Tibetan
མས་ཀྱི་གྲངས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་རྣམ་པར་འཇིག་པར་མི་བྱེད་དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་རྣམ་པར་འཇིག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྲོག་མེད་པའི་ཆོས་ལ་ཡོངས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱེད་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་བརྩོན་པས་བདག་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཆོས་སུ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྟ་བས་སེམས་ཅན་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་སུ་རྟོགས་པས་གང་ཟག་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ལ་ཞུགས་པས་ཤེད་ཅན་དང་ཤེད་ལས་སྐྱེས་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དབེན་པས་བྱེད་པ་པོ་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་གཅིག་གིས་སྤྱོད་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབྱེར་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལ་མཁས་ཤིང་སེམས་ཅན་གདུལ་བ་ལ་བརྩོན་ པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་རྣམ་པར་གཞོག་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དགོད་པ་གྲངས་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇུག་པ་གྲངས་མེད་པ་ཡང་དག་པར་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་པའི་རྗེས་སུ་ཡང་དག་པར་འབྲང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དེ་ལ་བདག་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པར་མཐོང་སྟེ། འདི་ནས་ཀྱང་བདག་གུད་དུ་གཡོ་བ་མྱེད་དོ། །དེ་དག་དང་བདག་ཏུ་ཐ་དད་པ་མེད་པར་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཇུག་པས་ཀྱང་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་
Chinese
那些微尘的数量也不会使这些世界毁灭，这些世界也不会使那些世界毁灭。那是什么缘故呢？菩萨是完全进入一切法中无生命的法，菩萨是进入无为法，所以在一切行为中没有傲慢。菩萨精勤于一切世间无烦恼的法，因此行于无我。菩萨如实地观察一切身体为缘起之法，因此行于无众生。菩萨了知一切生灭是法之相续的因所生的法，因此行于无人。菩萨进入真实地接受法的自性，因此安住于无力者和无力所生者。菩萨因一切法自性空寂而行于无作者。菩萨以如来所说的一种行相来行于一切法，因此行于无分别。菩萨安住于法界无别的法性所不可思议之处。菩萨精通方便的种类，并且精勤于调伏众生，因此行于大悲。如此，菩萨摩诃萨以摧毁一个世界而进入无数个安置世界。完全了知无数劫的相续。如实地见到菩萨无数的进入。如实地随学无数的佛。如来应供正遍知们所开示的法能够如实地受持。见到我真实地行于菩萨的行持中，并且我从这里也不会 अलग 动摇。也完全了知我和他们没有差别，因为进入法界，所以也无间断地进入。智慧的
English
Those numbers of dust motes also do not destroy these worlds, and these worlds do not destroy those worlds. Why is that? The Bodhisattva is one who has fully entered into the dharma of no life in all dharmas. The Bodhisattva, having entered into the dharma of no action, has no arrogance in all actions. The Bodhisattva strives in the dharma of no affliction in all the worlds, therefore he acts in selflessness. The Bodhisattva, seeing all bodies as the dharma of dependent arising as it truly is, therefore acts in no sentient beings. The Bodhisattva, realizing that all arising and ceasing are dharmas arising from the cause of the continuum of dharma, therefore acts in no person. The Bodhisattva, having entered into truly taking the nature of dharma, therefore abides in the powerless and the powerless-born. The Bodhisattva, because all dharmas are empty of nature, acts in no agent. The Bodhisattva, acting with one aspect of the Tathagata's conduct in all dharmas, therefore acts in non-discrimination. The Bodhisattva abides in the inconceivable nature of the dharma realm, which is indivisible. The Bodhisattva is skilled in the varieties of means and strives to tame sentient beings, therefore he acts in great compassion. Thus, the Bodhisattva Mahasattva, by destroying one world, enters into countless arrangements of worlds. He fully knows the continuum of countless eons. He truly sees the countless entries of the Bodhisattva. He truly follows countless Buddhas. He truly upholds the dharma taught by those Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas. He sees himself truly acting in the conduct of the Bodhisattva, and from here he will not waver separately. He also fully knows that he and they are not different, and because he enters the dharma realm, he also enters without interruption. The wisdom of
Tibetan
རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། དཔེར་ན་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་དེ་ས་འདི་ལ་གནས་ཤིང་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་སྤྲུལ་པ་དེས་ས་འདི་སྐྱོན་ཅན་དུའང་མི་འགྱུར་ལ། སྒྱུ་མའི་སྤྲིན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ས་འདི་རླན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སྒྱུ་མའི་ཉི་མ་དེ་ས་མུན་པའི་གྲངས་སུ་བྱ་བ་འདི་དག་བསྩལ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡུལ་ལ་ཞིང་དུ་འཇུག་པའང་བྱེད། འཇིག་རྟེན་མ་ཡིན་པའི་ཡུལ་ལ་འཇིག་རྟེན་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས། གཟུགས་མེད་པའི་ཡུལ་ལ་གཟུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའང་ཤིན་ཏུ་སྟོན་ཏེ། གཅིག་གིས་གཉིས་པ་ཡང་འཇིག་པར་མི་བྱེད་དོ། །གཉིས་བས་ཀྱང་གཅིག་འཇིག་