Tibetan
འཆར་བར་འགྱུར་བའི་ཚེའང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་འཆར་ཏེ། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཀུན་གྱི་སེམས་ཅན་སེམས་རྙོག་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆུའི་སྣོད་ཐམས་ཅད་ལ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྙོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་ཡང་སེམས་ཅན་སེམས་རྙོག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སྣོད་ཆག་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཕོ་བ་མི་མངའ་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བར་སྣང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ་ལ་ལ་ཞིག་གི་སེམས་ཅན་སྣོད་ཆག་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའམ། སེམས་རྙོག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་བསྒྲིབས་པ་ཞིག་ཡོད་པར་གྱུར་ན་ཡང་། དེར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་སྣང་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉེས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའམ། ཚིག་ཏུ་མ་གྱུར་གྲང་ངོ་། །སྨྲས་པ་ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། མི་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་ནི་མི་བརྗོད་དོ། །སྨྲས་པ་ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འོ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡང་། དེ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས། འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་འབྱུང་བའང་མེད། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའང་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། མེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་མེའི་དགོས་པ་སྒྲུབ་བོ། །དེ་ལས་གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། ཡུལ་ལམ། ཕོ་བྲང་འཁོར་ཏམ། རྒྱལ་པོའི་གནས་ཤིག་ཏུ་མེ་ཤི་བར་གྱུར་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མེད་པའམ། གཅིག་ཏུ་ཤི་སྟེ་ཞི་བར་མ་གྱུར་གྲང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ།
Chinese
当显现的时候，所有无边世界的法界都无有先后地显现。这是因为所有无边世界的众生，在具有无垢之心的所有水器中，都会显现影像。由于心相续没有垢染，所以恒常不断地显现如来之身，如同日轮。然而，对于那些心怀垢染、器皿破损的众生来说，他们无法见到如来之身，如同日轮。虽然如来没有迁变，但却显现于一切处受生。即使在无边世界中的某些众生，如同器皿破损，或者心怀垢染，被业和烦恼所遮蔽，如来在那里也会示现涅槃。 唉，佛子，对此你如何看待？是如来的过失导致如来涅槃，或者已经坏灭了吗？ 回答说：唉，佛子，并非如此。如来是因为众生的相续不具善根而示现涅槃，不能说是如来的过失。 回答说：唉，佛子，那么菩萨摩诃萨也应当如此了知如来涅槃。 唉，佛子，此外，为了调伏的众生，如来
English
When it manifests, the Dharmadhatu of all boundless realms of the world manifests without any sequence. This is because for all sentient beings in all boundless realms of the world, images appear in all water vessels that possess a mind without impurities. Because the mindstream is without impurities, the body of the Tathagata constantly appears like the orb of the sun. However, those sentient beings who possess a mind with impurities and whose vessels are broken will not see the body of the Tathagata, like the orb of the sun. Although the Tathagata has no change, they appear to be born in all places. Even if some sentient beings in the boundless realms of the world are like broken vessels, or possess a mind with impurities, and are obscured by karma and afflictions, the Tathagatas appear to pass into Nirvana there. O son of the Victorious One, what do you think of this? Is it the fault of the Tathagata that the Tathagatas pass into Nirvana, or have they perished? It was said: O son of the Victorious One, it is not like that. The Tathagatas pass into Nirvana because the mindstreams of sentient beings do not possess roots of virtue. It is not said that it is because of the fault of the Tathagatas. It was said: O son of the Victorious One, then a Bodhisattva Mahasattva should also understand the Nirvana of the Tathagatas in that way. O son of the Victorious One, furthermore, for the sake of taming sentient beings, the Tathagata
Tibetan
།སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ། མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ལས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྲུབ་ནས། ཞིང་གི་གྲངས་སུ་བྱ་བ་ལ་ལ་ཞིག་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་བསྟན་པར་གྱུར་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ་གཅིག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མ་གྱུར་གྲང་ངོ་། །སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འོ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་མཁས་པ་ལོབས་པ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་ཞིག་གིས་ སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ཤུགས་ལ་བརྟེན་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་མང་པོ་བསྟན་ཏེ། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་ལྗོངས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་དང་རྒྱལ་པོའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་རང་གི་ལུས་བསྟན་ཏེ། སྒྱུ་མ་དེ་དག་ཀྱང་བསྐལ་པར་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས། གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་རམ། ལྗོངས་སམ། ཡུལ་ལམ། ཕོ་བྲང་འཁོར་ཏམ། རྒྱལ་པོའི་གནས་གཅིག་ཅིག་ཏུ་དགོས་པ་རྫོགས་པར་ཟིན་ནས། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་དེས་རང་གི་ལུས་མི་སྣང་བར་བྱས་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡོངས་སུ་ནུབ་པའམ། གཅིག་ཏུ་མ་གྱུར་གྲང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྱུ་མ་ཚད་མེད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཀླས་པར་གནས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་མི་འཇིག་པ་བསྟན་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་མོས་པ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་
