Tibetan
བཞིན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཁམས་གསུམ་ལམ་རྒྱུད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་ཏེ། །འདུ་ཤེས་རྣམ་པ་སྨིག་རྒྱུ་བཞིན། །ཆགས་མེད་ཡིད་ལྡན་སྤྱོད་ཡུལ་མཐའ་ཡས་སོ། །འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྡན་ཞིང་སྤྲོས་པ་མེད་པ་རྣམས། །འགྲོ་བ་འདུ་ཤེས་ཆགས་གྱུར་པ། །འདུ་ཤེས་བསླུས་ལས་བརྟན་པ་འགྲེལ་བར་བྱེད། །ང་རྒྱལ་རློམ་དང་དྲེགས་པ་སྤངས། །འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་བསྩལ་ཅིང་འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་བྱེད། །མི་ཟད་ཟད་པ་རྟོགས་པ་རྣམས། །བདེན་པ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཚུལ་འདི་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་རྟོགས། །རྨི་ལམ་དེ་དག་ཡུལ་ལ་མི་གནས་ཕྱོགས་ལའང་མི་གནས་ཏེ། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་ཞི་ལ་དེ་དག་གཞོལ། །རྨི་ལམ་རང་བཞིན་མཁས་ཤིང་རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཆོས་དང་ལྡན། །རྨི་ལམ་རྟོགས་པའི་ཡིད་ལྡན་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་གང་ཡང་མེད། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ཤིན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་སྤྱོད། །དུས་གསུམ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་རྟོགས། །རྨི་ལམ་ཤི་འཕོར་ འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་དེ་བཞིན་མེད། །རྨི་ལམ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་མེད་པ་མིན། །ཁམས་གསུམ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་འདི་ལ་རྣམ་རྟོག་མྱེད་བྱས་ཤིང་། །རྨི་ལམ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་མཁས་དེ་དག་སེམས་ལ་བཅིངས་པ་མེད། །འགྲོ་བ་རྨི་ལམ་རང་བཞིན་འདྲ་ལ་དེ་དག་མི་གནས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་དབེན་ལ་དེ་དག་བརྟེན་པ་མེད། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་མི་རྟོག་དེ་བཞིན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད། །རྨི་ལམ་རྟོགས་ཤིང་མཁས་པའི་བཟོད་པའི་ས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །རྨི་ལམ་འགྲོ་བ་རྣམས་ན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་སྣང་། །ཐ་དད་རྣམ་པ་གཞན་དང་གཞན་དུ་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་མང་། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མཐོང་། །རྨི་ལམ་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་དེ་དག་རྣམ་པར་རྟོགས་པ་མེད། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པ་བརྟན་པས་རབ་ཏུ་རྟོགས། །དེ་དག་རྨི་ལམ་མཚན་ཉིད་རྣམ་འདས་བསྐལ་པ་མཉམ་པ་མིན། །རྨི་ལམ་དེ་དག་གཅིག་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཡང་མང་བ་མྱིན། །རྨི་ལམ་རྣམ་བཀོད་རྣམ་པར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཤེས། །དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་འདྲ་བའི་ཆོས་ཅན་དང་། །ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྨི་འདྲ་དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་རྨི་འདྲ་ཀུན། །ཇི་ལྟར་ཉོན་མོངས་དེ་བཞིན་རྣམ་པར་བྱང་བ་རབ་ཏུ་ཤེས། །འཇིག་རྟེན་རྨི་འདྲ་དེ་ལ་རྣ
Chinese
猶如世界這一切，三界道途形形色色無邊無際，覺知形態如陽焰，無染具心行境無邊。斷除一切諸覺知，具有無染智慧且無戲論者，有情覺知轉為貪執，闡釋覺知欺惑所生之堅固。捨棄我慢自負與傲慢，捨棄一切諸覺知且引導世間，通達不盡盡滅者，此乃不知真諦盡滅之理。此等一切世間皆如夢境般了悟，通達一切諸法皆為夢之自性。彼等夢境不住於處亦不住於方，猶如夢境般世間寂靜且趨向之。夢之自性賢善且具足無分別之法，了悟夢境之具心者，心無任何轉變。於一切世間如夢境般行住，通達三世一切皆如幻術之理。夢境死歿遷轉 無有轉變亦無有生，夢境諸方非有亦非無。三界如夢境般，於此不起分別念，善巧通達夢境者，彼等心無繫縛。有情如夢之自性般，彼等不住留，世間有情寂靜且彼等無所依。於諸世間不起分別，亦無有分別念，此乃通達夢境之賢善者之忍辱地。夢境有情之中顯現種種不同之形態，各各不同種類繁多。如是智慧之月照見一切有情，彼等不分別夢境如聲音。以如夢之理，以堅定之形態善為了悟，彼等夢境之相狀超越，非等同於劫。彼等夢境非一亦非多，通達夢境之顯現，一切有情。彼等一切有情皆具如夢之法性，一切剎土如夢，如是諸法皆如夢，如煩惱般善為了知清淨，世間如夢於彼
English
