Tibetan
་གི་ཚད་དུ་ནི་ནུབ་ཀྱི་བན་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་བྲིས། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་གི་ཚད་དུ་ནི་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་བྲིས། རི་རབ་ཀྱི་ཚད་དུ་ནི་རི་རབ་བྲིས། ས་བླ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཚད་དུ་ནི་ས་བླ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་བྲིས། འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཚད་དུ་ནི་འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་བྲིས། གཟུགས་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཚད་དུ་ནི་གཟུགས་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་བྲིས། གཟུགས་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཚད་དུ་ནི་གཟུགས་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་བྲིས་པར་གྱུར་ལ་རི་མོའི་གཞི་ཆུ་ཞེང་དུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཙམ་ཡོད་པ་དེ། རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་གི་ནང་དུ་བཅུག་པར་གྱུར་ལ་རྡུལ་གཅིག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་ཙམ་གྱི་རི་མོའི་གཞི་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་ཡིད་གཞུངས་པ། ཁོང་བཟོ་བ་གསལ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་རྟོགས་པ་དང་། ལྡན་པ་ཞིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་འཕྲུལ་གྱི་མིག་ཀུན་ཏུ་དག་པ་ཤིན་ཏུ་འོད་གསལ་བ་ཡང་བདོག་པར་གྱུར་ལ། དེས་འཕྲུལ་གྱི་མིག་གིས་བལྟས་ན་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་རི་མོའི་གཞི་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོའི་རྡུལ་དེ་དག་ལ་འཁོད་ཀྱང་སེམས་ཅན་སུ་ལ་ཡང་ཕན་པར་མ་གྱུར་པས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་བདག་གིས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་མཐུ་དང་། སྟོབས་ཞིག་གིས་རྡུལ་ཕྲ་མོ་འདི་ཁ་ཕྱེ་སྟེ། རི་མོའི་གཞི་ཆེན་པོ་འདི་དག་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བར་བྱའོ། །སྙམ་ནས་དེས་བརྩོན་ འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་དང་མཐུ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། རི་མོའི་གཞི་ཆེན་པོ་དེ་དག་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ལ་རིལ་གྱིས་ཆུད་པར་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚད་དང་མཉམ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་བྱིས་པ་འདུ་ཤེས་སུ་འཛིན་པས། རྣམ་པར་གླགས་པ་རྣམས་མི་ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་ལ་མངོ
Chinese
西方的班朗行境洲被描绘在那个尺度上。北方的无悦声洲被描绘在那个尺度上。须弥山被描绘在那个尺度上。地上行乐天众的宫殿被描绘在那个尺度上。欲乐天众的宫殿被描绘在那个尺度上。色界天众的宫殿被描绘在那个尺度上。无色界天众的宫殿被描绘在那个尺度上，绘画的基础，其宽度相当于三千大千世界。它被放入一个极小的微尘中，就像一个微尘一样，所有的极小微尘，每一个都拥有同样大小的绘画基础。然后，一位聪明、心怀公正的人，一位技艺精湛、通达真谛的工匠诞生了，他拥有完全清净、极其明亮的幻眼。当他用幻眼观察时，他能够看到如此巨大的绘画基础安住在如此微小的尘埃中，但对任何众生都没有利益，因此他心想：‘唉，我将凭借勤奋的力量和能力打开这个微尘，让这些巨大的绘画基础滋养所有的众生。’他心想，然后他生起了勤奋的巨大力量和能力，如果这些巨大的绘画基础能够像滋养所有众生一样滋养所有众生的思想，那么，诸位佛子，同样地，如来无量智慧、无染智慧、滋养一切众生的智慧也完全存在于一切众生的心中。一切众生的心都与如来的智慧相等，但如来的智慧却被凡夫执着为概念，因此他们不了解也不理解各种机会，并且不明显。
English
The western continent of Banlang Behavior is depicted in that measure. The northern continent of Unpleasant Sound is depicted in that measure. Mount Sumeru is depicted in that measure. The palaces of the gods who enjoy pleasure on earth are depicted in that measure. The palaces of the gods who enjoy desire are depicted in that measure. The palaces of the gods who enjoy form are depicted in that measure. The palaces of the gods who enjoy formlessness are depicted in that measure, and the basis of the painting, which is about the size of a three-thousand-great-thousand world in width, is placed inside a single extremely small particle. Just as it is with one particle, so too, each and every one of all the extremely small particles has such a great basis for painting. Then, a wise and fair-minded person, a skilled craftsman who is clear about the way things are, and who is endowed with realization that understands it, is born. He also possesses a magical eye that is completely pure and extremely bright. When he looks with his magical eye, he is able to see that such a great basis for painting is dwelling in such tiny particles, but it is of no benefit to any sentient being. Therefore, he thinks to himself: 'Alas, I will open this tiny particle with the power and strength of diligence, and I will cause these great bases for painting to nourish all beings.' He thinks, and then he generates great power and strength of diligence. If these great bases for painting could nourish all beings in accordance with their thoughts, then, O sons of the Victorious One, in the same way, the Tathagata's immeasurable wisdom, unattached wisdom, and wisdom that nourishes all sentient beings also completely dwell within the minds of all sentient beings. All of the minds of sentient beings are equal to the measure of the Tathagata's wisdom, but the Tathagata's wisdom is not known, understood, or manifest because it is grasped as a concept by childish beings.
