Tibetan
་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཆོས་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཏེ། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་དཔག་ཏུ་མི་ནུས་པ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བ་རྣམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་བཞུགས་ནས་འཕོ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཟླ་བ་བཅུས་བལྟམས་པ་བསྟན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་བར་དགྱེས་པའི་དགོངས་པས་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་བཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དགོངས་པའི་སྐད་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དུས་བཞིན་དུ་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་དུས་ལ་བབ་པར་བཤད་ཅིང་ལུང་བསྟན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་རྣམས་ལུང་བསྟན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དྲི་བ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ལུང་བསྟན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
于一切时中，恒常不断地行于说法，是为无边无中地行持。此乃诸佛世尊之佛陀大威神力，佛陀行持之胜幢法之第十法。 诸位佛子，此十法乃诸佛世尊之大威神力，佛陀行持之胜幢之法。过去、未来、现在所生一切有情，以及声闻、独觉，皆是不可思议、无法衡量之法。 诸位佛子，此十法乃诸佛世尊之无碍法。诸佛世尊安住于兜率天，尽其寿命，于降生亦无有障碍。诸佛世尊示现于十月怀胎，亦无有障碍。诸佛世尊以欢喜降生之意乐而降生，亦无有障碍。诸佛世尊安住于菩提树下，于现证一切佛法亦无有障碍。诸佛世尊以意念之刹那，现证一切佛法，于一切世间界中，示现如来之种种化身，亦无有障碍。诸佛世尊于应调伏者，于时机成熟时，转法轮亦无有障碍。诸佛世尊如实宣说、授记众生如何种下善根，于时机成熟时，亦无有障碍。诸佛世尊于时机成熟时，行持佛陀事业亦无有障碍。诸佛世尊于圆满之菩萨众授记，亦无有障碍。诸佛世尊于一刹那间，解答一切众生之所有提问，于一刹那间授记，亦无有障碍。 诸位佛子，此十法乃诸佛世尊之
English
At all times, constantly and continuously engaging in teaching the Dharma, it is practicing without end or middle. This is the tenth Dharma of the great power of the Buddhas, the Victorious Banner of the conduct of the Buddhas. O sons of the Victorious Ones, these ten are the Dharmas of the great power of the Buddhas, the Victorious Banner of the conduct of the Buddhas. All sentient beings born in the past, future, and present, as well as all Shravakas and Pratyekabuddhas, are inconceivable and immeasurable. O sons of the Victorious Ones, these ten are the unobstructed Dharmas of the Buddhas. The Buddhas, abiding in Tushita Heaven for as long as their lifespan, have no obstruction to their descent. The Buddhas, showing birth after ten months of pregnancy, have no obstruction. The Buddhas, descending with the intention of joyful birth, have no obstruction. The Buddhas, sitting under the Bodhi tree, have no obstruction to the complete enlightenment of all Buddha Dharmas. The Buddhas, in a moment of thought, completely enlightened all Buddha Dharmas, and in all realms of the world, fully manifested all the emanations of the Tathagatas, have no obstruction. The Buddhas, turning the Wheel of Dharma for those to be tamed in due time, have no obstruction. The Buddhas, truly explaining and prophesying how beings plant roots of virtue, when the time is ripe, have no obstruction. The Buddhas, when the time is ripe, performing the deeds of the Buddhas, have no obstruction. The Buddhas, prophesying the fully accomplished Bodhisattvas, have no obstruction. The Buddhas, in a single moment, answering all the questions asked by all sentient beings, and prophesying in a single moment, have no obstruction. O sons of the Victorious Ones, these ten are the Dharmas of the Buddhas.
Tibetan
དས་རྣམས་ཀྱི་ཐོགས་པ་མི་ མངའ་འོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་མྱུར་དུ་འབྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་ངན་སོང་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་མྱུར་དུ་ཡིད་གཉིས་དང་། ནེམ་ནུར་ཡང་དག་པར་བསྩལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་མོས་པ་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱོན་མེད་པར་མ་འདས་པ་དམྱིགས་པའི་ལྟ་བ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་སྐྱོན་མེད་པར་འདའ་བའི་རྒྱུ་རབ་ཏུ་འཛིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་བསྒྲིབས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་སྣང་བ་འཐོབ་ ཅིང་མི་འཇིགས་པ་ཞུམ་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་རབ་ཏུ་རྩོམ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་མྱུར་དུ་འབྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
于诸时中无有障碍。 嗟！诸位佛子，此等十者，乃是诸佛薄伽梵之如来，一见即速生之法。何为十？诸佛薄伽梵一见，众生即速得脱离恶趣。 诸佛薄伽梵一见，众生即速得圆满福德。 诸佛薄伽梵一见，众生即速得善根圆熟。 诸佛薄伽梵一见，众生即速得清净生于天界。 诸佛薄伽梵一见，众生即速得除疑及犹豫之正确教诲。 诸佛薄伽梵一见，众生即速发菩提心，得不退转。具广大意乐之众生，由佛调伏，未发菩提心者，亦发无上正等觉菩提心。 诸佛薄伽梵一见，无过失而未度脱之具目标见之众生，即速得无过失度脱之因。 诸佛薄伽梵一见，众生即速得世间及出世间之清净自在。 诸佛薄伽梵一见，众生即速得一切垢染清净。 诸佛薄伽梵一见，众生即速得光明，并勇猛发起无畏无惧之自信。 嗟！诸位佛子，此等十者，乃是诸佛薄伽梵之如来，一见即速生之法。 嗟！诸位佛子，此等十者，乃是诸佛薄伽梵之清净随念。何为十？诸佛薄伽梵，纵以昔之串习，菩提萨埵
English
