Tibetan
ཐེག་པའི་དམ་པ། ཐེག་པའི་གཙོ་བོ། ཐེག་པའི་མཆོག་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བའི་ཐེག་པའོ། །སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་བས་ཀྱང་ཡངས་པ་ལ་མོས་པ། དབང་པོ་རྣོ་བ། སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་དུ་བརླབས་པ། དེ་དག་སྙིང་ཐག་པ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བྱུང་གི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་དེ་ཡང་སྐུ་ལས་འབྱུང་བ་མ་ཡིན། ཐུགས་ལས་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་ལས་ཤིན་ཏུ་བསྩགས་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་མེད་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་དང་པོ་འདིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རི་དང་གཅོང་རོང་དང་། བྲག་གི་སུལ་དང་མཚམས་ནས། སྒྲ་བརྙན་གྲགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་འང་མཚུངས་པར་གྲག་སྟེ། ལུས་མེད་ཅིང་བལྟར་མི་སྣང་ལ། གཞན་གྱི་སྒྲའི་རྐྱེན་ལ་རྟེན་ཏེ། སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་དང་སྒྲ་བརྙན་དེ་དག་འབྱུང་ཡང་དེ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཡུལ་ན་མི་གནས་ཕྱོགས་ན་མི་གནས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་མོས་པ་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྱུང་བ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་སྒྲས་རྣམ་པར་དམྱིགས་པ་མྱེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་གཉིས་པ་འདིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་པོ་ཆོས་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ཡང་དག་པར་སྒྲོག་སྟེ། ནམ་ལྷ་རྣམས་བག་མེད་པར་སྤྱོད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་པོ་དེ་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་འདོད་པའི་བདེ་བ་འདི་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་རྟག་ཅིང་། བསླུ་ལ་མྱུར་དུ་འཇིག་ཅིང་བྱིས་པ་འདྲིད་པ་སྟེ། བྱིས་པས་བསྙེན་པའོ། །བྱིས་པས་བསྔགས་པའོ། །དེ་བས་ན་བག་ཡོད་པར་གྱིས་ལ་བག་མེད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ངན་སོང་དག་ཏུ་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྒྲོག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། བག་མེད་པར་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཏེ། རང་རང་གི་གནས་ཀྱི་འདོད་པའི་དགའ་བ་སྤངས་ནས། ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་སུ་འདོང་ངོ་། །དེ་དག་དེར་ཕྱིན་ནས་ཀྱང་ཆོས་ལ་དགའ་བས་ཉི་མ་སྟུང་ཞིང་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལྟོས་དང་ལྷའི་རྔ་དེ་ལ་འབྱུང་བའམ། འཇིག་པ་གང་ཡང་མེད་ལ་ལྷ་རྣམས་ལའང་དོན་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུས་ཤིན་ཏུ་ཕན་འདོགས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཡང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པར་རྒྱས་པར་མཛད་དེ། སེམས་ཅན་བག་མེད་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཆེན་པོའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་འབྱུང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །བག་ཡོད་པའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པར་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། སེམས་ཅན་བག་མེད་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་མོས་པར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱ་བ་དང་། ཐེག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་མཛད་ ཅིང་། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མི་འཕྲོགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡང་རབ་ཏུ་རྗོད་དོ། །སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལ་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ། ལ་ལ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ། ལ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། མངོན་པར་འཇུག་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་དེ་ནི་གང་ལའང་ཞུགས་པ་མེད་དེ། གང་གིས་ཀྱང་ཚིག་ཏུ་མི་བརྗོད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་གསུམ་པ་འདིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དབང་བསྒྱུར་གྱི་ལྷའི་བུ་མོ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁའི་དབུགས་གཅིག་གིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡན་ལག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ང་རོ་འབྱུང་སྟེ། སྒྲ་དེ་འབྱུང་བ་ན་སྒྲ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་དབྱངས་སུ་གྲག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལྟོས་དང་། དེ་ལྟར་ཁའི་དབུགས་གཅིག་པུ་ལས་ཀྱང་། སྒྲའི་དབྱངས་ཚད་མེད་པ་འབྱུང་བར་རུང་ངོ་། །ཀྱེ་
Chinese
胜妙之乘，殊胜之主，胜妙之最，无上之乘，乃是令一切有情得以亲近安乐之乘。听闻此声，有情亦较以往更生广大之信解，根器敏锐，往昔已植善根，蒙如来之加持力所加持。彼等从内心深处发起对如来自生菩提之希求。如来之语，非由身所出，亦非由意所生，乃是众生之善业极度积聚所致，亦非不可领悟。 乔！ 诸佛之子！ 亦以这第一道领悟之门，菩萨摩诃萨应领悟如来之语。 乔！ 诸佛之子！ 譬如，山峦、幽谷、岩石缝隙之间，回响之声遍布世间，无形无相，依凭他声之缘起，虽有诸般音声及回响生起，然其本身并无分别念。 乔！ 诸佛之子！ 如是，如来之语不住于处所，亦不住于方位，然亦非不依众生之意念与希求而生起，其声无所指，亦不可言说。 乔！ 诸佛之子！ 亦以这第二道领悟之门，菩萨 摩诃萨应领悟如来之语。 乔！ 诸佛之子！ 譬如，诸天之大法鼓，名为“正法劝诫”，从上方虚空中发出真实之声。当诸天放逸之时，此大法鼓便发出如是之声：“诸友伴！此等欲乐，皆为无常，虚妄且速朽，乃是诱惑孩童之物，为孩童所亲近，为孩童所赞叹。因此，当谨慎而行，莫放逸！否则将堕入恶趣！” 乔！ 诸佛之子！ 听闻此声之后，放逸而行之天子们亦
English
