Tibetan
་བའི་དུས་ཇི་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མ་ལུས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྱོགས་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་མཚན་མ་བཟུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མ་ལུས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང་འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཚད་མེད་པར་སྐད་ཅིག་དུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དང་། རྣམ་པར་དམིགས་པར་བྱ་བ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མ་ལུས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་གྱི་བསམ་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མ་ལུས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར། གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་བསྟན་པ་མ་ལུས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དེ་དང་དེར་འགྲོ་བའི་ལམ་མ་ལུས་པར་དགོངས་པའི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བཏང་བའི་ཚུལ་མ་ལུས་པར་དགོངས་པའི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་ཚད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཁ་དོག་མུ་མེད་པ་དབྱིབས་མཐའ་ཡས་པ་བསྟན་པ་མ་ལུས་པར་དགོངས་པའི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱ
Chinese
如其显现之时，完全示现之神变与随顺示现之神变，以及以神通之神变而圆满显示之加持，无余皆能领悟；并且，掌握一切法界、一切方隅网络之延续、一切世界之延续中所有众生之心之相状，对于佛陀之教法、生起与种种差别，无余皆能领悟；并且，如一切世界之众生之所思、所欲、所调伏般，于一刹那间，以无量种种方式示现佛陀、种种所缘以及加持，无余皆能领悟；并且，于一切世界众生他者之意念中，圆满示现佛陀之加持，无余皆能领悟；并且，如调伏一切法界之众生般，于无有亲疏之佛陀之境界中，以口诀与随顺示现，无余皆能领悟如来之出现；并且，于一刹那间，领悟一切法界一切众生之所有去处，以及前往彼处之所有道路；并且，于一刹那间，领悟一切法界之众生，以一切方式忆念佛陀之所有情状；并且，于一刹那间，领悟如一切法界之众生之意乐与心之量般，示现无量色彩与无边形相之佛身。 嗟！诸位佛子，此乃如来、应供、正等觉诸佛之一切智性之行相。嗟！诸位佛子，此乃如来、应供、正等觉诸佛之无量无边不可思议之佛陀三摩地。何为十者？ 如此，诸佛薄伽梵恒常安住于一切法。
English
And completely comprehending all the miracles that are fully displayed as they appear, the miracles that follow, and the blessings that are perfectly displayed through the miracles of magical power; and grasping the characteristics of the minds of all sentient beings in all realms of phenomena, all continuums of directional networks, and all continuums of world realms; and completely comprehending the Buddha's teachings, births, and all distinctions; and in an instant, in countless different ways, showing the Buddha, all objects of focus, and blessings, according to the thoughts, desires, and ways of taming of all sentient beings in all world realms; and completely comprehending the perfect display of the Buddha's blessings in the minds of all sentient beings in all world realms; and in the state of Buddhahood without partiality, like taming all sentient beings in all realms of phenomena, through instructions and subsequent displays, completely comprehending the appearance of the Tathagata; and in a single instant, comprehending all the destinations of all sentient beings in all realms of phenomena, and all the paths to those destinations; and in a single instant, comprehending all the ways in which all sentient beings in all realms of phenomena remember the Buddha in all directions; and in a single instant, comprehending the display of the Buddha's body with infinite colors and boundless forms, according to the inclinations and the measure of the minds of all sentient beings in all realms of phenomena. O sons of the Victorious One, these ten are the modes of activity of the omniscient nature of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas. O sons of the Victorious One, these ten are the immeasurable, inconceivable Buddha-samadhis of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas. What are the ten? Thus, the Buddhas, the Bhagavat, are always equally abiding in all phenomena.
Tibetan
ང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལའང་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཏུ་ཆོས་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་མེད་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པར་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་གསུམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་དགོངས་པའི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཆ་ཤས་ལའང་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱོགས་འབྱམ་ཀླས་པའི་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱུད་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་མི་ཟད་པའི་ཞིང་གི་མཐའ་ལའང་བཞུགས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མུ་མེད་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་དམིགས་པར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་འབྱུང་བའི་མཛོད་སྣ་ཚོགས་ལ་ཡང་མོས་པ་དང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པ་ལ་བཞུགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་པ་ལ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་དགོངས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་བརྗོད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་འབྱམ་ཀླས་པ་ལ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་དགོངས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་མུ་མེད་པ་བསྟན་པ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཚུལ་མུ་མེད་པས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པར་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་དགོངས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྟོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མུ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་བརྙེས་པར་བཞུགས་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚད་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བསྐོར་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ལ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ལ་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ལ་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ལ་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཞིང་གི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ལ་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ལ་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ལ་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་དགུ་པའོ།། །། སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟནད་པའི་ལེའུ།
