Tibetan
མ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་མཛད་པ་ལ་མཁས་པ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོར་ཀུན་ མཁྱེན་པའི་རྩི་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་ཏུ་མཛད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་། སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ལ་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ། སྟོབས་དང་མི་བསྙེངས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ལ་རབ་ཏུ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བའི་ཚུལ་མཁྱེན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་ཆེན་པོ་བརྙེས་པ་དེས་ཀྱང་། སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་ཤིང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པའི་སྔགས་དང་། རིག་སྔགས་དང་སྨན་གྱི་མཐུས་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་གསོ་བའི་ཕྱིར་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། དེའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཆེད་དུ་མི་མཛད་ཅིང་། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་བརྒྱད་པ་འདིས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟར་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་འོད་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་རྣམ་པར་སྣང་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེའི་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གང་ལ་བབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་རྣམ་པར་སྣང་བའི་སྙིང་པོའི་ཁ་དོག་ཏུ་ཁ་དོག་གཅིག་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་མིག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཇི་ཙམ་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ཙམ་དུ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དེ་ལས་སེམས་ཅན་བདེ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལྟོས་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཆོས་ཅི་ལ་ཡང་མི་རྟོག་ན་འོན་ཀྱང་དོན་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པས། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་མངའ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ལ་རེག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཁ་དོག་ཏུ་ཁ་དོག་གཅིག་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ལ་རེག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུལ་བ་དང་ཡོངས་སུ་བྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྒོའི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདེ་བའང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལྟོས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཆོས་གང་ལ་ཡང་རྟོག་པ་མི་མངའ་སྟེ། སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་འཐོབ་པར་མཛད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་དགུ་པ་འདིས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟར་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་དེ་གང་ན་འདུག་པ་དེ་འཁོར་གྱི་སེམས་ཅན་ཀུན་ གྱི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཙེ་བ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདོད་པས་སེམས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་མ་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལམ་དུ་སྣང་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་མཛད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཏེ། གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟར་ཡོད་ཅིང་མཚན་མཉན་དུ་ཡོད་ལ་ཡོན་ཏན་དང་ལེགས་པ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་དུ་ཡོད་པ། དེ་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་འཁོར་བ་ལ་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། མི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ནི་ཇི་སྟེ། སེམས་ཅན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པ་ཀུན་གྱིས་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འཁྲུགས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དམིགས་པ་བྱས་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའང་མཐོང་བར་འགྱུར་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་དབང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བསྟན་པ་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་མ་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལམ་དུ་སྣང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་སུ་ལ་ཡང་རུང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བསྟན་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་ན། དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སྟོན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཚད་མེད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་ཞིང་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགེངས་པ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཆགས་ པ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་མ་སྐྱེས་མ་འགགས་པ་དང་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སྐུའི་རྒྱན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྒོ་འདིས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བལྟར་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། དོན་འདི་ཉིད་ཡང་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཇི་ལྟར་མཁའ་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་མུ་མེད་དབྱིངས་ཡིན་ཏེ། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་དེ་བཞིན་དངོས་དང་དངོས་མེད་ཀུན། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་དང་སེམས་ཅན་ལུས་དང་ཞིང་། །དུས་གསུམ་མ་ལུས་མཁའ་དབྱིངས་ངེས་ཁྱབ
Chinese
复次，圆满正等觉佛陀，伟大的医王，无上者，善于完全平息一切烦恼之疾病。于无数百千万劫中，精勤于一切智之精华。通达般若波罗蜜多的方便，精进于咒语和明咒。精通力量和无畏，以及不混杂的佛法。为了完全成熟一切有情，了知调伏之方式。证得一切如来之大权能者，亦曾于往昔行菩萨行，以福德和智慧之积聚，以及般若波罗蜜多的方便，咒语和明咒以及药物之力量，加持直至轮回边际之劫，为医治一切众生之烦恼疾病，而加持寿命之量。因此，其身完全清净，无需特意造作，自然成就，能完全平息众生之烦恼疾病。一切佛陀之事业亦将不间断地生起。 “诸位佛子！菩萨摩诃萨应领悟之第八门，亦应知如来之身可被瞻仰。” “诸位佛子！再举例而言，譬如大海之中，有一大宝珠，聚集一切光明，名为‘普照之精华’。诸位佛子！此大宝珠之光芒照耀于任何众生，彼等一切亦将如是，与宝珠之光芒聚集之‘普照之精华’之颜色，成为同一颜色。任何得见此宝珠者，其眼亦将完全清净。宝珠之光芒之轮所遍及之处，彼处亦将降下名为‘令众生安乐’之宝珠雨，由此彼等众生亦将极度安乐，痛苦亦将断绝。诸位佛子，请看！宝珠之珍贵……”
English
Furthermore, the perfectly complete Buddha, the great king of medicine, the unsurpassed one, skilled in completely pacifying all diseases of afflictions. For many hundreds of millions of eons, he diligently applied himself to the essence of omniscience. He is skilled in the means of the Prajnaparamita, and extremely trained in mantras and vidya-mantras. He is proficient in strength and fearlessness, and the unmixed Dharma of the Buddhas. In order to fully ripen all sentient beings, he knows the ways of taming. He who has attained the great power of all Tathagatas, also entered the conduct of a Bodhisattva in the past, and with the accumulation of merit and wisdom, and the skillful means of the Prajnaparamita, mantras and vidya-mantras, and the power of medicine, blessed the measure of life for healing the afflictive diseases of all beings in eons reaching to the end of samsara. Therefore, his body is completely pure, and without intentional effort, it is spontaneously accomplished, and it will completely pacify all the afflictive diseases of sentient beings. All the activities of the Buddhas will also arise without interruption. “O sons of the Victorious Ones! This eighth gate, which Bodhisattvas and great beings should comprehend, should also be known as the body of the Tathagata that can be beheld.” “O sons of the Victorious Ones! Furthermore, for example, in the great ocean, there is a great precious jewel, gathering all lights, called ‘Essence of Complete Illumination’. O sons of the Victorious Ones! Whichever sentient beings are touched by the light of that great precious jewel, all of them will also, like that, become the same color as the color of the ‘Essence of Complete Illumination’ which gathers all the lights of the precious jewel. Whoever sees that precious jewel, their eyes will also become completely pure. As far as the circle of light of that precious jewel extends, so far will a rain of precious jewels called ‘Making Beings Happy’ fall from that circle of light, and by this, those sentient beings will also become extremely happy, and suffering will also be cut off. O sons of the Victorious Ones, look! The preciousness of the jewel…”
Chinese
哦，大者，它对任何法都不作分别，然而却能极大地成办大事。 唉，佛子，同样地，如来也具有大宝身，圆满聚集了一切福德，拥有大智慧的精华。如来宝身智慧的光芒，凡是接触到的众生，都会变得像这样：都变成如来身的颜色，颜色一致。 凡是见到如来身的众生，他们的法眼也会变得清净。 如来宝身的光网轮，凡是接触到的众生，都会完全脱离贫困，甚至能获得菩提门之间的如来之乐。 唉，佛子，看啊！如来身对任何法都没有分别，没有戏论，却能圆满成办一切众生的利益。 唉，佛子，菩萨摩诃萨应当领会的第九个门，也应当知道如来身是可以见到的。 唉，佛子，再举个例子，譬如，在大海之中，有一颗名为“如意宝珠，一切众生庄严之精华”的摩尼宝王。 这颗宝王具有百千俱胝的功德。 这颗摩尼宝王所在之处，所有眷属众生的疾病和痛苦的折磨都会消失。 凡是对这颗摩尼宝王心生渴求的众生，他们的愿望都会得到圆满。 这颗伟大的宝王不会显现在没有积聚福德的众生的眼前。 唉，佛子，所谓的“伟大的摩尼宝王”，是指如来身，是令一切众生都非常满足的殊胜之语。 凡是能够见到如来身，听到其名号，圆满具足功德和善
English
