Tibetan
ས་པས་ཁོང་དུ་ཆུད། །སྤྲུལ་པའི་དངོས་པོས་འཇིག་རྟེན་རྒྱས་ཀྱང་འདེབས། །སྤྲུལ་པ་མི་གནས་འགྲོ་བ་མེད་པ་སྟེ། །སྤྲུལ་པ་ཇི་བཞིན་དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནི་ནམ་མཁའ་གནས་མེད་ཇི་བཞིན་དུ། །བཟོད་པ་བཅུ་པའི་ཚུལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་ནི་མཁའ་འདྲར་ཆོས་རྣམས་ཀུན་བྱས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་མེད་པར་ནམ་མཁའ་ཤེས། །དེ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཤེས་ལྡན་ཏེ། །དེ་ལ་ཆགས་པ་གང་ཡང་ཡོད་པ་མིན། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་སྣ་ཚོགས་མ་ཡིན་པ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཆགས་མེད་རབ་ཏུ་ཤེས། །དེ་ནི་བཟོད་པ་མཁའ་འདྲའི་མཐུ་ལྡན་པས། །མི་ཟད་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཟད་པ་མེད། །དེ་ནི་མཁའ་འདྲའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང་། །མཁའ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་བྱེད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དེ། །ནམ་མཁའི་ས་མཚམས་ནམ་ཡང་ཆད་པ་མེད། །མཁའ་ལ་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་ཡོད་པ་མིན། །དེ་ནི་མཁའ་འདྲའི་བློ་ཡི་སྟོབས་དང་ལྡན། །མཁའ་ལ་མཐར་ཐུག་རྩ་བ་མེད་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཐའ་དབུས་ཡོད་པ་མིན། །མཁའ་ལ་རྣམ་པ་ཐ་དད་དེ་བཞིན་མེད། །ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་དེ་དང་འདྲ། །བརྟན་པས་དེ་འདྲའི་ཆོས་ཉིད་རབ་ཤེས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་སྐྱེས་པ་མྱེད་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་འགག་པ་མེད་ཚུལ་དུ། །དེ་འདྲའི་ཆོས་ཉིད་དམ་པ་དེས་ཐོབ་པོ། །ནམ་མཁའ་འདྲ་བའི་ཆོས་ལ་དེ་གནས་ཤིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་འགྲོ་བ་ཀུན་སྟོན་ཏོ། །བདུད་ཀྱི་དཀྲུགས་མ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་བྱས་ཤིང་། །མཁའ་འདྲའི་བཟོད་པའི་ཚུལ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྟན། །དེས་ནི་མཁའ་འདྲར་མཚན་ཉིད་མེད་པ་ཀུན། །འཇིག་རྟེན་ཇི་སྙེད་མཚན་ཉིད་ཐ་དད་པ། །མཚན་ཉིད་ མཚན་འདས་མཚན་མ་མེད་ཚུལ་དུ། །ཀུན་ཀྱང་ཡང་དག་མཁའ་དང་འདྲ་བར་བྱེད། །གང་ལ་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་གནས་པ་ཡིན། །ཆོས་ཉིད་མཁའ་འདྲ་དེས་ནི་ཤེས་བྱས་ཤིང་། །དེ་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་གཅིག་ཚུལ་གྱིས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ཚུལ་དུ་ཤེས། །དེ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལུས། །དེ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་དབྱངས་ལྡན། །དེ་ནི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལུས་ཅན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཞི་བས་གནས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །བཟོད་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་དེ་དག་གི། །བཟོད་པའི་སྟོབས་ལ་དེ་དག་རབ་གནས་པ། །འཇིག་རྟེན་ཕན་པའི་དོན་དུ་བཤད་ཅིང་བསྟན། །འདིའི་ཚུལ་ལ་བརྟན་པ་བསླབས་པ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་མཐུ་ཆེ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་མཐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཐུར་ཡང་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་རྗེས་བསམ་པའི
Chinese
以地领会。 以化身之物亦能增盛世间。 化身不住，有情则无。 化身如何，智慧亦然。 彼如虚空无住一般。 善能进入十忍之行。 彼如虚空般成办诸法， 知有情无有情如虚空。 彼具虚空般的智慧， 于彼无有任何贪执。 如虚空非为杂色， 如是善知世间无有系缚。 彼以忍辱虚空般的力量具足， 如不尽虚空般无有穷尽。 彼虽已获得虚空般的行境， 然不于虚空作分别。 虚空实无自性， 虚空之边际亦无断绝。 虚空无有差别各异， 彼具虚空般的智慧之力。 虚空无有究竟根本， 虚空无有边际中央。 虚空无有形相各异， 智慧之力亦如虚空。 以稳固善知如是法性， 如虚空无有生， 如虚空无有灭之理， 如是殊胜法性彼已获得。 彼安住于如虚空般的法， 示现一切方所的一切有情。 已摧毁一切魔之扰乱， 于虚空般的忍辱之行极稳固。 彼以虚空般无有相状的一切， 世间所有形相各异的， 形相 超离形相无有相状之理， 一切皆令真实与虚空相同。 于何者一切三时安住， 虚空般的法性彼已了知， 彼以分别一之理， 知一切有情如虚空之性。 彼乃如虚空般的智慧身， 彼具如虚空般的音声， 彼乃虚空自性之身， 智慧如虚空般寂静而住。 胜者之子行持行仪之时， 此等十忍彼等之， 于忍辱力彼等善安住， 为利世间而宣说开示。 于此之理稳固修习者， 于此智慧极具大力， 亦具足佛法之力与智慧力， 随念菩提之理。
English
He comprehended with the earth. Though the world flourishes with emanated things, he also plants. Emanation does not abide, there are no beings. As is emanation, so is wisdom. He is like the unlocalized sky. He thoroughly engages in the conduct of the ten patiences. He has made all phenomena like the sky, He knows sentient beings and non-sentient beings as the sky. He possesses knowledge like the sky, He has no attachment to it. As the sky is not diverse, So he knows well that the world is without attachment. He possesses the power of patience like the sky, Like the inexhaustible sky, there is no end. Though he has attained the realm of conduct like the sky, He does not discriminate about the sky. The sky has no essence, The boundary of the sky is never