Tibetan
་གཅིག་ཆར་ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་འབེབས། །སངས་རྒྱས་ཐ་དད་ཡང་དག་མཁྱེན་གྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི། །རང་བྱུང་སྒོ་བཅུ་འོན་ཏམ་ཉི་ཤུ་བརྒྱ་གསུང་སྟེ། །གལ་ཏེ་ཡང་ན་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་མང་པོ་གསུང་། །འོན་ཀྱང་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་མཛད་པ་མེད། །ལག་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཀླུ་དབང་གང་ཆེན་མཚོ། །གླིང་བཞི་འདི་དག་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བས་ཀུན་ཏུ་འགེངས། །གནས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཆར་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབེབས། །གང་ཆེན་མཚོ་བདག་དེ་ལ་གཉིས་སུ་བྱ་བ་མེད། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་ཀུན་གཙོ་ཆོས་རྒྱལ་དམ་པ་ཡང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྐུ་སྤྲིན་རྒྱས་བདལ་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་ཞུགས་ལ་ཆོས་རབ་ཆར་འབེབས་ཏེ། །མི་རྟོག་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གཞན་དང་གཞན་ཡང་གསུང་།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། །བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་དཔལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། ཇི་ལྟ་བུར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྐྱེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དགོད་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དགོད་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་དགོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་སྐྱེ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་ཅིང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དགོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ནི་མི་གནས་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་མི་གནས་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་དང་པོ་འདིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་
Chinese
从一雨降下种种繁多之相，诸佛各异圆满正知的究竟，或说自生十门或二十百门，若又说百千无量众多，然不作法界之种种分别。手行一切之主龙王冈底斯海（冈仁波齐峰玛旁雍错），此四大洲以云之网遍满，于诸处降下种种之雨，冈底斯海之主于彼无二。诸佛一切有情之主，正法之王亦复如是，以大悲力身云增长广大，入菩提道降胜妙法雨，于无分别一切世间亦说他与他。 《名为佛陀奇哉极广大经》，十一卷。 如是说已，菩萨摩诃萨如来种性之吉祥，对菩萨摩诃萨普贤菩萨如是说：‘诸佛薄伽梵阿罗汉正等觉之意生如何领会？’如是说已，菩萨摩诃萨普贤菩萨对菩萨摩诃萨如来种性之吉祥如是说：‘圣者，诸如来非以心分别，非以意分别，非以识分别。圣者，如来之意生，当以如来之无量智慧领会。圣者，譬如依于虚空，而能分别一切事物，然虚空无所住。圣者，如是依于如来之智慧，而能分别世间与出世间之一切知识，然如来之智慧无所住。圣者，菩萨摩诃萨以领会之第一门，
English
From a single rain, various and numerous forms descend. The Buddhas, each different, perfect the ultimate of true knowledge. They speak of ten self-born doors, or twenty, or a hundred. Or they may speak of hundreds, thousands, immeasurable multitudes. Yet, they do not make distinctions within the realm of Dharma. The chief of all who move by hand, the Naga King, the great Gangchen Sea (Mount Kailash and Lake Manasarovar), fills these four continents entirely with a net of clouds. In all places, it sends down rains of various kinds. The lord of the Gangchen Sea is undivided in that. The Buddhas, the lord of all beings, the holy Dharma King also, through the power of great compassion, expands his body like a cloud, enters the path of enlightenment, and sends down excellent Dharma rain. To all the non-conceptual worlds, he speaks of others and others. The Sutra Called "Buddha Marvelous Extremely Vast," in Eleven Volumes. Having spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva, glorious with the lineage of the Tathagata, spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra: 'O son of the Victorious One, how does a Bodhisattva Mahasattva comprehend the mind-born of the Tathagatas, the Arhats, the Perfectly Awakened Ones?' Having spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva, glorious with the lineage of the Tathagata: 'O son of the Victorious One, the Tathagatas do not discriminate with the mind, do not discriminate with the intellect, do not discriminate with consciousness. O son of the Victorious One, the mind-born of the Tathagatas is to be comprehended by the immeasurable wisdom of the Tathagatas. O son of the Victorious One, it is like this: for example, relying on space, all things are discriminated, yet space does not abide. O son of the Victorious One, likewise, relying on the wisdom of the Tathagatas, all knowledge, worldly and beyond worldly, is discriminated, yet the wisdom of the Tathagatas does not abide. O son of the Victorious One, with this first door of comprehension, the Bodhisattva Mahasattva'
