Tibetan
ཤུགས་ལས་འོན་ཀྱང་གཡོ་བར་འགྱུར་བ་མེད། །བརྡ་དང་གྲངས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དེ། །འཇིག་རྟེན་སྙིང་བརྩེར་སྨོན་ལམ་དམ་པ་རབ་ཏུ་འདེབས། །སྨོན་ལམ་འདེབས་ལ་གནས་ཀྱང་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པ་སྟེ། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན་ལ་དེ་ནི་གནས་པ་མེད། །མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ལེན་དང་འདོར་བ་སྤངས། །ཆོས་དང་ཆོས་ཀྱི་མན་ངག་རྣམ་པའི་ཚུལ་ལ་མཁས། །འདི་ནི་བཟོད་པའི་དམ་པ་མ་སྐྱེས་ཆོས་ཅན་ཏེ། །དེས་ནི་ཆོས་རྣམས་ཟད་མེད་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མི་སྐྱེའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་གདམས་བྱའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་བརྟན་པ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མེད། །རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བཟོད་པ་འདིར་གནས་པ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་ཀུན་སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་ལུང་ཡང་སྟོན། །རྒྱལ་སྲས་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པས་དབང་བསྐུར་མཛད། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་སྣང་བར་མངོན་དུ་གནས། །དེ་དག་ཆོས་ཀུན་རབ་ཞི་རྟག་ཏུ་ཞི་བའི་སེམས། །མངོན་པར་སྒྲུབ་ཅིང་དགེ་ བ་ཀུན་ལ་འགྲོ་བ་འགོད། །དུས་གསུམ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་དེ་འདྲ་བས། །མཚན་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་བྱས་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་བྱེད། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་སུས་རྟོགས་པ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་རྟོགས་བྱེད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་ཚུལ་ཡང་དག་རྟོགས་བྱས་ནས། །ལས་ཡངས་ཤིན་ཏུ་བསྩགས་པས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །སེམས་ལས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་དུ་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་འཇིག་རྟེན་སེམས་དེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསྟན། །དེ་དག་རྣམ་བརྟགས་སྒྱུ་མ་འདྲ་བས་ནུབ་པར་འགྱུར། །སྲིད་པའི་ལམ་རྒྱུད་མ་ལུས་སྒྱུ་འདྲ་ཡང་དག་སྨིན། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་བྱིན་རླབས་བྱས་པའི་གཟུགས། ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་འཇིག་རྟེན་ཕལ་གྱི་ནང་བསྟན་པ། །འགྲོ་བས་མཐོང་ན་དེ་ལ་ཀུན་ཀྱང་མོས་པ་སྐྱེད། །སྒྱུ་མས་འཇིག་རྟེན་ལས་ནི་གང་ཡང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་བ་ཇི་སྙེད་གང་རྣམས་ཡོད་པ་དག །སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུ་མ་སྐྱེས་ཆོས་ཉིད་དེ། །དངོས་ཡོད་དངོས་མེད་དེ་བཞིན་ཡོད་དང་མེད་པ་དང་། །སྐལ་བ་མི་མཉམ་ཚུལ་གྱི་འགྲོ་རྒྱུད་རབ་ཏུ་སྟོན། །སྒྱུ་མའི་ཚུལ་རྣམས་ཤེས་ནས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་འགྲེལ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་སེམས་ཅན་ཁོང་དུ་ཆུད། །སེམས་ཅན་སྒྱུ་འདྲ་དེ་བཞིན་སྒྱུ་མ་སེམས་ཅན་འདྲ། །སེམས་ཅན་མེད་ཅིང་སྒྱུ་མ་འདྲ་བར་འཇིག་རྟེན་ཤེས། །སེམས་ཅན་ཞིང་དང་ཆོས་དང་དེ་བཞིན་དུས་གསུམ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅ
Chinese
力量却不会动摇，以符号和数字的方式显现，对世间慈悲，恳切地发出纯洁的祈愿。虽安住于祈愿，却具有十力，并非存在于所有众生之中。断绝获取和舍弃智者的智慧，精通佛法和佛法诀窍的各种方式。这是无生法忍的殊胜者，因此诸法不会耗尽，也不会变为耗尽。以不生的方式完全教导的法界，从真如中坚定不移。为求菩萨觉悟而安住于此忍，对于他，各方无量佛也显示授记。诸佛以智慧为那位菩萨灌顶，从十方显现光明。他们完全寂灭诸法，常怀寂灭之心，显现成就，并将众生安置于一切善行之中。三时诸法皆具此等特征，净化诸相，调伏众生。谁能确定如幻的诸法？他们能确定世间万象，并正确认识世间的幻相，以广阔而极大的积累，呈现各种形态。从心中产生各种业的形态，因此世间之心被比作幻术。这些分别念如同幻术般消逝，存在的道路完全成熟如幻。如同幻术师加持的形象，在道路的十字路口，展示在普通世人面前，众生见了都会生起敬仰。幻术无法成就世间的任何事物，同样，所有存在的众生，其本性如幻，是无生之法。有实无实，存在与不存在，以及不平等的众生，都充分展示出来。通晓幻术之理，便能彻底理解众生，明白众生皆如幻。众生如幻，幻术亦如众生，了知世间无众生，亦如幻。众生、刹土、佛法以及三时，一切世间
English
