamed. A magician shows his body in the three thousand realms, Having accomplished what is needed, he makes his own body disappear. Wherever the activity of the Buddhas is perfected, There the Victorious One does not appear, but he appears elsewhere. The Victorious One possesses a stillness called the immovable samadhi, Having perfected the activity of the Victorious One, he enters into that. From one immeasurable, countless, and limitless, Vast body, light rays and lotus Buddhas arise in a single instant. Those Victorious Ones fill and pervade all the realms of Dharma, Sentient beings, by making merit, see those Buddhas. Those supreme bodies of the Victorious Ones are equal to the realm of Dharma, By the blessing of their life span, they are endowed with all qualities. Just as the Buddhas, though unborn, are said to be born, Likewise, though indestructible, they are said to have passed into nirvana. Devoid of all examples, melodies, and paths of speech, The accomplished Buddha, the divine supreme one, is without equal or comparison. Having spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva thus.