Tibetan
ཅད་ཀྱི་ལོ་མ་འཛིན་ཏོ། །མེ་ཏོག་གི་འོད་ལས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་མེ་ཏོག་འཛིན་ཏོ། །འབྲས་བུའི་འོད་ལས་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་བའི་བཟོད་པ་ནས། སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་བའི་སའི་བར་གྱི་འབྲས་བུ་འཛིན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྩ་བ་མ་གྲུབ་པ་དེ་ནི་གནས་གཉིས་ནས་མི་སྐྱེ་སྟེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་གཡང་དུ་ལྟུང་བ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། དབང་པོ་དང་བསམ་པ་ཉམས་པའི་སྣོད་ལྟ་བ་དང་སྲེད་པའི་ཆུས་གང་བ་ལས་མི་སྐྱེ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་ལ་མི་སྐྱེ་ཞེས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཆེན་པོ་ཅན། མཉམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱེ་སྟེ། ཇི་ཙམ་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་དང་། ལྷག་ པའི་བསམ་པ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམ་པར་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལྟོས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཕེལ་ཞིང་འགྲིབ་པ་མེད་ལ་རྩ་བ་གྲུབ་པ་མེད་ཀྱང་གཏན་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་བདུན་པ་འདིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྐྱེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མེས་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བྱུང་བའི་ཚེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉི་མ་བདུན་ཤར་ཅིང་འཚིག་པ་དང་འབར་བ་དང་། རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། གཅིག་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་ནས། རྩྭ་དང་གེལ་པ་དང་། སྨན་དང་ནགས་ཚལ་ཡན་ཅད་ཁོར་ཡུག་དང་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོའི་བར་དུ་ཚིག་ཅིང་ཐལ་བའང་མི་མངོན་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རྩྭ་སྐམ་པོ་དུད་པ་རླན་གྱིས་བག་མེད་པ། ཁུར་ཆེན་པོ་གཅིག་ཅིག་བཀུར་བཀུར་ཏེ་བཅུག་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྩྭ་ཁུར་གཅིག་པོ་དེ་ལས་ཆུང་ངུ་ན་རྩྭའི་ཟེགས་མ་གཅིག་ཀྱང་མ་ཚིག་པ་ཡོད་དམ། སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་མ་ཡིན་ཏེ། མ་ཚིག་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་བ་ནི་གནས་མེད་སྐབས་མེད་དོ
Chinese
执持一切的树叶。从花朵的光芒中显现美好的名称和形相，执持由各种善根组成的花朵。从果实的光芒中，执持从未生未现的忍耐，直至灌顶成佛之地的果实。 嘿，诸位佛子，如来智慧的药王，这未生根基者，不从两种处所生起。何为二？即是：堕入无为之渊的声闻和独觉，以及根器和心念衰败的器皿，充满见解和贪欲之水者，不从中生起。 嘿，诸位佛子，如来智慧的药王，不生于不生之法者，并非完全不生之法者。生于具有殊胜大愿的菩萨，以及具有平等心者。众生的意乐和殊胜愿望有多大，如来智慧的药王就显现为生起之法。 嘿，诸位佛子，看啊！如来的智慧没有增减，也没有生根，但却恒常不断地显现。 嘿，诸位佛子，通过这第七个通达之门，菩萨摩诃萨应通达如来、应供、正等觉诸佛的意念生起。 嘿，诸位佛子，譬如，当火灾劫发生时，三千大千世界的国土，七个太阳升起，燃烧、炽热、极度炽热，变成巨大的火堆，完全燃烧，草、秸秆、药物和森林，乃至周围和广大周围都被烧毁，灰烬也消失不见。那时，如果有人将干燥的草，未经烟雾和湿气浸润的大捆草，小心翼翼地放入其中。 嘿，诸位佛子，你对此有何想法？在那一捆草中，即使是比它更小的草屑，会有未被烧毁的吗？ 回答说：嘿，诸位佛子，不会的。未被烧毁的情况是不存在的。
English
Holding all the leaves. From the light of the flowers, beautiful names and forms appear, holding the flowers composed of various roots of virtue. From the light of the fruits, holding the patience of the unborn and unmanifested, up to the fruits of the place of empowerment into Buddhahood. Hey, sons of the Buddha, the great king of medicine of the Tathagata's wisdom, this one without established roots does not arise from two places. What are the two? They are: the Hearers and Solitary Buddhas who fall into the abyss of the