Tibetan
དང་། དྲེགས་ཤིང་མྱོས་པའི་ སེམས་ཅན་རྣམས་སྡོམ་པ་ལ་དགོད་པ་མཛད་ཅིང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་སྟོན་པས་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་དེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དགུ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་ངུ་བ་དང་། མྱ་ངན་བྱེད་པ་དང་། མཆི་མ་འབྱིན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེའམ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེའམ། དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞེའམ། ཕན་པར་བཞེད་པ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཞེའམ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ། མགོན་དུ་གྱུར་པ། རྟེན་དུ་གྱུར་པ། བླ་ན་མེད་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེའམ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་འབྱུང་བར་དཀའ་འོ། །ཞེས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་། མྱ་ངན་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དང་དེ་དག་གི་སྒོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཚད་མེད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དད་པར་བྱ་བའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་དད་པས་མཆོད་པར་བྱ་བའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པར་བྱ་བའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པས་དམིགས་པར་བྱ་བའི་དབང་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བརྒྱན་པས། ཕྱོགས་དང་ ཡུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྩགས་པར་བྱ་བའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐུ་གདུང་དང་། རིང་བསྲེལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མིའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་འདུལ་བ་དང་། མོས་པའི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། སྐུ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །རང་གི་སྐུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ། སྐུ་གདུང་དང་རིང་བསྲེ
Chinese
并且，对于骄慢和陶醉的众生，行使调伏，以及示现完全的涅槃，佛陀的事业也不会中断。这是佛陀世尊们佛陀事业的第九种。如来们涅槃的时候，整个世界上的众生都在哀嚎哭泣，悲伤，流泪，并且说：“圆满正等觉佛陀啊！大慈悲者啊！伟大的导师啊！想要利益的慈爱者啊！成为包括天神在内的一切世间众生的救护者，怙主，依靠，无上的福田已经陨落了！”佛陀世尊们是难以出现的！像这样哀嚎哭泣，悲伤，忆念见到佛陀的众生们的想法和意念，通过那些门径，佛陀的事业是无量无尽的。佛陀世尊们完全涅槃的时候，例如，为了使众生生起信心的力量，为了使众生以信心供养的力量，为了使众生修习殊胜发心的力量，为了使众生完全成熟的力量，为了使众生完全清净的力量，为了调伏众生的力量，为了使众生的福德资粮圆满的力量，为了使众生以供养如来作为目标的力量，以及以各种各样的如来佛塔来庄严，在各种方向和地方，为了使众生积累善根的力量，根据众生的想法和意乐，加持舍利和舍利子。在天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽以及人类的所有住处，以调伏和信奉的方式，加持舍利和舍利子。将自己的身体分解，舍利和舍利
English
And, for beings who are arrogant and intoxicated, he performs taming, and even by showing complete nirvana, the activity of the Buddhas is never interrupted. This is the ninth of the Buddha activities of the Buddhas, the Blessed Ones. When the Tathagatas pass into nirvana, all the beings in the world wail and cry, grieve, shed tears, and say, "Perfectly complete Buddha! Great compassionate one! Great leader! Loving one who wishes to benefit! Refuge, protector, support, unsurpassed field of merit for all sentient beings in the world, including gods, has fallen!" The Buddhas, the Blessed Ones, are difficult to appear! In this way, wailing and crying, grieving, the thoughts and intentions of sentient beings who remember seeing the Buddha, through those doors, the activity of the Buddhas is immeasurable and endless. When the Buddhas, the Blessed Ones, completely pass into nirvana, for example, for the power to make beings generate faith, for the power to make beings offer with faith, for the power to make beings practice superior intention, for the power to completely ripen beings, for the power to completely purify beings, for the power to tame beings, for the power to completely perfect the accumulation of merit of beings, for the power to make beings aim at offering to the Tathagata, and by adorning various kinds of Tathagata stupas, in various directions and places, for the power to make beings accumulate roots of virtue, according to the thoughts and inclinations of beings, blesses relics and relics. In all the abodes of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and humans, in the manner of taming and devotion, blesses relics and relics. Decomposing one's own body, relics and relics
Tibetan
