Tibetan
་སྐྱེ། ། སྙིང་པོས་རྩ་བ་སྐྱེད་བྱེད་རྩ་བས་སྙིང་པོ་སྐྱེད། །དེ་བཞིན་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་མཐུས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་། །སྤྱོད་པས་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་འབྱིན། །སེམས་ཡིད་མཉམ་དང་ལྡན་ལ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ། །བསྐལ་པ་འཇིག་དུས་མི་བཟད་བསྐལ་པའི་མེ་འབྱུང་བར། །ལ་ལས་སྦུར་རྩིའི་ཁུར་བོར་མི་ཚིག་གནས་མེད་དེ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་དེ་ནི་མི་ཚིག་སྐབས་མེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་འཚིག་པར་བྱེད་ན་རྩྭ་སྐམ་ཅི་ཞིག་སྨོས། རྩྭ་ལ་མི་འཚིག་ཅི་སྟེ་གནས་ཡོད་སྲིད་འགྱུར་གྱི། །བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་མ་མཁྱེན་གང་ཡང་མེད། །སེམས་ཅན་དུས་དང་བསྐལ་པ་ཞིང་རྣམས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་མཐའ་ཡང་ཡས། །བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་ཚེ་ན་རྣམ་འཐོར་རླུང་ལྡང་སྟེ། །དེ་ནི་ཁོར་ཡུག་རི་རབ་ཀུན་ཀྱང་རྣམ་པར་འཐོར་བར་བྱེད། །རྣམ་འཐོར་ཕྱིར་ལྡོག་བྱེད་པའི་རླུང་མར་གཞན་མེད་ན། །ཚད་མེད་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རླུང་ལྡང་བ། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་འཐོར། །དེ་ལ་ཐབས་དང་ལྡན་པའི་རླུང་མར་གཞན་ཡོད་དེ། །དེས་ནི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཉན་ཐོས་མི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་གསུམ་ཚད་ཀྱི་རི་མོའི་གཞི་ཞིག་ཡོད་གྱུར་ལ། །རྡུལ་ཕྲན་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སྦུབས་ནའང་དེ་འདྲ་སྟེ། །སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་མིག་ལྡན་ལ་ལས་རྣམ་ཕྱེ་ནས། །རི་མོའི་གཞི་དེ་འགྲོ་ཀུན་ཉེ་བར་འཚོ་བྱས་ན། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས། །རིལ་གྱིས་བདེ་གཤེགས་མཁྱེན་ཡིན་འདུ་ཤེས་བསྒྲིབས་གྱུར་ཅེས། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད་ཅིང་འདུ་ཤེས་སྤོང་བར་སྟོན། །འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་རྒྱལ་སྲས་ཉེ་བར་འཚོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་དཔལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཇི་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ནི་ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་བསྒྲིབས་པ་མེད་པས་འཇུག་ཅིང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་སྒོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་ཐ་མི་དད་པ་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་མཐའ་མེད་པར་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པ་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ལ་ཡུལ་མེད་པ་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་སྒོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ཇི་ལྟར་ཚད་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ཡང་ཚད་མེད་དེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཡུལ་གྱི་བར་དུ་ཇི་ལྟར་ཚད་མེད་ཅིང་ཡུལ་མེད་ལ་ཡུལ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་གང་ན་ཡང་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ཡང་ཚད་མེད་ཅིང་། ཡུལ་མེད་ལ་ཡུལ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་གང་ན་ཡང་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཀྱི་ཡུལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སེམས་ཀྱི་ཡུལ་ཚད་མེད་ཅིང་མུ་མེད་དེ་མ་ བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ཡང་ཚད་མེད་ཅིང་། མུ་མེད་དེ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སེམས་དེ་ནི་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བསམས་ཤིང་རྣམ་པར་བརྟགས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཚད་མེད་པར་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཀླུ་རྣམས་ནི་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཆར་པའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་འབེབས་ཏེ། ཆར་པའི་རྒྱུན་དེ་ཡང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་བྱུང་བའང་མ་ཡིན། ཕྱི་རོལ་ནས་བྱུང་བའང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ཡང་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟ་བུར་བསམས་ཏེ། རྣམ་པར་བརྟགས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་བུར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་རྣམ་པར་དགོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཕྱོགས་ན་གནས་པའང་མ་ཡིན། ཡུལ་ན་གནས་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་བྱུང་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུད་ཚད་མེད་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔོན་གྱི་དགོངས་པའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་བྱུང་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་ཚད་མེད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་ཚད་མེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གནས་འདི་བསྟན་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་དཔེ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་གྱིས་དེ་ཉོན་ཅིག །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ནས། ཆུ་ཀླུང་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་གསུམ་འབབ་བོ། །ནུབ་ཀྱི་བན་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་ནས་ཆུ་ཀླུང་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་འབབ་བོ། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་གླིང་ནས་ཆུ་ཀླུང་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་འབབ་བོ། །བྱང་གི་ སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་ནས་ཆུ་ཀླུང་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བར་འབབ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེར་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་ཆུ་ཀླུང་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཚང་བར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འབབ་པའི་ཆུའི་ཕུང་པོ་དེ་ཚད་མེད་པ་ཡིན་མོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ནི་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བབ་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་བཅུ་པའི་སྤྲིན་ལས། ཆུའི་ཕུང་པོ་ཆེས་མང་བར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འབབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བབ་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་བཅུ་པའི་སྤྲིན་ལས། ཆུའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བབ་པ་དེ་དག་བས་ཀྱང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་བརྒྱ་པའི་སྤྲིན་ལས་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཆེས་མང་བར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འབབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི
Chinese
སྐྱེ། 心髓生根，根生心髓。如是善逝种姓中，生出佛陀智慧。彼之功德力，生出瑜伽智慧。行持生菩提，菩提生行持。心意具足和合，生出佛陀智慧。劫末坏灭时，生出可怖劫末火。有者如蜂蜡之重负，不焚无处住。然胜者之子等，彼等不焚无时处。金刚若焚毁，何须说枯草。若草不焚毁，何有住处存。善逝智慧中，无有不晓知。有情时劫与刹土，善能了知。如是佛陀智慧，无量亦无边。劫末坏灭之时，生起散乱风。彼能令周围须弥山，亦皆散坏。散坏复回之风外，若无其他风。无量刹土亦皆，坏灭而消散。如是具十力之智慧风生起。 彼等菩萨之烦恼，悉皆散坏。于彼具足方便之风外，另有他风。彼以完全摄持故，声闻不退转。若有三千世界量之图画基。 所有微尘之内部，亦皆如是。若有具眼之智者，从中善分别。若彼图画之基，令诸有情皆得活。如是薄伽梵亦如是，乃一切有情之心。 圆满善逝知，然为意识所障。生起胜者之悲悯，示现舍弃意识。完全了知意识后，胜者之子得存活。如是说已，具善逝种姓之大菩萨，以吉祥普贤菩萨对菩萨摩诃萨如是说。诸胜者之子！菩萨摩诃萨当如何了知如来应供正等觉等所有佛陀之佛土？如是说已，菩萨摩诃萨普贤菩萨对菩萨摩诃萨如来
English
arises. The essence generates the root, the root generates the essence. Likewise, from the Sugata lineage, Buddha's wisdom arises. Through the power of its qualities, the wisdom of yoga arises. Conduct generates enlightenment, and enlightenment generates conduct. When mind and intellect are in harmony, Buddha's wisdom arises. At the time of the destruction of the eon, an unbearable fire of the eon arises. Some, like a burden of beeswax, burn without a place to dwell. But the sons of the Victorious Ones, they do not burn and have no lack of place. If a vajra can be burned, what need to mention dry grass? If grass does not burn, how can there be a place to exist? In the Sugata's wisdom, there is nothing unknown. Sentient beings, times, eons, and realms, are all well known. Thus, Buddha's wisdom is immeasurable and boundless. At the time of the destruction of the eon, a scattering wind arises. It scatters and destroys all the surrounding Mount Meru. If there is no other wind besides the scattering and returning wind, all the immeasurable realms will be destroyed and scattered. Likewise, the wind of wisdom possessing the ten powers arises. It scatters all the afflictions of the Bodhisattvas. Besides the wind possessing skillful means, there is another wind. Because it is completely grasped, the Shravakas do not regress. If there were a drawing base the size of a thousand worlds, even the inside of every atom would be the same. If a wise person with eyes could distinguish it, and if that drawing base could sustain all beings, then the Bhagavan is also like that, the mind of all sentient beings. The Sugata knows completely, but is obscured by consciousness. Generate the compassion of the Victorious Ones, and show the abandonment of consciousness. After fully knowing consciousness, the sons of the Victorious Ones survive. Having said this, the great Bodhisattva born into the Sugata lineage, with the glory of the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra, spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva. O sons of the Victorious Ones! How should a Bodhisattva Mahasattva comprehend the Buddha-field of all the Buddhas, Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones? Having said this, the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra to the Bodhisattva Mahasattva Tathagata.