Like all these worlds, the three realms of paths are diverse and boundless, perceptions are like mirages, the realm of the unattached and mindful is infinite. Completely abandon all perceptions, those who possess unattached wisdom and are without elaboration, beings' perceptions become attached, explaining the steadfastness arising from the deception of perceptions. Abandon pride, conceit, and arrogance, bestow all perceptions and guide the world, those who understand the inexhaustible and exhaustible, this is the way of not knowing the exhaustion of truth. Understand that all these worlds are like dreams, thoroughly realize that all dharmas are of the nature of dreams. Those dreams do not abide in a place nor do they abide in a direction, like dreams, the world is completely peaceful and they incline towards it. The nature of dreams is wise and endowed with non-conceptual dharma, the mindful who understand dreams have no change in their minds. In all the world, they move and act like dreams, understanding that all three times are like illusions. Dreams have no death, transference, no change, and no birth, the directions of dreams are neither existent nor non-existent. The three realms are like dreams, without conceptualization in this, those who are skilled at understanding dreams have no attachment in their minds. Beings are like the nature of dreams, they do not abide, the beings of the world are solitary and they have no reliance. In all the worlds, there is no non-conceptualization, and likewise no conceptualization, this is the land of patience for those who are wise in understanding dreams. In the beings of dreams, various forms appear, different kinds and many distinctions. Likewise, the moon of wisdom sees all beings, they do not distinguish dreams like sounds. Through the way of dreams, with a steadfast form, they thoroughly understand, the characteristics of those dreams are transcendent, not equal to an eon. Those dreams are neither one nor many, they fully know the manifestations of dreams, all beings. All those sentient beings have the nature of dreams, all lands are like dreams, likewise all dharmas are like dreams, like afflictions, they thoroughly know purification, the world is like a dream in that
Tibetan
མ་པར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་གང་ཡང་མེད། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པས་ཡང་དག་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་རྣམས། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་རྣམ་པས་གནས་པ་མེད་པ་དག །རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་གནས་འཆའ་མི་བྱེད་དེ། །འཇིག་རྟེན་རྨི་ལམ་འདྲ་ལ་ཁྱད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡང་མེད། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་འབྱུང་བར་ཤེས་ཤིང་དག །རྨི་ལམ་ཚུལ་རྟོགས་འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུ་ མི་འཇིགས་ཆོས་དང་ལྡན། །རྨི་ལམ་བཞིན་སྤྱོད་ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཆུད་མི་ཟ། །རིང་ཐུང་ཀུན་ཀྱང་རྨི་ལམ་རྒྱུད་བཞིན་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཤེས། །འདི་ནི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཡིད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བཟོད་པ་སྟེ། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་འདྲེན་པ་བྱེད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་རྟོགས་བྱས་ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཅན། །སེམས་ལ་བཅིངས་མེད་འགྲོ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཡོངས་སུ་འགྲེལ་པ་བྱེད། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེ་མཐའ་ཡས། །ཆོས་རྣམས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་ཡངས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་བྱེད། །ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དུ་མའི་ཚུལ་རྣམས་ཁོང་དུ་དེས་ཆུད། །ཆོས་ཚུལ་རྣམ་པ་ཐ་དད་ཀུན་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་མེད། །འགྲོ་ཀུན་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ། །དེ་དག་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲ་བརྙན་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་དེས་ཆུད། །སྒྲར་བརྗོད་དེ་དག་ནང་ན་མེད་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། །སྒྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྱི་ནང་མེད་པར་རབ་ཏུ་དེ་ཤེས། །སྒྲ་བརྙན་ཇི་ལྟར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་ཚུལ་གྲག་སྟེ། །རྣམ་རྟོག་དབྱངས་དང་འདྲ་ཡང་རྣམ་རྟོག་མྱེད་པའི་སྒྲ་ཡིན། །སྒྲ་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