ལ་ཚད་མེད་པ་གྲངས་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དེའི་ཡུལ་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུའི་གནས་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གནས་དང་། མིའི་གནས་དང་། སྲིན་པོའི་གནས་དག་ཏུ་སྐུ་གདུང་དང་། རིང་བསྲེལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བས། སྐུ་གདུང་གི་རིང་བསྲེལ་དང་དབུ་དང་། ཕྱག་སེན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དང་། སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སངས་རྒྱས་དྲན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་རྟེན་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་ལ་དད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡུལ་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཡང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པའི་བསམ་པས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཐོ་རིས་དེ་དང་དེ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་། འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉམས་ སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པར་ལྟུང་བ་མེད་པའི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་དོན་ཡོད་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་དཀར་པོ་ལ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་པ་ལས་འབྱུང་བའི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐེག་པ་གང་ལ་དད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དང་དེ་དག་ལ་དྲིན་དུ་གཟོ་བ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་རྟེན་པ་དང་། སྐྱབས་བཙལ་བ་དང་། མགོན་བཙལ་བ་དང་། དཔུང་གཉེན་བཙལ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྦྱོང་བ། བསོད་ནམས་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཡོན་གྱི་གནས་དག་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ན་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་མང་པོ་རབ་ཏུ་བསྩགས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི
Chinese
以无量、无数、无边、不可思议、不可言说，又不可言说的加持吧。如来佛塔将佛陀的舍利分于一切世间，在那样的地域和方位的龙的住所，以及夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人类的住所和罗刹的住所等地，供奉舍利和灵骨，因此，供奉舍利的灵骨和头颅，以及手甲的佛塔，以及佛陀居住的佛塔，一切众生必定会忆念佛陀，从而极度地信赖佛法。将极度地获得对僧众的信仰。在那个地域和方位的处所，也将以不间断地勤奋供佛的意念，完全地布施。将行善积德。将极度地获得清净的那个和那个天界。将极度地获得高贵的种姓和血统的自性。将极度地获得巨大的财富和清净的眷属。将体验天人和人类的圆满。将圆满没有堕落的道路。将极度地成就佛陀出世的意义。将完全地成就安住于白法。将完全地清净从三界生起的道路。将凭借对任何乘的信仰的愿望而必定解脱。将极度地获得对那个和那个如来的感恩。将生起依靠、寻求救护、寻求庇护和寻求助力的心，因为这样，诸佛世尊即使完全地寂灭，也是清净不可思议的功德，是福德无尽的功德之源，诸佛世尊如果出现在世间，这样就能极度地积累众生各种各样的善根，从而圆满福德资粮，这是诸佛世尊的。
English
May immeasurable, countless, infinite, inconceivable, inexpressible, and again inexpressible blessings be bestowed. Because the stupas of the Tathagatas divide the relics of the Buddhas throughout all the worlds, in those lands and directions, in the abodes of the nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, human abodes, and rakshasa abodes, the relics and sacred remains will be venerated. Therefore, by the stupas of the relics of the body, the head, and the fingernails, and the stupas where the Buddhas reside, all beings will surely remember the Buddhas and will rely greatly on the Dharma. They will greatly attain faith in the Sangha. In those and those places in the lands and directions, they will continuously and with the thought of diligently worshipping the Buddhas, give alms completely. They will perform meritorious deeds. They will greatly attain the complete purity of those and those heavens. They will greatly attain the great essence of lineage and ancestry. They will greatly attain great wealth and a completely pure retinue. They will experience the perfections of gods and humans. They will completely perfect the path without falling into wrongdoing. They will greatly accomplish the meaningful appearance of the Buddhas. They will completely accomplish abiding in the white Dharma. They will completely purify the path arising from the three realms. They will surely be liberated by the aspiration of faith in whatever vehicle. They will greatly attain gratitude to those and those Tathagatas. They will generate the mind of relying on, seeking refuge, seeking protection, and seeking assistance from the Buddhas, the Bhagavat. Thus, even though the Buddhas, the Bhagavat, are completely extinguished, they purify inconceivable merits and are the source of inexhaustible merit. If the Buddhas, the Bhagavat, appear in the world, in this way, they will greatly accumulate various roots of virtue for sentient beings, thereby completely perfecting the accumulation of merit. This is of the Buddhas, the Bhagavat.