Though from power, it never wavers; it manifestly acts through signs and numbers. With compassion for the world, it earnestly makes pure prayers. Though abiding in making prayers, it possesses the ten powers; it does not exist in all beings. It abandons taking and discarding the wisdom of the wise; it is skilled in the various ways of Dharma and Dharma's secret instructions. This is the supreme patience of the unborn Dharma; therefore, all dharmas are inexhaustible and will not become exhausted. The realm of Dharma, which is completely taught by the way of non-arising, is steadfast from Suchness and does not change. The bodhisattva abides in this patience for the sake of enlightenment; for him, the infinite Buddhas of all directions also show predictions. The Buddhas empower that bodhisattva with wisdom; from all ten directions, light manifestly abides. They completely pacify all dharmas, with a mind that is always peaceful; they manifestly accomplish and establish beings in all virtues. The characteristics of all dharmas of the three times are such that they purify all signs and tame sentient beings. Who will surely realize the dharmas that are like illusions? They realize the various worlds and, having correctly realized the illusory nature of the various worlds, with vast and immense accumulation, various forms arise. Various forms of karma arise from the mind; therefore, the mind of the world is shown to be like an illusion. Those conceptualizations vanish like illusions; the entire path of existence ripens like an illusion. Just as the form blessed by the illusionist is shown in the middle of the crossroads to ordinary people, beings who see it generate devotion. Illusions cannot accomplish anything in the world; likewise, all beings that exist have the nature of illusion, which is the nature of the unborn Dharma. Real and unreal, existence and non-existence, and the unequal lineages of beings are fully shown. Having known the ways of illusion, one completely explains sentient beings, understanding that sentient beings are like illusions. Sentient beings are like illusions, and illusions are like sentient beings; knowing the world without sentient beings is like an illusion. Sentient beings, realms, Dharma, the three times, and all the worlds
Tibetan
ད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་འབྱེད། །སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་ཆོས་རྣམས་རབ་རྟོགས་པས། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་འདི་དག་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་ཤེས། །སྐྱེས་པ་དག་དང་དེ་བཞིན་བུད་མེད་རོགས་པ་དང་། །བུ་མོ་དེ་ བཞིན་རྣམ་པར་དུལ་བ་ཉེ་བར་སྟོན། །གླང་པོ་རྟ་དང་བ་གླང་ཕྱུགས་དང་ཤིང་རྣམས་དང་། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་བཟང་དང་ལྡན་པའི་མཚོ་ཡང་སྟོན། །ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མང་བར་སྒྱུ་མའི་སེམས། །སྣ་ཚོགས་གནས་ལའང་སྒྱུ་མ་ཡོངས་སུ་གནས་པ་མེད། །སྒྱུ་མ་དབེན་ལ་གཞོལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་སྟོན། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་སྲས་བཙུན་པ་རིགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་སྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་ཇི་བཞིན་སྟོན་པ་བྱེད། །བསྒོམ་དང་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དངོས་པོའི་སེམས་ཀྱང་མེད། །དངོས་པོ་དངོས་མྱེད་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས། །ཞིང་དང་སེམས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་མང་པོར་བཅས། །ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པས་ཡོངས་སུ་བསྩགས་པ་ལ། །གནས་པར་མི་བྱེད་མངོན་པར་ཆགས་པ་དེ་བཞིན་མེད། །ཆགས་མེད་མཐའ་ཡི་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་ནི་དེས་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་སྲས་མཁས་པ་རྣམས། །རབ་ཏུ་ཞི་ལ་དགའ་ཞིང་སྤྲོས་པ་མེད་པ་སྟེ། །གནས་མེད་ས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཆོས་དབྱིངས་གནས་ལ་དེ་དག་རབ་དུ་ཞུགས། །དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པ་སྟེ། །བརྟན་པ་དེ་དག་རྒྱལ་བའི་སྐུ་སྐྱེས་སྲས་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་སྒྱུ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདུ་ཤེས་འདྲ་བར་ཤེས། །སྨིག་རྒྱུའི་འདུ་ཤེས་འདྲ་བ་སྟེ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག །འདུ་ཤེས་རྣམས་ཕྱེ་མཁས་པ་སྟེ། །དེ་ནི་འགྲོ་ཀུན་འདུ་ཤེས་སྤངས་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཁོང་དུ་ཆུད། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ཀུན་དང་བྲལ། །འཇིག་རྟེན་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཤེས། །འཇིག་རྟེན་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་འདུ་ཤེས་ལྡན། །ཕྱོགས་རྣམས་འདུ་ཤེས་འདྲ་བ་སྟེ། ། སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་འདུ་ཤེས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡིན། །མ་ནོར་མིག་དང་ལྡན་པ་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་མཐོང་། །འཇིག་རྟེན་སྨིག་རྒྱུ་འདྲ་བ་སྟེ། །འདུ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པས་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་བཀོད། །འཇིག་རྟེན་འདུ་ཤེས་གནས་པ་སྟེ། །དེ་དག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གསུམ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཇི་ལྟར་སྨིག་རྒྱུའི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམས། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཆུ་ཡི་རྣམ་པར་དམིགས་པར་སྣང་། །དེ་ལ་ཆུ་ནི་ཡོད་མིན་ཡང་། །ཆུ་ཡི་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་བསླུ། །དེ་
Chinese
又善于分辨幻术的种种形象，如幻术般彻底领悟诸法，因此了知这整个世界都如幻术。对于男子们以及同样的妇女和伴侣，以及女儿同样显示出调柔的仪态。还显示大象、马、牛、牲畜和树木等，以及具有鲜花和美好果实的海子。幻术之心以种种方便的形象出现，幻术也不完全存在于种种处所。幻术倾向于寂静和极度寂灭，也显示世间种种繁多的分别念。同样，具有种姓的王太子和出家人，也如实地示现世间的种种幻术。既没有禅定，也没有对所禅定之物的执着心，如实地了知有实无实如幻术。对于具有众多田地和有情以及法相，以种种方式完全积累的业，不住着，也没有显现执着，因此了知无执着边际的幻术之理。如是，贤明的王太子们，欢喜寂灭且无有戏论，与无住之地完全相应，他们彻底进入法界之处。这是证悟法性，稳固的他们是胜者的法子。善于幻术的认识，了知一切有情都相似于认识。如同海市蜃楼的认识，一切有情都如此颠倒认识。善于分辨种种认识，那便是舍弃一切有情的认识。通达种种有情，远离世间一切的种种形象。彻底了知世间的认识，世间既非没有认识也非具有认识。诸方都相似于认识，无量有情是种种认识的形象。具有无谬之眼的人们，彻底见到世间种种的认识。世间如同海市蜃楼，以种种认识来安排世间。世间安住于认识，他们彻底舍弃三种颠倒。如同海市蜃楼的集合，显现于有情面前，被视为水的形象。其中水并非真实存在，但水的认识却极度迷惑。
English
Furthermore, being skilled in distinguishing the various forms of illusion, and thoroughly understanding all phenomena as being like illusion, one knows that this entire world is like illusion. To men, as well as to women and companions, and also to daughters, one displays gentle manners. One also shows elephants, horses, cattle, livestock, and trees, as well as lakes with flowers and good fruits. The mind of illusion appears in many forms of skillful means, and illusion does not completely exist in various places either. Illusion inclines towards solitude and extreme peace, and also shows the many and varied conceptualizations of the world. Likewise, noble princes and monks with good lineage demonstrate the various illusions of the world as they are. There is neither meditation nor attachment to the object of meditation, and one thoroughly understands reality and unreality as illusion. Regarding the many fields, sentient beings, and aspects of dharma, and the karma that is fully accumulated in various ways, one does not abide in them, nor is there manifest attachment. Thus, one knows the way of illusion that is without attachment or limit. Thus, wise princes delight in perfect peace and are without elaboration, perfectly endowed with the ground of non-abiding, they thoroughly enter the realm of dharma. This is the realization of the nature of reality; those who are steadfast are the sons born from the Victorious Ones. Skilled in the illusion of perception, one knows all beings to be similar in perception. Like the perception of a mirage, all beings have such a distorted perception. Being skilled in distinguishing perceptions, one abandons the perceptions of all beings. Comprehending various sentient beings, one is separated from all the various forms of the world. Thoroughly knowing the perceptions of the world, the world is neither without perception nor with perception. The directions are similar in perception, and limitless sentient beings have various forms of perception. Those who possess an unerring eye thoroughly see the various perceptions of the world. The world is like a mirage, and the world is arranged by various perceptions. The world abides in perception, and they completely abandon the three distortions. Just as a collection of mirages appears to beings as the form of water, although water does not truly exist there, the perception of water is extremely deceptive.