Tibetan
ཀྱི་ཐུགས་སྐྱེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ནི་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་འགྲོལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འབྱུང་མོད་ ཀྱི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཕེལ་ཞིང་འགྲིབ་པ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་པ་བགྲངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྣམ་པར་དགོད་ཅིང་ལས་དང་བཟོའི་གནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དགོད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཕེལ་ཞིང་འགྲིབ་པ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་གཉིས་པ་འདིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྐྱེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། གླིང་ཕྲན་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དག་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་མངོན་པར་སྤངས་པའི་ཕྱིར་གང་དང་གང་དུ་སའི་ཁམས་བཤོང་བ་དེ་དང་དེ་ནས་ཆུ་འབྱུང་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་བསམ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརླན་པས། དེ་དག་དམིགས་པ་གང་དང་། གང་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་གང་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ། དེ་དང་དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་འབྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སྙོམས་ཤིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ལ་རིམ་པར་འབྱེད་པ་མི་མཛད་ཀྱང་། བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་གསུམ་པ་འདིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྐྱེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་ མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞི་ཡོད་དེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་གི་གཟི་བརྗིད་དང་མཐུས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲ
Chinese
应当领会其意。 诸位菩萨，再如，在法界中，一切声闻皆得解脱。一切独觉亦得解脱。一切菩萨虽得正生，然法界无增无减。 诸位菩萨，如是，依于如来之智，一切世间及出世间之识，皆得分别，一切工巧事业皆得分别，然如来之智无增无减。 诸位菩萨，以领会之第二门，菩萨摩诃萨亦当领会如来应供正遍知诸佛之意。 诸位菩萨，再如，四大洲及八十百千小洲，为大海所显舍，无论何处地界消减，即从彼处生水，然大海无分别。 诸位菩萨，如是，一切众生之心及意念，亦为如来之智所显润，彼等于何所缘，于何分别，于何法门勤修，即从彼处生智之光。如来之智大海，虽平等不分别，不次第分析，然由意念及加行之差别，如来之智亦有光明差别。 诸位菩萨，以领会之第三门，菩萨摩诃萨亦当领会如来应供正遍知诸佛之意。 诸位菩萨，再如，大海之中有四大珍宝，具足无量功德。以彼等珍宝之光辉及威力，大海中生出一切珍宝。 诸位菩萨
English
Its meaning should be understood. O sons of the Victorious Ones, again, for example, in the realm of Dharma, all Śrāvakas are liberated. All Pratyekabuddhas are also liberated. Although all Bodhisattvas are rightly born, the realm of Dharma neither increases nor decreases. O sons of the Victorious Ones, likewise, relying on the wisdom of the Tathāgata, all enumerated consciousnesses of the world and beyond the world are distinguished, and all crafts and occupations are distinguished, yet the wisdom of the Tathāgata neither increases nor decreases. O sons of the Victorious Ones, with this second door of understanding, Bodhisattva-Mahāsattvas should also understand the intention of the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas. O sons of the Victorious Ones, again, for example, the four great continents and eighty hundred thousand small continents are manifestly abandoned by the great ocean. Wherever the earth element diminishes, water arises from there, yet the great ocean has no discrimination. O sons of the Victorious Ones, likewise, the minds and thoughts of all sentient beings are manifestly moistened by the wisdom of the Tathāgata. From whatever object they contemplate, on whatever they discriminate, and in whatever Dharma gate they diligently practice, from there arises the light of wisdom. Although the great ocean of the Tathāgata's wisdom is equal, non-discriminating, and does not analyze sequentially, due to the difference in intention and effort, there is also a difference in the light of the Tathāgata's wisdom. O sons of the Victorious Ones, with this third door of understanding, Bodhisattva-Mahāsattvas should also understand the intention of the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas. O sons of the Victorious Ones, again, for example, in the great ocean, there are four great precious jewels, complete with immeasurable qualities. Due to the splendor and power of those precious jewels, all jewels arise in the great ocean. O sons of the Victorious Ones,