Tibetan
ན་ཏུ་མི་བྱེད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས། ངོ་མཚར་གྱི་དགོངས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་མི་ཤེས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཁོང་ན་ཡོད་པ་ངོ་མཚར་ཆེས། བདག་གི་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཅི་ནས་ཀྱང་རང་རང་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མདུད་པ་ཆེན་པོ་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང་ཤུགས་ཀྱིས་བཀྲོལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་འཕགས་པའི་ལམ་བསྟན་ཏེ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པས་རྣམ་པར་གླགས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བྱའོ། །ཞེས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལམ་བསྟན་པས་དེ་དག་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སེལ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཚོའོ། ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་བཅུ་པ་འདིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྐྱེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པའི་སྒོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུགས་སྐྱེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དོན་འདི་ཉིད་ཡང་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ཐུགས་ནི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལས་བྱུང་། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བརྟག་ཅེ་ན། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །ཐམས་ཅད་ལུས་མེད་རང་བཞིན་མེད་པའི་མཁའ་ལས་འབྱུང་། ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་གྱི་སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །བཟོ་དང་མཁས་པའི་ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས་བདེ་མྱོང་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་མཁྱེན་ལས་ཐབས་ཀྱིས་འབྱུང་། །བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་སྔོན་ནས་རང་བཞིན་མེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གནས་ཏེ་དབང་ཆེན་ཚོགས་རྣམས་གྲོལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རང་རྒྱལ་ཐེག་ལ་གནས་པ་ཀུན་ཀྱང་སྟེ། །སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འབྱུང་། །ཆོས་དབྱིངས་དེ
Chinese
不做也不体验，然后如来无碍之智慧，观视一切有情界，生起稀有之念，嗟！此等有情如是亦不知如来之智慧真实为何，然如来之智慧亦在其内，甚为稀有。我当如何以圣道之力与势解脱此等有情各自之意识大结，令其领会如来之智慧，亦获得如来之平等性，故示以圣道，当以意识之相遣除一切分别。如是如来示道，彼等之一切意识之相皆得遣除。如是为遣除一切意识之相故，如来无量之智慧完全养育一切众生。 嗟！佛子，以此当领会之第十门，菩萨摩诃萨当领会如来应供正遍知诸佛之意生，嗟！佛子，以彼等及其他现证百千无量之门，菩萨摩诃萨当领会如来之意生。然后菩萨摩诃萨普贤为再次考察此义，彼时说了这些偈颂： 具十力者之意乃从殊胜智慧生， 如何考察胜者之智慧耶？ 十方一切有情界所有， 一切皆从无身无自性之虚空生。 一切法界有情界所有， 工巧与贤者之知识，体验种种安乐， 彼等一切皆从善逝之智以方便生。 善逝之智慧彼者先前无自性， 住于法界，解脱大自在之众， 十方一切独觉住于乘者亦皆是， 一切佛陀亦皆于法界生。 彼法界
English
They do not do, nor do they experience. Then, the Tathagata's unobstructed wisdom, looking upon all realms of sentient beings, gives rise to a wondrous thought: Alas! These sentient beings do not know what the Tathagata's true wisdom is like, yet the Tathagata's wisdom is within them, which is most wondrous. How can I, by the power and strength of the noble path, liberate these sentient beings from the great knot of their individual consciousness, so that they may comprehend the Tathagata's wisdom and attain the equality of the Tathagata? Therefore, the noble path is shown, and all discriminations by means of consciousness should be eliminated. Thus, the Tathagata shows the path, and all aspects of their consciousness are completely eliminated. Thus, in order to completely eliminate all aspects of consciousness, the immeasurable wisdom of the Tathagata fully nourishes all beings. O sons of the Conqueror, by this tenth gate of comprehension, the Bodhisattva Mahasattva should comprehend the mind-born of the Tathagatas, the Arhats, the perfectly complete Buddhas. O sons of the Conqueror, by these and other hundreds of thousands of immeasurable gates of direct realization, the Bodhisattva Mahasattva should comprehend the mind-born of the Tathagatas. Then, the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra, in order to examine this meaning again, at that time spoke these verses: The mind of the one with the ten powers arises from supreme wisdom. How should one examine the wisdom of the Victorious One? All sentient beings in the ten directions, All arise from the formless, selfless space. All sentient beings in all realms of Dharma, The skill and knowledge of the wise, experiencing various pleasures, All of them arise from the Sugata's wisdom through skillful means. That wisdom of the Sugata is originally without self-nature, Abiding in the realm of Dharma, liberating the assemblies of great power. All the Pratyekabuddhas of the ten directions abiding in the vehicle, All the Buddhas also arise in the realm of Dharma. That realm of Dharma