་རབ་ཤེས། །སྒྲ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་མེད་དེ་བཞིན་རློམ་པའི་སེམས་མེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཐམས་ཅད་དེས་མཐོང་གྱུར་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཆོས་རྣམས་གསུང་ཞིང་དབྱངས་སྒྲོག་མཛད་པས། །མདོ་མང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རབ་ཏུ་གསུང་ཞིང་སྟོན་ཀྱང་། །རྒྱལ་བའི་གསུང་དབྱངས་དེ་ལ་དེ་ནི་གནས་པར་མི་བྱེད། །སྒྲ་བརྙན་དེ་དག་ཇི་ལྟར་སྒྲ་ཡི་རྣམ་པར་གྲག་ཀྱང་། །སྒྲ་བརྙན་རྣམ་པ་དག་ལ་སྒྲ་རྣམས་གང་ཡང་ཡོད་མིན། །དེ་ལྟར་དབྱངས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྗེས་འབྲང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ། །ཆོས་ཉིད་འཇིག་མེད་ལྡན་པ་རྣམ་ཕྱེ་ཆོས་ ལ་རབ་མཁས། །དེ་དག་སྒྲ་དབྱངས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་སྒོམ་སྟེ། །སྒྲ་རྣམས་རྣམ་པར་དབྱེ་ལ་མཁས་པས་སྒྲ་རྣམས་སེལ་བྱེད། །འགྲོ་བ་ཀུན་དབྱངས་དབྱངས་ཚུལ་མིན་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དག་པ་དེ་དག
Chinese
無有少分能作分別。以如夢之行持而得真實成就者們，以如夢之祈願方式而無有住處者們，對於如夢之諸法，皆不作安住與執著。對於猶如夢境之世間，無有任何分別。知曉此等世間如夢而歡喜。通達夢境之理，於一切有情中，具足無懼之法。具有如夢之行持，故於一切世間皆不浪費。長短一切亦如夢之相續，善能了知彼等。此乃具有如夢之心者之安忍，善能引導如夢之世間有情。通達有情之意樂，具有無貪之智慧。於心無有束縛，完全解脫無量無數之有情。如是菩薩之行持廣大無邊。現證諸法，廣大且能領會。彼能領會諸法之多種法性。對於一切不同之法相，無有貪著之心。所有有情音聲之支分，無論有多少種，彼亦如聲音、音響、音影般領會。善知彼等所言之音聲不在其中，善知一切音聲無內外。音影如何顯現種種音聲之相，分別念亦如音聲，然是無分別念之音聲。如是善知一切種種之音聲。對於音聲無有執著，亦無有自負之心。彼能見到一切有情之主，世間怙主宣說諸法，發出音聲，雖極為廣大地宣說與開示無量經典，然彼對於勝者之音聲不作安住。彼等音影如何顯現音聲之相，然於音影之相中，無有任何音聲。如是音聲之差別，隨順於法之相，具足不壞之法性，善能辨別，精通於法。彼等善能修習一切音聲，善能分辨音聲，故能去除音聲。善知一切有情之音聲非音聲之相，彼等清淨之音聲支分。
English
There is nothing that can make distinctions. Those who have truly achieved through dream-like conduct, those who have no abode in the manner of dream-like aspirations, do not dwell or cling to all dream-like dharmas. There is no distinction for the world that is like a dream. Knowing that these worlds arise like dreams, they rejoice. Understanding the nature of dreams, they possess the fearless dharma in all beings. Possessing dream-like conduct, they are not wasted in all the worlds. They know well that all lengths, long and short, are like the continuum of dreams. This is the forbearance of those who possess a dream-like mind, and they skillfully guide sentient beings in the dream-like world. Having understood the thoughts of sentient beings, they possess wisdom without attachment. Without being bound by the mind, they completely liberate countless beings. Thus, the conduct of a Bodhisattva is vast and limitless. Having realized the dharmas, they comprehend the vastness. They comprehend the various natures of the dharmas. They have no attachment to all the different aspects of the dharma. All the limbs of the sounds of all beings, however many there may be, they comprehend them like sounds, echoes, and reflections. They know well that the sounds spoken are not within them, and they know well that all sounds have no inner or outer. Just as reflections appear in various forms of sound, discrimination is like sound, but it is a sound without discrimination. Thus, they know well all the various kinds of sounds. They have no attachment to sounds, and they have no pride. They see all the lords of all sentient beings, and the protectors of the world speak the dharmas and utter sounds. Although they extensively speak and teach countless sutras, they do not abide in the sounds of the Victorious Ones. Just as those reflections appear in the form of sounds, there are no sounds in the forms of reflections. Thus, the differences in sounds, following the aspects of the dharma, possessing the indestructible nature of the dharma, are skilled in distinguishing and are well-versed in the dharma. They skillfully meditate on all those sounds, and being skilled in distinguishing sounds, they eliminate sounds. They know well that the sounds of all beings are not the nature of sounds, and those pure limbs of sounds.