unconditioned, and the vessels whose faculties and minds are deteriorated, filled with the water of views and desires, do not arise from them. Hey, sons of the Buddha, the great king of medicine of the Tathagata's wisdom, does not arise in those of the nature of non-arising, yet is not entirely of the nature of non-arising. It arises in Bodhisattvas with great superior intention, and those endowed with equanimity. As much as sentient beings have inclination and superior intention, that much does the great king of medicine of the Tathagata's wisdom become of the nature of arising. Hey, sons of the Buddha, look! The Tathagata's wisdom has neither increase nor decrease, and no established root, yet it constantly appears without interruption. Hey, sons of the Buddha, through this seventh door of comprehension, Bodhisattvas, great beings, should comprehend the arising of the minds of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas. Hey, sons of the Buddha, for example, when a fire-destroying eon occurs, the realm of the three-thousand great-thousand world system, seven suns rise, burning, blazing, extremely blazing, becoming a great heap of fire, completely burning, grass, straw, medicine, and forests, even the surroundings and vast surroundings are burned, and even the ashes disappear. At that time, if someone carefully puts in a large bundle of dry grass, not moistened by smoke and moisture. Hey, sons of the Buddha, what do you think of this? In that single bundle of grass, would there be even a single speck of grass smaller than it that has not been burned? He said: Hey, sons of the Buddha, no. There is no possibility of it not being burned.
Tibetan
། སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ནང་གི་རྩྭའི་ཟེགས་མ་འགའ་ཞིག་མ་ཚིག་པ་ནི་ཡོད་ཀྱང་སྲིད་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་དུས་གསུམ་ན་ཡོད་པའི་སེམས་ཅན་འགྲངས་པ་དང་། ཞིང་འགྲངས་པ་དང་། བསྐལ་པ་འགྲངས་པ་དང་། ཆོས་འགྲངས་པ་གང་ཡང་ཐུགས་སུ་མ་ཆུད་པ་རྙེད་པར་མི་རུང་སྟེ། དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མི་དད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་བརྒྱད་པ་འདིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་སྐྱེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རླུང་གིས་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བྱུང་བའི་ཚེ། རྣམ་པར་འཐོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་མར་ཆེན་པོ་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཁོར་ཡུག་དང་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་རི་ཡན་ཅད་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཤིག་བཅོམ་རྣམ་པར་གཏོར་ཏེ་ཆ་ཤས་ཀྱང་མེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་ཕྱིར་ཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་མར་ཆེན་པོ་གཞན་ལྡང་བ་འང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ཀུན་ནས་ལྡང་སྟེ། རྣམ་པར་འཐོར་བའི་རླུང་མར་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་མི་འགྲོ་བར་ཕྱིར་ཟློག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཅི་སྟེ་ཕྱིར་ཟློག་པའི་རླུང་མར་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་འཐོར་བའི་རླུང་མར་ཆེན་པོ་དེ་ཕྱིར་མ་བཅིལ་དུ་ཟིན་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ཀྱང