The supreme vehicle, the lord of vehicles, the best of vehicles, the unsurpassed vehicle, is the vehicle that closely nourishes all sentient beings. Even after hearing that sound, sentient beings develop a greater faith in vastness, have sharp faculties, have cultivated roots of virtue in the past, and are blessed by the blessings of the Tathagata. From the depths of their hearts, they generate the mind of spontaneous enlightenment of the Tathagata. The speech of the Tathagata does not arise from the body, nor does it arise from the mind, but it is due to the accumulation of the virtuous deeds of sentient beings, and it is not impossible to comprehend. O sons of the Victorious Ones! Even with this first door of comprehension, a Bodhisattva Mahasattva should comprehend the speech of the Tathagata. O sons of the Victorious Ones! Furthermore, for example, from mountains, valleys, and crevices of rocks, the echo resounds equally throughout the world. It is without body and invisible, and relies on the condition of other sounds. Although all kinds of sounds and echoes arise, it has no discrimination. O sons of the Victorious Ones! Likewise, the speech of the Tathagata does not abide in a place, nor does it abide in a direction. However, it is not that it does not arise depending on the thoughts and aspirations of sentient beings. It is without designation by sound and is inexpressible. O sons of the Victorious Ones! Even with this second door of comprehension, a Bodhisattva Mahasattva should comprehend the speech of the Tathagata. O sons of the Victorious Ones! Furthermore, for example, the great Dharma drum of the gods, called "Righteous Exhortation to the Dharma," sounds forth from the sky above. When the gods become negligent, that great Dharma drum makes this sound: "O friends! These pleasures of desire are impermanent, deceptive, and quickly perish, and are things that entice children, are approached by children, and are praised by children. Therefore, be mindful and do not be negligent! Otherwise, you will fall into the lower realms!" O sons of the Victorious Ones! After hearing that sound, even the sons of the gods who act negligently
Chinese
从各自处境感到厌倦，舍弃各自居所的欲乐，前往天王之处。他们到达那里后，也因喜爱佛法而日渐衰损，并修行佛法。王子的儿子啊，看那面天鼓，它既不产生，也不毁灭，却以如此重大的意义极大地利益着诸天。王子的儿子啊，同样地，如来的教言也遍布所有众生的界域，为了正确地劝导那些放逸的众生，宣扬并出现大法之音。例如，出现无所执着的音声，出现不放逸的音声，出现无常、痛苦和无我的音声，出现寂静涅槃的音声，充满并扩展所有世间界，为了使放逸的众生如其所愿地欢喜，并如其所愿地进入正道，从而正确地劝导他们，并且充分地宣说自生智慧的无量、菩萨的不退转行，以及如来们的智慧所遍及的一切和自然成就。听闻此音声后，无数无量的众生将精勤于善法，有些进入声闻乘，有些进入独觉乘，有些进入无上大乘。然而，如来的教言不入于任何处，任何人都无法用言语表达。王子的儿子啊，菩萨大菩萨也应通过这第三个通达之门来通达如来的教言。王子的儿子啊，再比如，天王自在天的天女名为善妙，她的一口气息就能发出具有成百上千种乐器的天乐之声，当此声音发出时，会发出成百上千种不同声音的旋律。王子的儿子啊，看啊，仅仅从一口气息中，就能产生无量的声音旋律啊！
English
Having become weary from their respective situations, abandoning the desired pleasures of their respective abodes, they go to the place of the king of the gods. Having gone there, they also diminish day by day due to their love for the Dharma and engage in the practice of Dharma. O son of the king, behold that drum of the gods, it neither arises nor perishes, yet it greatly benefits the gods with such great meaning. O son of the king, similarly, the speech of the Tathagata also expands throughout the entirety of the realm of sentient beings, and in order to properly exhort those sentient beings who act carelessly, it proclaims and arises as the sound of the great Dharma. For example, the sound of non-attachment arises. The sound of diligence arises. The sound of impermanence, suffering, and selflessness arises. The sound of peace, nirvana arises. Filling and expanding throughout the entirety of the world realms, in order to make the careless sentient beings rejoice as they wish, and to cause them to enter the path as they wish, thus properly exhorting them, and also fully proclaiming the immeasurable self-born wisdom, the non-retrogression of the conduct of the Bodhisattvas, and the all-pervading and spontaneously accomplished wisdom of the Tathagatas. Having heard that sound, countless immeasurable sentient beings will become extremely diligent in virtuous Dharma, some will enter the Hearer Vehicle, some will enter the Solitary Realizer Vehicle, and some will enter the unsurpassed Great Vehicle. However, the speech of the Tathagata does not enter into anything, and no one can express it in words. O son of the king, the Bodhisattva Mahasattva should also comprehend the speech of the Tathagata through this third gate of comprehension. O son of the king, furthermore, for example, the daughter of the god of the king of gods, named Excellent, with a single breath from her mouth, the sound of divine musical instruments arises, possessing a hundred thousand branches, and when that sound arises, it sounds as a hundred thousand different kinds of melodies. O son of the king, behold, even from a single breath, it is possible for immeasurable sound melodies to arise! O