Chinese
具族姓之吉祥者如是说。 嘉！ 诸佛子，于此菩萨摩诃萨以智慧及无著无碍之智入于如来之境，当了知一切有情皆成境。 如来之境，谓一切世间皆成境，一切刹土皆成境，一切法皆成境，一切有情皆成境，无别真如皆成境，无碍法界皆成境，于正边际无边际而成境，虚空界无量而成境，涅槃界无境而成境，当如是了知。 如一切有情之境无量，如是如来之境亦无量。 乃至涅槃之境如何无量，无境而非境，一切皆无所在，如是如来之境亦无量，无境而非境，一切皆无所在。 嘉！ 诸佛子，又如是菩萨摩诃萨当以心之境了知佛之境。 如心之境无量无边，不缚不脱，如是如来之境亦无量无边，不缚不脱。 何以故？ 如是心者，如是如是思惟分别，如是如是无量而安立。 嘉！ 诸佛子，譬如龙等以心之差别降澍大雨，然彼雨之流注，非从龙等之内而出，亦非从外而出。 嘉！ 诸佛子，如是如来之境，亦如是如是思惟，如是如是分别，则成不可思议之安立，然彼非住于方，亦非住于境。 嘉！ 诸佛子，复有譬如大海，其中无量之水聚，其量
English
The auspicious one of good lineage spoke thus: "O sons of the Victorious Ones, the Bodhisattva Mahasattva enters the realm of the Tathagata with wisdom and unobstructed, unimpeded knowledge, and should comprehend that all beings have become the realm. The realm of the Tathagata is when all worlds have become the realm, all fields have become the realm, all dharmas have become the realm, all sentient beings have become the realm, the undifferentiated Suchness has become the realm, the unobstructed Dharmadhatu has become the realm, the ultimate limit has become the realm without limit, the infinite space realm has become the realm, and the realm of Nirvana without a realm has become the realm. Just as the realm of all beings is immeasurable, so too is the realm of the Tathagata immeasurable. Just as the realm of Nirvana is immeasurable, without a realm and not a realm, and everything is nowhere, so too is the realm of the Tathagata immeasurable, without a realm and not a realm, and everything is nowhere. O sons of the Victorious Ones, in this way also, the Bodhisattva Mahasattva should comprehend the realm of the Buddha through the realm of the mind. Just as the realm of the mind is immeasurable and limitless, neither bound nor liberated, so too is the realm of the Tathagata immeasurable and limitless, neither bound nor liberated. Why is that? Because the mind, as it is thought and analyzed, is established as immeasurable. O sons of the Victorious Ones, for example, the Nagas cause great streams of rain to fall through the differentiation of their minds, but that stream of rain does not come from within the Nagas, nor does it come from outside. O sons of the Victorious Ones, similarly, the realm of the Tathagata, as it is thought and analyzed, becomes established as inconceivable. It does not abide in a direction, nor does it abide in a realm. O sons of the Victorious Ones, furthermore, for example, the great ocean, with its immeasurable accumulation of water, how much
Chinese
所有存在的那些，都是由龙族的心的差别所产生的。 哎，佛子，同样地，遍知者的海洋里，所有那些无量的法的传承，都是由往昔的意愿的祈祷圆满实现的差别所产生的。 菩萨如来种姓之光说道：哎，佛子，大海是多么的无量，遍知者的智慧之海又是多么的无量啊！ 菩萨普贤说道：哎，佛子，这个地方的开示是不可思议的，然而稍微开示一个例子，请听吧！ 哎，佛子，对于大海来说，从这个赡部洲，有三千五百条河流流入。 从西方的班朗享用洲有五千条河流流入。 从东方的胜身洲有八千五百条河流流入。 从北方的 声音不悦耳洲有整整一万条河流流入， 哎，佛子，这样的话，对于那个大海来说，从这个四大洲的世界，有整整两万五千条河流不断地流入。 哎，佛子，对此你怎么想？ 从四大洲流入大海的水的聚集是无量的。 菩萨如来种姓之光说道：哎，佛子，那是无量无数的。 菩萨普贤说道：哎，佛子，从这个四大洲的世界，有多少水的聚集流入大海，那些也比不上龙王十光之云，有更多的水的聚集流入大海。 哎，佛子，从四大洲的世界，有多少水的聚集流入大海，以及从龙王十光之云，有多少水的聚集流入大海，那些也比不上龙王百光之云，有更多的水的聚集流入大海。 哎，佛子，四大洲
English
All those that exist arise from the distinctions of the minds of the nagas. O son of the Victorious One, likewise, all the immeasurable lineages of Dharma in the ocean of omniscience arise from the distinction of the complete accomplishment of the aspiration prayers of the past. The Bodhisattva Splendor Born into the Family of the Thus-Gone One said: O son of the Victorious One, how immeasurable is the great ocean, and how immeasurable is the ocean of the wisdom of the omniscient one! The Bodhisattva Samantabhadra said: O son of the Victorious One, the teaching of this place is inconceivable, but listen to a mere example. O son of the Victorious One, into the great ocean from this Jambudvipa, three thousand five hundred rivers flow. From the western continent of Aparagodaniya, five thousand rivers flow. From the eastern continent of Purvavideha, eight thousand five hundred rivers flow. From the northern continent of Uttarakuru, a full ten thousand rivers flow. O son of the Victorious One, thus, into that great ocean from this four-continent world system, a full twenty-five thousand rivers flow continuously. O son of the Victorious One, what do you think of this? Although the mass of water flowing into the great ocean from the four great continents is immeasurable, the Bodhisattva Splendor Born into the Family of the Thus-Gone One said: O son of the Victorious One, it is immeasurable and countless. The Bodhisattva Samantabhadra said: O son of the Victorious One, however much water flows into the great ocean from this four-continent world system, even that is less than the clouds of the Naga King Ten Rays, from which a much greater mass of water flows into the great ocean. O son of the Victorious One, however much water flows into the great ocean from the four-continent world system, and however much water flows into the great ocean from the clouds of the Naga King Ten Rays, even that is less than the clouds of the Naga King Hundred Rays, from which a much greater mass of water flows into the great ocean. O son of the Victorious One, the four great continents