Tibetan
ས་གལ་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་བཞི་མེད་དུ་ཟིན་ན་ནི། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཞི་པོ་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་ཟད་པའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་བླས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་སྟེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཚད་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞི་ཡོད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བསོད་ནམས་ངན་ངོན་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་ནམ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངམ། ཀླུའམ་དེ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་ཆུ་ལ་གནས་པའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་བཞི་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གང་ཆེན་མཚོའི་མཛོད་ན་འཁོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་གྲུ་བཞིར་འདུག་པ་སྟེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གང་ཆེན་མཚོའི་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་བཀོད་པ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞི་ཡོད་དེ། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་གཟི་བརྗིད་དང་། མཐུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ནས་སློབ་པ་དང་། མི་སློབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་བཞི་མེད་དུ་ཟིན་ན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ནས་ཆུང་ངུ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་གི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བཞི་པོ་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐབས་མཁས་པ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་སུ་མཉམ་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐ་མི་དད་ཀྱང་
Chinese
如果大海之中，那四种珍宝完全消失，那么大海之中，连一颗珍宝也不会存在。那四种珍宝是什么呢？即是：名为“圆满聚集一切珍宝”的大珍宝，名为“无尽藏”的大珍宝，名为“无悔”的大珍宝，名为“圆满聚集一切庄严”的大珍宝。这四种珍宝，具有无量功德圆满。 唉，王子！这四种大珍宝，不是福德浅薄的非天，也不是鹏鸟，也不是龙，也不是其他水栖有情能够亲眼见到的。这是为什么呢？因为这四种大珍宝，安住在龙王恒河大湖的宝藏之中。 唉，王子！这四种大珍宝，呈四方形，安置在龙王恒河湖泊四方的处所。 唉，王子！同样，如来、阿罗汉、正等觉诸佛的智慧大海之中，有四种智慧大珍宝，具足福德、智慧和功德。依靠这些智慧大珍宝的光辉和威力，从如来的智慧大海之中，产生一切有学、无学、一切独觉和一切菩萨的智慧珍宝。 唉，王子！如果如来的智慧大海之中，那四种智慧大珍宝完全消失，那么从如来的智慧大海之中，哪怕是小小的，连一位菩萨的智慧珍宝也不会产生。那四种珍宝是什么呢？即是：善巧方便无执著的智慧大珍宝，通达有为法和无为法平等的智慧大珍宝，以及法界无别的
English
If those four precious jewels were to disappear completely from the great ocean, then not even one precious jewel would exist in the great ocean. What are those four? They are: the great precious jewel called "Perfectly Gathering All Jewels," the great precious jewel called "Inexhaustible Treasury," the great precious jewel called "Without Regret," and the great precious jewel called "Perfectly Gathering All Ornaments." These four precious jewels possess immeasurable and perfect qualities. O son of the king! Those four great precious jewels cannot be seen by the eyes of asuras with poor merit, nor by garudas, nor by nagas, nor by other sentient beings dwelling in water. Why is that? Because those four great precious jewels reside in the treasury of the Ganga Lake of the Naga King. O son of the king! Those four great precious jewels are square, arranged in the four directions of the Naga King's Ganga Lake. O son of the king! Similarly, in the great ocean of wisdom of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, there are four great wisdom jewels, endowed with merit, wisdom, and perfect qualities. Through the radiance and power of those great wisdom jewels, from the great ocean of wisdom of the Tathagatas, arise the wisdom jewels of all learners, non-learners, all solitary realizers, and all Bodhisattvas. O son of the king! If those four great wisdom jewels were to disappear completely from the great ocean of wisdom of the Tathagatas, then even a small wisdom jewel of a single Bodhisattva would not arise from the great ocean of wisdom of the Tathagatas. What are those four? They are: the great wisdom jewel of skillful means without attachment, the great wisdom jewel of thoroughly understanding the equality of conditioned and unconditioned dharmas, and the non-difference of the Dharmadhatu.