English
It is the body that is not covered by the womb! It is through the dependent body that various visualizations are made! It is through the blessings of superior intention and mindfulness that the nature of the body is truly shown! It is the body without truth and without falsehood, completely purified by equality! The Dharmakaya is the body without going or coming! It is the body that is imperishable because it is unconditioned! Because it is without characteristics, it is the nature of the Dharmakaya with the single characteristic! It is the body that does not abide in a place and does not abide in a direction! It is the body of all bodies without exception! It is the nature of the body that is produced by the power of the supreme assembly of Buddhas and has endless transformations! It is the body that is completely immersed in all bodies, and although it makes various visualizations, it follows the principle of the Dharmakaya! It is the essence of wisdom that appears everywhere! It has become the treasury of all bodies! It is the body that perfectly shows that there is no difference in the Dharmadhatu! Because it fully fills all realms without exception, it is the nature of the all-pervading body! It is the body that does not move or think, completely pure! It is the body that speaks of the principle and non-principle that is neither existent nor non-existent! It is the body that subdues the various inclinations of sentient beings! It is the body that shows taming because it is neither interrupted nor uninterrupted! It is the body that is extremely sublime because all the precious qualities arise perfectly! It is the body in which all dharmas are perfectly accomplished in the suchness of the Buddha's Dharma! It is the ultimate body that is naturally very peaceful and without obscuration! It is the body that understands all dharmas because it has no obstacles! It is the body that is completely purified by the Dharmadhatu that follows everything, and is perfectly distinguished in all worlds! It is the body that does not regress and has no obscuration, and all the wisdom of the Buddhas' liberation follows, and is understood by truly entering into it. This is the great power and great strength of the Buddhas, the Bhagavat, the ninth Dharma of the victory banner of the Buddha's conduct. Furthermore, the unequaled wisdom of the Buddhas, the Bhagavat, and equality are all understood by all the Tathagatas.
Tibetan
ད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱུང་བའོ། །མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྨོན་ལམ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པའོ། །ཐ་དད་པ་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱུང་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །སྨོན་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མི་དོག་པའོ། །སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་མི་མཉམ་པ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པའོ། །སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ལ་ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་བྱུང་བའོ། །སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་སྤྱད་པས་རྒྱུད་དམའ་བ་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚད་མེད་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱོད་ཡུལ་མཐའ་ཡས་པའོ། །ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ལམ་གྱི་ཡུལ་མེད་པའོ། །ལམ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཚུལ་མཁྱེན་པའོ། །བག་ཚ་བ་མི་མངའ་བས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པའོ། །དགེ་བ་དྲིས་པ་དང་མ་དྲིས་པ་ལ་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་སྟོན་པ་མཁྱེན་པའོ། །མཉམ་པ་མེད་པ་དང་མཉམ་པས་ཤིན་ཏུ་དག་པའོ། །སྐུ་དང་ཐུགས་དང་གསུང་གི་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྒོམ་པས་བརྙེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པས་བརྙེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའོ། ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གནས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཚད་མེད་པའི་གནས་རྩ་བ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའོ། །དུས་གསུམ་ཡངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་མ་ལུས་པར་མཁྱེན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ
Chinese
又者，由菩萨的一切行所生。以现证之行，殊胜之愿，及菩萨之行而得清净。由菩萨的一切行而得圆满成办。是无有差别的。由一切佛的菩萨的一切行所生。菩萨之行通达如海之行的一切方式。不厌足于愿及大行。由一切行无有不平等而得圆满成办。由难胜于行之力的所有行而得现前生起。由一切行而得清净。菩萨之行善行故，无有下劣之种姓。一切佛无量之行。由一切三摩地，行境无边。非由一切道所能诠说。是无有道的境的。善入于一切道。知晓圣妙智慧之力的所有方式。因无有怯惧故，具有降下法雨之轮。知晓随顺于所问及未问之善的法的理。以无等与等性而极清净。身语意之如实行持，于彼等三业完全清净，且由佛之禅定所证得。由佛之种种行持所证得。为生起一切如来种姓之义故，佛之智慧的一切事业皆得显现。 通达一切智智之教法，具有无量处及无根。不转于一切现证智慧之边际。由一切世间心之行的知识不可思议。以无余知见一切法故，完全救护一切有情。完全知晓三时宽广的一切方式，极微细、无边无中。为知晓超离世间之义故，通达微细智慧，故一切世间界完全清净，故不退转。
English
Furthermore, it arises from all the practices of a Bodhisattva. It is purified by the aspirations of the exceptionally superior practice of manifest realization and by the practices of a Bodhisattva. It is completely accomplished by all the practices of a Bodhisattva. It is without difference. It arises from all the practices of the Bodhisattvas of all Buddhas. It comprehends all the ways of the ocean-like practices of a Bodhisattva. It is not satisfied with aspirations and great practices. It is completely accomplished by all practices without any inequality. It manifestly arises from all practices that are difficult to overcome in the power of practice. It is purified by all practices. Because the practices of a Bodhisattva are well practiced, there is no inferior lineage. All Buddhas practice immeasurably. With all samadhis, the sphere of practice is limitless. It cannot be fully expressed by all paths. It is without an object of the path. It fully enters into all paths. It knows all the ways of the power of sacred wisdom. Because there is no fear, it possesses the wheel that rains down the Dharma. It knows how to show the Dharma that accords with the good that is asked and not asked. It is extremely pure with the unequaled and the equal. With the truthful conduct of body, speech, and mind, the three activities are completely purified, and it is attained by the meditation of the Buddha. It is attained by the various conducts of the Buddha. For the sake of generating all the lineages of the Thus-Gone Ones, all the deeds of the wisdom of the Buddha are fully manifested. Possessing the teachings of the state of omniscience, it has immeasurable places and is without root. It does not change at the ultimate end of all manifest wisdom. It is inconceivable by all the knowledge of the practices of the minds of the world. Because it knows and sees all phenomena without exception, it completely protects all sentient beings. It completely knows all the ways of the vast three times, which are extremely subtle, without beginning or end. Because it knows the meaning that transcends the world, it comprehends subtle wisdom, so all realms of the world are completely pure, so it does not regress.