Chinese
我于法界无余一切之有情，亦于一刹那中作说法事。诸佛薄伽梵乃于法界无余 一切之有情一切皆平等安住，然以一刹那，有情之界种种差别诸相，亦示现安住于无我之边际。诸佛薄伽梵乃于法界无余一切之三时平等安住，然以意念一刹那，于分分亦平等安住且如是行。诸佛薄伽梵乃于法界无余一切之方无边际之网一切之佛刹土之续与。一切相皆平等安住，然亦安住且如是行于无尽之刹土边际。诸佛薄伽梵乃于法界无余一切之无量佛身平等安住，然一切世间界亦皆示现佛之种种身相而作真实指示。诸佛薄伽梵乃于法界无余一切身语意圆满常时平等安住，然于一切有情心生起之种种库藏，亦如其所欲乐及作意而如是行。诸佛薄伽梵乃于法界无余一切之诸法一切自性常时平等安住，然亦不舍安住于离贪之边际究竟处。诸佛薄伽梵乃于法界无余一切之世间一切所依常时平等安住，然亦善说以意念一刹那而宣说缘起。诸佛薄伽梵乃于 法界无余一切之世间与出世间无边际常时平等安住，然以意念一刹那，以无量之理安布示现无量诸佛于一切有情，故佛之教法不绝。诸佛薄伽梵乃于法界无余一切中宣
English
I also teach the Dharma in a single moment to all sentient beings in the entirety of the Dharmadhatu. The Buddhas, the Bhagavat, abide equally in all sentient beings in the entirety of the Dharmadhatu, but in a single moment, they also fully show that the various and different aspects of the realm of sentient beings abide in the realm of selflessness. The Buddhas, the Bhagavat, abide equally in the entirety of the three times in the entirety of the Dharmadhatu, but in a single moment of thought, they abide equally in the parts and act accordingly. The Buddhas, the Bhagavat, abide equally in all aspects of the continuum of the Buddhafields in the entirety of the network of all directions in the entirety of the Dharmadhatu, but they also abide and act at the edge of the inexhaustible fields. The Buddhas, the Bhagavat, abide equally in the immeasurable bodies of the Buddhas in the entirety of the Dharmadhatu, but all the realms of the world also truly show the various forms of the Buddhas. The Buddhas, the Bhagavat, always abide equally in the entirety of the Dharmadhatu, fully endowed with body, speech, and mind, but they also act according to the inclinations and attention in the various treasuries of the minds of all sentient beings. The Buddhas, the Bhagavat, always abide equally in the nature of all dharmas in the entirety of the Dharmadhatu, but they also do not abandon abiding at the ultimate edge of detachment. The Buddhas, the Bhagavat, always abide equally in the support of all the worlds in the entirety of the Dharmadhatu, but they also excellently teach the arising of dependent origination in a single moment of thought. The Buddhas, the Bhagavat, always abide equally in the infinity of the worldly and the transcendent in the entirety of the Dharmadhatu, but in a single moment of thought, they do not cut off the Buddha's teachings by arranging and showing immeasurable Buddhas to all sentient beings in immeasurable ways. The Buddhas, the Bhagavat, proclaim in the entirety of the Dharmadhatu
Chinese
即使无有间断而恒常安住于等持之中，也能于一刹那间领悟诸佛的一切法，并且通达，安住于证得诸佛无边无际的解脱之最胜彼岸。 喂！诸位十方佛子，这些就是如来、应供、正等觉诸佛的无量无边不可思议的佛之等持。 喂！诸位十方佛子，这些是诸佛世尊的解脱。 何为十种解脱呢？于一极微尘中，显示无量无数佛陀出生的解脱；于一极微尘中，显示转无量无数法轮的解脱；于一极微尘中，显示令无量无数众生圆熟、调伏的解脱；于一极微尘中，显示无量无数佛土的解脱；于一极微尘中，显示过去、未来、现在所有佛陀出生的解脱；于一极微尘中，显示过去、未来、现在所有佛土的延续的解脱；于一极微尘中，显示过去、未来、现在所有如来的神变和种种变化的解脱； 于一极微尘中，显示过去、未来、现在所有众生的界限的解脱；于一极微尘中，显示过去、未来、现在所有佛陀事业的解脱。 喂！诸位十方佛子，这些就是诸佛世尊的解脱。《广大甚深经》之《佛华严经》中，开示佛之不可思议功德品第三十九完毕。 第三十九，开示佛之不可思议功德品。
English
Even if constantly abiding in samadhi without interruption, one can comprehend and understand all the Buddha's teachings in an instant, and abide in attaining the supreme other shore of the immeasurable liberation of the Buddhas. O you ten sons of the Victorious One, these are the immeasurable and inconceivable Buddha's samadhis of the Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas. O you ten sons of the Victorious One, these are the liberations of the Buddhas, the Bhagavat. What are the ten? The liberation of showing immeasurable and countless Buddha births in one extremely small particle; the liberation of showing the turning of immeasurable and countless wheels of Dharma in one extremely small particle; the liberation of showing the complete maturation and taming of immeasurable and countless sentient beings in one extremely small particle; the liberation of showing immeasurable and countless Buddha-fields in one extremely small particle; the liberation of showing all the past, future, and present Buddha births in one extremely small particle; the liberation of showing the continuity of all the past, future, and present Buddha-fields in one extremely small particle; the liberation of showing the miraculous powers and various transformations of all the past, future, and present Tathagatas in one extremely small particle; The liberation of showing all the realms of sentient beings of the past, future, and present in one extremely small particle; the liberation of showing all the Buddha activities of the past, future, and present in one extremely small particle. O you ten sons of the Victorious One, these are the liberations of the Buddhas, the Bhagavat. The thirty-ninth chapter, which teaches the inconceivable qualities of the Buddha, from the Sutra of Great Expansion, called the Buddha Avatamsaka, is complete. Thirty-ninth, the chapter on teaching the inconceivable qualities of the Buddha.