Chinese
說道：『嘿，佛子！如是，如來、應供、正等覺亦復如是。於一切遍滿的世間界中，在如來行事業之外的其他時間，如來之事業圓滿成就後，從若干可數的剎土中示現入於寂滅。嘿，佛子！你怎麼想？是否一切世間的如來或唯一如來入於寂滅？』說道：『嘿，佛子！非也。』說道：『嘿，佛子！如是，菩薩摩訶薩亦應如是了知如來、應供、正等覺之大入滅。嘿，佛子！再者，譬如一位精通幻術的幻術師，極其熟練，依仗 咒語（སྔགས།，mantra，曼怛啰，真言）和明咒（རིག་སྔགས།，vidyā-mantra，毗提耶-曼怛啰，明咒）的力量和威力，在三千大千世界的一切世間界中，示現眾多幻化的形象，在城鎮、城市、鄉村、宮殿眷屬和一切國王之處，示現自己的身體，並且加持那些幻化住留一劫。之後，在某個城鎮、城市、鄉村、地區、宮殿眷屬或國王之處，需要完畢後，那位幻術師便隱藏自己的身體。嘿，佛子！你怎麼想？是否一切世間的眾多幻化形象完全消失或歸於一？』出身如來種姓的吉祥菩薩說道：『嘿，佛子！非也。』說道：『嘿，佛子！如是，如來、應供、正等覺，對於無量智慧之幻化極其熟練，以方便、智慧和智慧之明咒極其成就，亦在一切法界中示現如來之身，如幻化之相，安住於法界之邊際，示現不壞直至虛空界之邊際，並隨應眾生之意樂而行', "english_translation": "Said: 'Hey, son of the Victorious One! Likewise, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One is also like that. In all the vast realms of the world, at times other than when the Tathagata is performing his deeds, after the Tathagata's deeds have been completely accomplished, from some countable fields, he shows the passing into complete nirvana. Hey, son of the Victorious One! What do you think of this? Has the Tathagata or a single Tathagata from all the worlds not passed into complete nirvana?' Said: 'Hey, son of the Victorious One! It is not so.' Said: 'Hey, son of the Victorious One! Therefore, a Bodhisattva Mahasattva should also understand the great passing into nirvana of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones in that way. Hey, son of the Victorious One! Furthermore, for example, a skilled magician, very adept, relying on the power and strength of mantras (སྔགས།，mantra，曼怛啰，真言) and vidyā-mantras (རིག་སྔགས།，vidyā-mantra，毗提耶-曼怛啰，明咒), shows many magical forms in all the realms of the three-thousand great-thousand world system, showing his own body in all the towns, cities, regions, palace retinues, and royal places, and blessing those illusions to remain for an eon. Then, in a certain town, city, region, country, palace retinue, or royal place, after the need is completely fulfilled, that magician makes his own body disappear. Hey, son of the Victorious One! What do you think of this? Have all the many magical forms in all the worlds completely disappeared or become one?' The glorious Bodhisattva born into the lineage of the Tathagata said: 'Hey, son of the Victorious One! It is not so.' Said: 'Hey, son of the Victorious One! Likewise, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, who is extremely skilled in the immeasurable illusion of wisdom, and who is extremely accomplished with skillful means, wisdom, and the vidyā-mantra of wisdom, also shows the body of the Tathagata in all the realms of Dharma, like an illusory form, abiding at the edge of the realm of Dharma, showing the indestructible up to the edge of the space realm, and acting according to the inclinations of sentient beings.'
English
Said: 'Hey, son of the Victorious One! Likewise, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One is also like that. In all the vast realms of the world, at times other than when the Tathagata is performing his deeds, after the Tathagata's deeds have been completely accomplished, from some countable fields, he shows the passing into complete nirvana. Hey, son of the Victorious One! What do you think of this? Has the Tathagata or a single Tathagata from all the worlds not passed into complete nirvana?' Said: 'Hey, son of the Victorious One! It is not so.' Said: 'Hey, son of the Victorious One! Therefore, a Bodhisattva Mahasattva should also understand the great passing into nirvana of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones in that way. Hey, son of the Victorious One! Furthermore, for example, a skilled magician, very adept, relying on the power and strength of mantras (སྔགས།，mantra，曼怛啰，真言) and vidyā-mantras (རིག་སྔགས།，vidyā-mantra，毗提耶-曼怛啰，明咒), shows many magical forms in all the realms of the three-thousand great-thousand world system, showing his own body in all the towns, cities, regions, palace retinues, and royal places, and blessing those illusions to remain for an eon. Then, in a certain town, city, region, country, palace retinue, or royal place, after the need is completely fulfilled, that magician makes his own body disappear. Hey, son of the Victorious One! What do you think of this? Have all the many magical forms in all the worlds completely disappeared or become one?' The glorious Bodhisattva born into the lineage of the Tathagata said: 'Hey, son of the Victorious One! It is not so.' Said: 'Hey, son of the Victorious One! Likewise, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, who is extremely skilled in the immeasurable illusion of wisdom, and who is extremely accomplished with skillful means, wisdom, and the vidyā-mantra of wisdom, also shows the body of the Tathagata in all the realms of Dharma, like an illusory form, abiding at the edge of the realm of Dharma, showing the indestructible up to the edge of the space realm, and acting according to the inclinations of sentient beings.'