There is no obstruction in all times. O sons of the Victorious Ones, these ten are the dharmas that arise quickly upon seeing the Tathāgata of the Buddhas, the Bhagavat. What are the ten? Upon seeing the Buddhas, the Bhagavat, beings quickly become separated from the lower realms. Upon seeing the Buddhas, the Bhagavat, beings quickly attain the complete perfection of merit. Upon seeing the Buddhas, the Bhagavat, beings quickly cause the roots of virtue to fully ripen. Upon seeing the Buddhas, the Bhagavat, beings quickly attain pure rebirth in the higher realms. Upon seeing the Buddhas, the Bhagavat, beings quickly attain the correct teachings that dispel doubt and hesitation. Upon seeing the Buddhas, the Bhagavat, beings quickly generate the mind of enlightenment and attain non-retrogression. Beings who possess vast aspirations, who have not generated the mind of enlightenment through the Buddhas' taming, also generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Upon seeing the Buddhas, the Bhagavat, beings who have not crossed over without fault and who possess views with objects quickly grasp the cause of crossing over without fault. Upon seeing the Buddhas, the Bhagavat, beings quickly attain pure mastery over the worldly and the transcendent. Upon seeing the Buddhas, the Bhagavat, beings quickly attain the purification of all obscurations. Upon seeing the Buddhas, the Bhagavat, beings quickly attain light and courageously generate fearless and undaunted confidence. O sons of the Victorious Ones, these ten are the dharmas that arise quickly upon seeing the Tathāgata of the Buddhas, the Bhagavat. O sons of the Victorious Ones, these ten are the pure recollections of the Buddhas, the Bhagavat. What are the ten? The Buddhas, the Bhagavat, even through past habituation, Bodhisattva
Tibetan
འ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱད་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཚད་མེད་མུ་མེད་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཚད་མེད་མུ་མེད་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པས་ ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་སྣ་ཚོགས་དང་། སེམས་དུ་མ་དང་སྤྱོད་པ་དང་གཡོ་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་དགོངས་པ་གཅིག་གིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་དང་ལས་ཀུན་ནས་བླངས་པ་སྣ་ཚོགས་ཆ་མ་ཆོ་དགུ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པས་མངོན་པར་འགྲོ་ཞིང་ཉེ་བར་སྩོགས་པ་མང་ཉུང་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཐ་དད་པར་མ་ལུས་པར་དགོངས་པ་གཅིག་གིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་སྣ་ཚོགས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་དུ་མའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ
Chinese
应当忆念这些。诸佛薄伽梵以行持极清净，亦为菩萨所应忆念。诸佛薄伽梵以波罗蜜多圆满，亦为菩萨所应忆念。诸佛薄伽梵以大愿圆满，亦为菩萨所应忆念。诸佛薄伽梵以如实成就，亦为菩萨所应忆念。诸佛薄伽梵以往昔究竟修持佛之梵行，亦为菩萨所应忆念。诸佛薄伽梵以现证菩提之门，亦为菩萨所应忆念。诸佛薄伽梵以色身无量无边，亦为菩萨所应忆念。诸佛薄伽梵以佛土之种种神变无量无边，亦为菩萨所应忆念。诸佛薄伽梵以十力与无畏，亦为菩萨所应忆念。嗟！诸位佛子，此等十者乃诸佛薄伽梵之极清净忆念。嗟！诸位佛子，此等十者乃如来之一切智性之行相。何为十？如是，于一切法界及三世一切有情之心之种种、心之众多、行持与动摇之相续，无余以一念了知。于三世一切有情之业及业之积聚，种种差别，或已显现，或正显现，或将显现，或多或少，及种种异熟，无余以一念了知。于一切法界之一切有情之种种族类，及众多有情族类之一切有情，皆能调伏。
English
These should be remembered. The Buddhas, the Bhagavad, should also be remembered by the Bodhisattvas because of their completely pure conduct. The Buddhas, the Bhagavad, should also be remembered by the Bodhisattvas because of their complete perfection of the pāramitās. The Buddhas, the Bhagavad, should also be remembered by the Bodhisattvas because of their complete fulfillment of great aspirations. The Buddhas, the Bhagavad, should also be remembered by the Bodhisattvas because of their perfect accomplishment. The Buddhas, the Bhagavad, should also be remembered by the Bodhisattvas because they practiced the pure conduct of the Buddhas in the past. The Buddhas, the Bhagavad, should also be remembered by the Bodhisattvas through the gateway of manifest enlightenment. The Buddhas, the Bhagavad, should also be remembered by the Bodhisattvas because their form body is immeasurable and infinite. The Buddhas, the Bhagavad, should also be remembered by the Bodhisattvas because the Buddha-fields manifest immeasurable and infinite transformations. The Buddhas, the Bhagavad, should also be remembered by the Bodhisattvas because of the ten powers and fearlessness. O sons of the Victorious Ones, these ten are the completely pure recollections of the Buddhas, the Bhagavad. O sons of the Victorious Ones, these ten are the aspects of the all-knowing nature of the Tathāgatas. What are the ten? Thus, all the realms of phenomena, and all the various minds of all sentient beings of the three times, the many minds, the conduct, and the continuum of movements, are all comprehended in one thought. All the actions of all sentient beings of the three times, and the accumulation of actions, various differences, whether manifested, manifesting, or to be manifested, whether many or few, and the various distinct ripenings, are all comprehended in one thought. All the various kinds of sentient beings in all the realms of phenomena, and all the sentient beings of the many kinds of sentient beings, are all subdued.