Tibetan
ད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ནི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའི་མཐའ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་མཐའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་བདག་ཉིད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ། ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པ་དང་། རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབས་པ་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བྱས་པ་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་དང་། རོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་དང་། ཚད་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དག་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་སེམས་པ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་མི་དད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང་། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་རྨོངས་པ་མེད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་དང་། སྟོབས་ཐམས་ཅད་ཐ་མི་དད་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡུལ་མཐའ་ཡས་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྟར་བརྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བ་དང་། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱིན་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། བཅུ་པའོ། །བཟོད་པ་དེ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འགྲོ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་འགྲོ་བ་མེད་ པའི་ལུས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འགག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ལུས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འཇིག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་འཕོ་བ་མེད་པའི་ལུས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་དུ་བདེན་པ་མེད་པའི་ལུས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །
Chinese
དེའོ། །譬如说，虚空是所有世间的显现，但所有世间不是虚空的显现。同样，菩萨摩诃萨也是诸法的显现，但菩萨不是诸法的显现。譬如说，虚空遍入一切处，但虚空没有边际。 同样，菩萨摩诃萨也安住于一切法的处所，但菩提心没有边际。为什么呢？因为他自己已经与虚空等同，完全修习，完全清净，完全成就，已经等同，已经成为一种传承的方式，已经成为一种味道，已经成为一种尺度，已经成为像虚空一样清净的颜色，并且已经能够到达一切处。对于一切法都如实地思考，并且能够理解，能够获得一切法无差别，能够成就到达一切刹土，能够圆满地做到不住于一切身，能够通达一切方无有迷惑，能够成就一切力无差别，能够圆满一切功德于无边境，能够获得一切法的生处，能够获得无量，能够遍入如金刚般坚固，能够显现成就一切无量音声支分，并且能够到达一切世间而不舍弃法轮。诸位佛子，这是菩萨摩诃萨获得如虚空般的忍辱，是第十种。具有这种忍辱的菩萨摩诃萨，以无行之方式，获得无行之身。以无灭之方式，获得无生之身。以无坏之方式，获得无迁之身。以如不见之方式，获得无实之身。
English
That is so. For example, the sky is manifest to all the worlds, but all the worlds are not manifest to the sky. Similarly, a Bodhisattva-Mahasattva is also manifest to all dharmas, but a Bodhisattva is not manifest to all dharmas. For example, the sky pervades all places, but there is no limit to the sky. Similarly, a Bodhisattva-Mahasattva also abides in all places of the Dharma, but there is no limit to the mind of enlightenment. Why is that? Because he has made himself equal to the sky, has fully meditated, fully purified, fully accomplished, has made it equal, has made it one lineage, has made it one taste, has made it one measure, has made it a color as pure as the sky, and has been able to go everywhere. He truly contemplates all dharmas, and is able to understand, able to obtain the non-difference of all dharmas, able to accomplish going to all Buddha-fields, able to perfectly accomplish non-abiding in all bodies, able to understand without confusion in all directions, able to accomplish all powers without difference, able to perfectly accomplish all qualities in limitless realms, able to obtain the source of all dharmas, able to obtain immeasurability, able to pervade that which is as firm as a diamond, able to manifest and accomplish all immeasurable limbs of sound, and able to go to all worlds without abandoning the wheel of Dharma. O sons of the Victorious Ones, this is the Bodhisattva-Mahasattva's attainment of forbearance like the sky, the tenth. A Bodhisattva-Mahasattva endowed with this forbearance obtains a body without going in the manner of not going. In the manner of non-cessation, he obtains a body without birth. In the manner of non-destruction, he obtains a body without transference. In the manner of not seeing, he obtains a body without truth.