O great one, it does not discriminate against any Dharma, yet it accomplishes great things to a great extent. O son of the Victorious One, likewise, the Tathagata also possesses a great precious body, having completely gathered all merits, and possesses the essence of great wisdom. All those sentient beings who are touched by the rays of wisdom of the Tathagata's precious body will become like this: they will all become the color of the Tathagata's body, the color being the same. Whichever sentient beings see the body of the Tathagata, their Dharma eyes will also become completely pure. The circle of the net of rays of the Tathagata's precious body, all those sentient beings who are touched by it will become completely free from poverty, and will even attain the bliss of the Tathagata between the doors of enlightenment. O son of the Victorious One, look! The body of the Tathagata does not discriminate against any Dharma, and has no elaboration, yet it completely accomplishes the benefit of all beings. O son of the Victorious One, this ninth door, which should be understood by the Bodhisattva Mahasattva, should also be known as the Tathagata's body that can be seen. O son of the Victorious One, again, for example, in the great ocean, there is a great king of jewels called "Wish-fulfilling Jewel, the essence of the adornment of all beings." That king of jewels possesses hundreds of thousands of tens of millions of qualities. Wherever that jewel king resides, all the diseases and sufferings of the retinue of sentient beings will disappear. All those sentient beings who desire that jewel king, all their thoughts will be completely fulfilled. That great jewel king will not appear in the sight of sentient beings who have not accumulated merit. O son of the Victorious One, the so-called "great jewel king" refers to the body of the Tathagata, which is a supreme word that makes all sentient beings very satisfied. Wherever the body of the Tathagata can be seen, and its name can be heard, and it is completely endowed with qualities and goodness
Chinese
是不可言说的。那一方的众生，所有处于轮回中的痛苦和不适都会消失。 唉，王子啊，如来佛的珍贵身体是这样的：所有属于众生世界的众生，不分先后，一心一意地，不散乱地，如果为了瞻仰如来佛的身体而进行观想，那么他们所有的人都会各自看到如来佛的身体，所有人的佛法意愿也会完全圆满。 如来佛的身体，也是为了调伏众生，凭借如来佛的加持而显现，否则没有积累福报的众生是不会在他们的视线中显现的。无论对哪个众生来说，如果有通过展示如来佛的身体来使其善根完全成熟的事情，那么为了使他们完全成熟，就会展示如来佛的珍贵身体。 唉，王子菩萨摩诃萨，追随无量之心，充满扩展所有方向的网络，拥有像虚空一样无执着的行境，通达法界平等性，安住于真实究竟平等性，安住于如是性。 如是性不生不灭，追随三时平等性，远离所有分别、种种分别和完全分别，进入后际究竟的殊胜意乐，遍布所有世界和法界，通过与所有如来佛和身体庄严合一而通达的这个门，也应当知道如来佛阿罗汉正等觉的身体是可以瞻仰的。 然后，菩萨摩诃萨普贤菩萨，为了进一步考察这个意义，当时说了这些偈颂： 就像虚空界在一切处都是无边无际的界， 同样，有色和无色，有实和无实的一切， 所有方向和角落，以及众生的身体和刹土， 无余的三时都必定遍布虚空界。
English
is unspeakable. For all sentient beings in that direction, all the suffering and discomfort of being in samsara will disappear. O son of the conquerors, the precious body of the Tathagata is such that all beings belonging to all realms of sentient beings, without any precedence, with a single-pointed mind, without distraction, if they focus on seeing the body of the Tathagata, then all of them will individually see the body of the Tathagata, and the Dharma intentions of all will be completely fulfilled. The body of the Tathagata is also shown by the blessing of the Tathagata in order to subdue sentient beings, but those sentient beings who have not accumulated merit will not appear in their sight. For any sentient being, if there is something to be fully matured by showing the body of the Tathagata, then for the sake of fully maturing them, the precious body of the Tathagata will be shown. O son of the conquerors, Bodhisattva Mahasattva, following the immeasurable mind, filling and expanding all the networks of directions, possessing a realm of activity without attachment like the sky, understanding the equality of the Dharma realm, abiding in the true ultimate equality, abiding in suchness. Suchness is unborn and unceasing, following the equality of the three times, free from all conceptions, various conceptions, and complete conceptions, entering the superior intention of the ultimate end, pervading all realms and the Dharma realm, through this door of understanding by becoming one with all the Tathagatas and the adornments of the body, it should also be known that the body of the Tathagata Arhat Samyak-sambuddha can be seen. Then, Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra, in order to further examine this meaning, at that time spoke these verses: Just as the space realm is an infinite realm everywhere, Similarly, all that is with form and without form, with substance and without substance, All directions and corners, and the bodies and realms of sentient beings, The three times without exception are sure to pervade the space realm.