Tibetan
་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་གཏོགས་པར་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་པའོ། །འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇུག་པར་མི་ནུས་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱོད་ཅིང་། དངོས་པོ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོས་རྣམས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་ རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ལུང་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དང་བསམ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འབྱམ་ཀླས་པ་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མ་ལུས་པར་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ་དམྱིགས་པར་མཛད་དོ། །འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་མངའ་བའོ། །འབྱུང་བ་དང་བྱང་བའི་མཐའ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་མངའ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་གཅིག་པར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅིང་སྟོན་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་མངའ་བའོ། །སངས་རྒྱས་གཅིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་མངའ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། འདུལ་བ་མཛད་པའི་རྣམ་པར་དམིགས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་མངའ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་མངའ་བའོ། །འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅིག་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་མངའ་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱོད་ཅིང་། དངོས་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུ
Chinese
这是佛陀的十种事业。 喂，十位佛子，这些是诸佛世尊广大、无量、不可思议的佛陀事业。 这些除了佛陀的加持外，有天神的世界也无法衡量。 过去、未来和现在出现的所有声闻和独觉都无法进入。 喂，十位佛子，这些是诸佛世尊行于无二，是事物无二之法的自在法。 这十种是什么呢？ 如下： 诸佛世尊在示现一切预言时行于无二。 诸佛世尊对于精勤忆念佛陀的众生，他们的心和想法是不可言说、广大无边的，行于无二。 由于完全证悟了一切佛法的意义，因此将无二之身作为目标。 对于过去、未来和现在出现的一切如来，具有证悟自性无二的智慧。 对于生起和消亡的边际无二，以及先前的边际、后来的边际和现在出现的无二，具有证悟的智慧。 由于一切佛土无二，因此完全了知并示现三世的一切佛土皆为一体，具有证悟的智慧。 一尊佛和一切佛的语言无二，具有证悟的智慧。 一切如来所证悟的和调伏所作的形象无二，具有证悟的智慧。 一切世间法和佛法无二，具有证悟的智慧。 过去、未来和现在出现的一切佛陀的一切善根，都是一个善根，具有证悟无二的智慧。 喂，十位佛子，这些是诸佛世尊行于无二，是事物无二之法的自在。
English
These are the ten activities of the Buddha. O, ten sons of the Victorious One, these are the vast, immeasurable, and inconceivable Buddha activities of the Buddhas, the Bhagavat. These, apart from the blessings of the Buddha, cannot be measured by the world with its gods. All the Shravakas and Pratyekabuddhas of the past, future, and present cannot enter into them. O, ten sons of the Victorious One, these are the dharmas of the dominion of the dharma of non-duality in which the Buddhas, the Bhagavat, engage in non-duality. What are the ten? They are as follows: The Buddhas, the Bhagavat, engage in non-duality in showing all prophecies. The Buddhas, the Bhagavat, engage in non-duality with the minds and thoughts of beings who are diligent in recollecting the Buddha, which are inexpressible and boundless. Because they manifestly awaken to the meaning of all the Buddha's dharmas without exception, they make the non-dual body their object. They possess the wisdom of having realized the non-dual nature of all the Tathagatas who have appeared in the past, have not come, and are appearing in the present. They possess the wisdom of having realized the non-duality of the limits of arising and ceasing, and the non-duality of the former limit, the latter limit, and what is appearing in the present. Because all Buddha-fields are non-dual, they possess the wisdom of having fully known and shown that all Buddha-fields of the three times are one. They possess the wisdom of having realized that the speech of one Buddha and all Buddhas is non-dual. They possess the wisdom of having realized that what all the Tathagatas have realized and the aspects of their taming are non-dual. They possess the wisdom of having realized that all worldly dharmas and the Buddha's dharma are non-dual. All the roots of virtue of all the Buddhas who have appeared in the past, have not come, and are appearing in the present are one root of virtue, and they possess the wisdom of having realized their non-duality. O, ten sons of the Victorious One, these are the dharmas of the dominion of the dharma of non-duality in which the Buddhas, the Bhagavat, engage in non-duality.