Tibetan
མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་མཚན་ཉིད་གཅིག་པའི་ལུས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་ཚད་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཚད་མེད་པའི་ལུས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་བཟོད་པའི་ཚུལ་དུ་ཐ་མི་དད་པའི་ལུས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པས་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ལུས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྡན་པ་དང་མི་ལྡན་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཐའི་ལུས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །བསོད་ནམས་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐའ་དང་མུ་མེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་ཉིད་གཅིག་པའི་ཚུལ་དུ་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པས་ཟད་མི་ཤེས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་ཐོགས་པ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་དབྱངས་མཐའ་ཡས་ཤིང་ཚད་མེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་རྣམ་པར་དག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་ཚད་མེད་ཅིང་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ ཅད་ཚད་མེད་པའི་ཞིང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་ལུས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པ་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་འཚིག་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཚུལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྲ་ཞིང་བརྟན་ལ་རྣོ་བའི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཛིན་པའི་སྟོབས་ལ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་བཅུའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དོན་འདི་ཉིད་དེ་བས་ཀྱང་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་
Chinese
在无相之状态中，能圆满获得具一相之身。在佛陀无量力之状态中，能圆满获得无量之身。在如是性之相之状态中，能圆满获得平等性之身。通达三时平等性且具足忍耐之状态中，能圆满获得无差别之身。以平等性之清净眼无有遮蔽之状态中，能圆满获得周遍一切之身。在一切法具足与不具足皆无有之状态中，能圆满获得离贪之边际身。在福德无尽之状态中，能圆满获得如虚空般无边无际。在一切法以虚空自性之相具一相之状态中，以获得法性平等性而无尽且无碍能圆满获得。在如虚空般无有阻碍之状态中，能圆满获得音声无边且无量。在如虚空般对一切无有阻碍之状态中，能圆满获得菩萨一切行之善巧圆满且清净。在如虚空般无有间断之状态中，能圆满获得佛法如海般一个接一个传递之无量法。在如虚空般无量且无有边际之状态中，能圆满获得加持一切佛刹成为无量刹土。 在如虚空大海之状态中，能圆满示现一切法之种种变化永不间断。在如虚空般执持一切世间之状态中，能圆满成就一切身无有坏灭且极坚固。在一切世间之痛苦不能焚烧虚空之状态中，能圆满成就如金刚般坚硬稳固且锐利之根。在如虚空般之智慧加持之状态中，能真实生起执持一切世间之力量。诸位佛子，这些是菩萨摩诃萨们所获得之十种忍耐。此后，菩萨摩诃萨普贤为了更加清楚地阐释此义，菩萨
English
In the state of being without characteristics, one fully attains a body with a single characteristic. In the state of the Buddha's immeasurable power, one fully attains an immeasurable body. In the state of the characteristic of suchness, one fully attains a body of equality. In the state of comprehending the equality of the three times and possessing patience, one fully attains a body without difference. In the state where the pure eye of equality is without obscuration, one fully attains a body that goes everywhere. In the state where all dharmas are without possession and non-possession, one fully attains the ultimate body free from attachment. In the state of inexhaustible merit, one fully attains that which is boundless and limitless like the sky. In the state where all dharmas have a single characteristic through the characteristic of the nature of space, one fully attains the inexhaustible and unobstructed nature of dharma equality. In the state of being unobstructed like the sky, one fully attains endless and immeasurable sounds. In the state of being unobstructed to everything like the sky, one fully attains the complete and pure skillfulness in all the conduct of Bodhisattvas. In the state of being uninterrupted like the sky, one fully attains all the immeasurable dharmas of the Buddha, which are transmitted one after another like the ocean. In the state of being immeasurable and without end like the sky, one fully attains the blessing of all Buddha-fields into immeasurable fields. In the state of the ocean of space, one will fully and perfectly demonstrate the continuous and uninterrupted transformations of all dharmas. In the state of holding all worlds like the sky, one will fully accomplish all bodies that are indestructible and extremely stable. In the state where all the sufferings of the world cannot burn the sky, one will fully accomplish the power that is as hard, stable, and sharp as a diamond. In the state of the blessing of wisdom like the sky, the power to hold all worlds will truly arise. O sons of the Victorious Ones, these are the ten patiences attained by the Bodhisattva Mahasattvas. Then, the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra, in order to explain this meaning even more clearly, the Bodhisattva