་བཤིག་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །གཏོར་བར་འགྱུར་རོ། །ཆ་ཤས་ཀྱང་མི་བཞག་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་མར་ཆེན་པོ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཐོར་བ་ཡོད་དེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་མར་ཆེན་པོ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་རྣམ་པར་འཐོར་ཞིང་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་མཛད་དེ། དེ་ལའང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་མར་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་ལྡང་བ་ཡོད་དེ། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་རྣམ་པར་འཐོར་བ
Chinese
說道：『嘿，佛子！在那巨大的火焰堆中，或許會有少許未被燒盡的草屑。然而，如來之智慧，對於三世中所有眾生的滿足、國土的滿足、劫的滿足、佛法的滿足，任何未被領悟之處，都是不可能找到的，因為這是不可能發生的。嘿，佛子！那是因為什麼呢？因為如來、阿羅漢、正等覺者們領悟了無二無別的智慧。嘿，佛子！ 這第八個領悟之門，菩薩摩訶薩也能藉此領悟如來的意念生起。嘿，佛子！再舉個例子，比如在風毀滅世界的劫難發生時，會出現名為「遍散」的大風。它們會摧毀、毀壞、徹底摧毀包括外圍和巨大外圍的金剛山在內的三千大千世界，使其片甲不留。然後，還會升起另一種名為「回遮」的大風。它們會從三千大千世界的所有邊緣升起，阻止「遍散」的大風吹向其他世界。嘿，佛子！如果那些「回遮」的大風沒有阻止「遍散」的大風，那麼十方無量無數的世界也將會被摧毀、毀壞、徹底摧毀，片甲不留。嘿，佛子！同樣地，如來、阿羅漢、正等覺者們擁有智慧的大風，能夠遍散一切煩惱。那智慧的大風會遍散並摧毀所有如來、菩薩的煩惱習氣。此外，如來們還擁有智慧的大風，名為「以善巧方便正確把握」，它會猛烈升起，遍散煩惱習氣。
English
It is said: 'Hey, son of the Victorious One! It is possible that some unburnt blades of grass may remain in that great heap of fire. However, it is impossible to find anything that the Tathagata's wisdom has not comprehended regarding the satisfaction of beings, the satisfaction of realms, the satisfaction of eons, and the satisfaction of the Dharma in the three times, for that is not the case. Hey, son of the Victorious One! Why is that? Because the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas have comprehended the non-dual wisdom. Hey, son of the Victorious One! This eighth door of comprehension also allows Bodhisattvas, great beings, to comprehend the arising of the Tathagata's mind. Hey, son of the Victorious One! Furthermore, consider this example: when the eon of destruction by wind occurs, a great wind called "Dispersion" arises. These winds destroy, demolish, and completely annihilate the entire three-thousand great-thousand world system, including the surrounding and great surrounding Vajra Mountains, leaving no trace. Then, another great wind called "Reversal" also arises. These winds rise from all edges of the three-thousand great-thousand world system, preventing the great wind of "Dispersion" from going to other world systems. Hey, son of the Victorious One! If those great winds of "Reversal" did not restrain the great wind of "Dispersion," then the immeasurable and countless world systems in the ten directions would also be destroyed, demolished, completely annihilated, leaving no trace. Hey, son of the Victorious One! Similarly, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas possess the great wind of wisdom that disperses all afflictions. That great wind of wisdom disperses and destroys the habitual tendencies of affliction of all Tathagatas and Bodhisattvas. Moreover, the Tathagatas also possess the great wind of wisdom called "Right Grasping with Skillful Means," which rises intensely, dispersing the habitual tendencies of affliction.