cut off. There are no differences in the sky, He possesses the power of intelligence like the sky. The sky has no ultimate root, The sky has no beginning or middle. There are no different forms in the sky, The power of wisdom is also like the sky. With steadfastness, he knows well such a nature, As the sky is unborn, As the sky has no cessation, He has attained such a noble nature. He abides in the dharma like the sky, He shows all beings in all directions. He has destroyed all the disturbances of demons, He is very steadfast in the conduct of patience like the sky. He makes all that is without characteristics like the sky, As many different characteristics as there are in the world, Characteristics Beyond characteristics, without characteristics, He makes everything truly like the sky. In whom all three times abide, He has known the nature of the sky, He knows all beings as the nature of the sky, With the principle of distinguishing one. He is the wisdom body like the sky, He possesses the sound like the sky, He is the body of the nature of the sky, Wisdom abides peacefully like the sky. When the son of the Victorious One practices conduct, These ten patiences of those, They are well established in the power of patience, They are spoken and shown for the benefit of the world. Those who have learned steadfastness in this way, This wisdom is very powerful, They also possess the power of Dharma and the power of wisdom, Thinking about the way of enlightenment.
Tibetan
་སེམས་དང་ལྡན། །བཟོད་པ་འདི་ཡི་ཚུལ་ལ་ཞུགས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱི་ཆགས་པ་མེད་ལ་འཇུག །འཇིག་རྟེན་ལྷར་བཅས་དེ་ཡི་ཟིལ་གྱིས་ནོན། །འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་འཁོར་ལོ་བླ་མེད་བསྐོར། །དེ་དག་སྤྱོད་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བས། །དེ་དག་ཚད་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་མེད། །སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་དཔེ་ཟླ་མེད་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་ལ་དེ་དག་ཞུགས། །བདག་མེད་སེམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་དག་གྱུར་པའི་ཡིད་ལྡན་པས། །བརྟན་པ་དེ་དག་འདི་འདྲའི་ཆོས་ལ་འཇུག །ཆོས་ཉིད་དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཚིམ་པར་བྱེད། །འགྲོ་བའི་ཚད་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་ནུས། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བགྲང་བར་ནུས། །རྡུལ་གཅིག་རྩེ་ལ་མ་ལུས་ཞིང་བགྲང་ནུས། །མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་ དག་མཐའ་ཡས་སོ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ལ། །བཟོད་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ཡོད་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་སྒོར་ཡང་འགྲོ་ཀུན་གྱིས། །ཚད་དུ་བགྲང་བར་ནུས་པ་ཡོད་པ་མིན། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། །སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། བཟོད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སུམ་ཅུ་ལྔ་པའོ།། །། སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ། བཟོད་པའི་ལེའུ།
Chinese
具足心。进入此忍之行相，即入于智慧力之无染。以威力压伏包括天神之世间，于诸世间转无上法轮。彼等之行持极其广大，彼等之量于一切世间皆无有。调伏士夫无与伦比者，彼等入于智慧海之行相。以无我心行于世间之时，以具足正法之清净意乐，坚定者彼等入于如此之法。法性亦令世间满足。能知晓一切有情之量，能数尽所有众生，于一微尘之尖端能数尽所有刹土，贤者之功德彼等无边。佛子大士，具有此等十忍，一切有情亦无法衡量智慧行境之门。甚大广大之经。于名为《佛华严》中，名为忍辱品，第三十五。
English
Possessing mind. Entering the conduct of this patience, one enters the undefiled state of wisdom and power. Subduing the world, including the gods, with power, turning the unsurpassed wheel of Dharma in all worlds. Their conduct is extremely vast, and their measure is not found in all the worlds. Those who tame beings are unparalleled, and they enter the conduct of the ocean of wisdom. When acting in the world with a selfless mind, with a pure intention of possessing the Dharma, the steadfast ones enter such Dharma. The nature of Dharma also satisfies the world. They are able to know the measure of all beings, able to count all sentient beings, and able to count all realms on the tip of a single dust particle. The qualities of the wise are infinite. The sons of the Buddhas, the great beings, possess these ten patiences, and all beings are also unable to measure the gate of the realm of wisdom. The Sutra of Great Expansion. From the Buddha Avatamsaka, the chapter called Patience, the thirty-fifth.