Tibetan
འི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱོར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་འགྲངས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡི་གེ་མེད་པའི་ཆོས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །ཡི་གེ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་སྨོས་ཤིང་བརྗོད་པ་མཁྱེན་པས། བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཆོས་སྤྱད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དམ་བཅས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཇི་ལྟར་དགོངས་པའི་སྐད་ཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་སྟོན་པ་མཁྱེན་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང་རིམ་གྲོར་བྱས་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའོ། །དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་ཆགས་པ་མེད་པར་མཁྱེན་ཅིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཡུལ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མ་ལུས་པར་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའོ། །འཇིགས་པ་མེད་པར་ འདུལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའོ། །ས་མཚམས་མེད་ཅིང་ཐུག་པ་མེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དུས་གསུམ་དུ་བརྗོད་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་པའི་སྐད་ཅིག་གིས་མཁྱེན་ཅིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ས་མཚམས་མ་བཅད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མུ་མེད་པའོ། །དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཐའ་ཡས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚད་མེད་པའོ། །ཤེས་བྱའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷག་པ་མེད་པར་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་འཆད་པ་མེད་དེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བའི་སྐུས། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན། ཆགས་པ་མེད་པའི་དགོངས་པས་སྤྱོད་པས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས
Chinese
以智慧将佛陀无以言说的事业遍布所有世间。以通达所有佛陀身相的智慧，通达无文字之法。通晓分辨各种文字，以及说出和表达所有文字，从而通达无以言说之法。普贤智慧所行的所有善根之法皆清净。如所立誓，以具足刹那之智，了知如何观想一切众生的身体和生处，从而知晓能示现通达一切法。为了所有法，完全布施法并恭敬承事，从而通达。所有世间界无余皆成为对境。所有法界无余皆成为对境。以刹那了知并通达对三世的一切想法，且具足无碍之境。所有如来之成佛无余皆成为对境。无畏地 调伏一切皆成为对境。随顺一切且清净的所有境皆现前成佛。现前证悟无边无际的现观。以刹那了知并通达三世所说的一切众生的心、意和识之相。对于一切众生之相，未作边际。对于一切世间界之相，是无量的。对于三世的一切相，是无边的。对于佛陀殊胜之力的显现的一切相，是无量的。对于所知的一切相，是无余的，所有这些皆无余地现前成佛，因此佛陀的智慧、佛陀的神变和变化所生的一切皆通达，并且一切了知皆无有间断。因此，诸佛薄伽梵以佛陀殊胜之力的显现之身，行于无边无中。以无碍之想法而行，因此行于无边无中。以大悲之行
English
With wisdom, the inexpressible activities of the Buddha are spread throughout all worlds. With the wisdom that comprehends all the forms of the Buddha's body, one comprehends the Dharma without letters. Knowing how to distinguish various letters, and knowing how to speak and express all letters, one thereby comprehends the inexpressible Dharma. All virtuous root practices of Samantabhadra's wisdom are purified. As vowed, with the wisdom that possesses the moment of knowing how to contemplate the bodies and birthplaces of all sentient beings, one knows how to show the comprehension of all Dharmas. For the sake of all Dharmas, one completely gives up Dharma and serves with reverence, thereby comprehending. All realms of the world without exception become objects. All realms of Dharma without exception become objects. With a moment of knowing and comprehending all thoughts of the three times, one possesses an unobstructed object. All manifestations of Buddhahood of all Tathagatas without exception become objects. Without fear, all that is tamed becomes an object. All pure objects that follow all are manifestly enlightened. Manifestly enlightened is the non-dual and limitless direct perception. With a moment of knowing and comprehending all the aspects of mind, intellect, and consciousness of all sentient beings spoken of in the three times. For all aspects of sentient beings, no boundary is set. For all aspects of the world realms, it is infinite. For all aspects of the three times, it is boundless. For all aspects of the manifestation of the supreme power of the Buddha, it is immeasurable. For all aspects of knowable things, there is nothing left over. All of these are manifestly enlightened without remainder, therefore the wisdom of the Buddha, all that arises from the Buddha's miraculous powers and transformations are comprehended, and all knowledge is without interruption. Therefore, the Buddhas, the Bhagavad-ones, with the body of the manifestation of the supreme power of the Buddha, act without beginning or end. Acting with unobstructed thought, therefore acting without beginning or end. With the practice of great compassion