Tibetan
འི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་མར་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་རྣམས་ལས་ཕྱིར་ཟློག་གོ། ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ཅི་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་མར་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་མེད་དུ་ཟིན་ན། དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཞིག །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་མར་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དེའི་མཐུས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ཏེ། རང་འབྱུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་དགུ་པ་འདིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྐྱེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཁྱབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་མེད་དེ། དེ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་འདུ་ཤེས་སུ་འཛིན་པས་རྣམ་པར་དགོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་འབྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་འདུ་ཤེས་དང་། རྣམ་པར་བྲལ་བས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རི་མོའི་གཞི་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པར་གྱུར་ལ། རི་མོའི་གཞི་ཆེན་པོ་དེ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིལ་གྱིས་རྫོགས་པར་བྲིས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོའི་ཚད་དུ་ནི་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་བྲིས། ས་ཆེན་པོའི་ཚད་དུ་ནི་ས་ཆེན་པོ་བྲིས། སྟོང་གཉིས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དུ་ནི་སྟོང་གཉིས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྲིས། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དུ་ནི་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྲིས། གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དུ་ནི་གླིང་བཞི་པའི་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྲིས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཚད་དུ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བྲིས། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཚད་དུ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་བྲིས། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཀྱི་གླིང་གི་ཚད་དུ་ནི་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཀྱི་གླིང་བྲིས། ནུབ་ཀྱི་བན་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང
Chinese
那些智慧的大风暴会使未完全成熟的菩萨们退转。 王之子啊，如果如来智慧的大风暴坛城不存在，那么无数无量的菩萨将会堕入声闻和独觉的境地。凭借智慧的大风暴以巧妙的方法正确地掌握，菩萨们超越了声闻和独觉的境地，完全安住于自生如来之境。 王之子啊，通过这第九个需要领悟的门，菩萨摩诃萨们也能领悟如来、应供、正等觉者们的心意生起。 王之子啊，此外，如来的智慧是遍一切处的。那为什么呢？王之子啊，在有情众生的类别中，没有哪一处是没有如来智慧遍及的。那又为什么呢？如来的智慧不是以执着于概念而进行分别的，因为一切智的智慧、自生的智慧、无染的智慧是与概念分离的，所以才会显现。 王之子啊，比如，假设有一个巨大的绘画基底，相当于三千大千世界的范围。在这个巨大的绘画基底上，完整地绘制了整个三千大千世界。就像这样，在广大范围的尺度上绘制了广大范围，在大地尺度的尺度上绘制了大地，在二千世界的尺度上绘制了二千世界，在千世界的尺度上绘制了千世界，在四大洲世界的尺度上绘制了四大洲世界，在巨大海洋的尺度上绘制了巨大海洋，在赡部洲的尺度上绘制了赡部洲，在东胜身洲的尺度上绘制了东胜身洲，在西牛货洲
English
Those great storms of wisdom will turn back those Bodhisattvas who are not fully matured. O son of the king, if the mandala of the great storm of wisdom of the Tathagata did not exist, then countless immeasurable Bodhisattvas would fall into the state of Sravakas and Pratyekabuddhas. By the power of the great storm of wisdom being properly grasped with skillful means, the Bodhisattvas transcend the state of Sravakas and Pratyekabuddhas, and are fully established in the state of the self-born Tathagata. O son of the king, through this ninth door to be comprehended, Bodhisattva Mahasattvas can also comprehend the arising of the minds of the Tathagatas, Arhats, and Perfectly Awakened Buddhas. O son of the king, furthermore, the wisdom of the Tathagata is all-pervasive. Why is that? O son of the king, in the categories of sentient beings, there is no place that is not pervaded by the wisdom of the Tathagata. And why is that? The wisdom of the Tathagata is not distinguished by clinging to concepts, because the wisdom of omniscience, the wisdom of self-origination, and the wisdom without attachment arise completely separate from concepts. O son of the king, for example, suppose there is a great painting base as large as a three-thousand great thousand world system. On that great painting base, the entire three-thousand great thousand world system is completely drawn. In this way, a vast expanse is drawn to the extent of a vast expanse, a great earth is drawn to the extent of a great earth, a two-thousand world system is drawn to the extent of a two-thousand world system, a thousand world system is drawn to the extent of a thousand world system, a four-continent world system is drawn to the extent of a four-continent world system, a great ocean is drawn to the extent of a great ocean, Jambudvipa is drawn to the extent of Jambudvipa, Purvavideha is drawn to the extent of Purvavideha, Aparagodaniya