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་དྲ་བར་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་འཇུག་པས་རབ་ཏུ་ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་འཇུག་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་འཇུག་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པས་དེའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་དེ་ནི་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་སྟོན་ན་ས་མེད་པར་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་མ་ཡིན། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་མེད་པར་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་འཇུག་པའང་མ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པ་མེད་པར་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལ་འཇུག་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང་ཐ་མི་དད། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྣམ་པ་ཡང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དང་ཐ་མི་དད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡུལ་དང་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །མངོན་པར་སྒྲུབ་བོ། །ཡང་དག་པར་ལྟའོ། །རྣམ་པར་ལྟའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །གོམས་པར་བྱེད་དོ། །རྗེས་སུ་སྒོམ་མོ། །རབ་ཏུ་རྟོག་གོ །རྣམ་པར་དཔྱོད་དོ། །སེམས་སྐད་ཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པའི་འཇིག་པ་དང་། འདུ་བའི་རྣམ་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །བསྐལ་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བསྐལ་པ་དེ་དག་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ
Chinese
随后进入，并且完全了知不退转。譬如幻术师住在这块土地上，示现一切幻术，但幻术的化现不会使这块土地变得有缺陷，那些幻术的云也不会使这块土地变得潮湿，幻术的太阳也不会使这块土地陷入黑暗。同样，菩萨也进入佛的刹土的境界，并且完全了知非世间的境界是世间。对于无色界的境界，也极度示现加持为色，但一不会摧毁二，二也不会摧毁一。这是因为他通过幻术之网进入一切世间法，完全了知并领悟法的自性，进入智慧的自性，领悟业的自性，将业的自性完全转化为智慧的自性，并在智慧的自性中完全实践一切业，因此完全了知。例如，幻术师在示现幻术时，不会在没有土地的情况下完全示现，也不会在没有各种人群的情况下完全示现。同样，菩萨也不会在没有虚空自性的情况下完全进入一切世间。也不会在没有世间界相的情况下进入虚空的自性。那是因为，虚空的自性与世间没有差别，世间的相状也与虚空的自性没有差别。菩萨在那虚空的自性中，完全进入世间的境界和各种业的庄严，以及各种各样的相状。显现证悟，如实观察，分别观察，领悟，思索，习惯，随修，完全思索，分别辨析。刹那间，也完全了知无数世间界的坏灭和聚合之相。也完全了知从一个劫到另一个劫的流逝之相，应该精进。一刹那间，那些劫从一个到另一个
English
Subsequently entering, and also fully knowing non-retrogression. For example, a magician dwells on this land and shows all illusions, but the manifestation of illusion does not make this land defective, nor do those clouds of illusion make this land wet, nor does the sun of illusion cause this land to fall into darkness. Similarly, a Bodhisattva also enters the realm of a Buddha's field, and fully knows that the non-worldly realm is worldly. Regarding the realm of the formless, he also extremely shows blessing as form, but one does not destroy two, nor does two destroy one. This is because he enters all worldly dharmas through the net of illusion, fully knows and comprehends the self-nature of dharma, enters the self-nature of wisdom, comprehends the self-nature of karma, completely transforms the self-nature of karma into the self-nature of wisdom, and fully practices all karma in the self-nature of wisdom, therefore he fully knows. For example, when a magician shows illusion, he does not fully show it without land, nor does he fully show it without various crowds of people. Similarly, a Bodhisattva also does not fully enter all worlds without the self-nature of space. Nor does he enter the self-nature of space without the appearance of the world realm. That is because, the self-nature of space is not different from the world, and the appearance of the world is not different from the self-nature of space. That Bodhisattva, in that self-nature of space, fully enters the realm of the world and the adornments of various karmas, and various appearances. Manifestly attains, truly observes, separately observes, comprehends, contemplates, habituates, follows in practice, fully contemplates, separately analyzes. In an instant of thought, he also fully knows the destruction and aggregation of countless world realms. He also fully knows that one should strive for the appearance of passing from one kalpa to another. In one instant, those kalpas from one to another
Tibetan
་བརྒྱུད་པའི་དུས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །སེམས་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་བསྐལ་པ་དང་དུས་རྣམ་པར་དམིགས་པས་མང་དུ་བྱེད་པ་དེ་ཡང་ལུས་ལས་གཞན་དུ་མི་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒྱུ་མ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་སློབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྒྱུ་མའི་གྲངས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འགལ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་། དུས་གསུམ་སྒྱུ་མ་ཐ་མི་དད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་སྒྱུ་མ་ངེས་པར་རྟོགས་པ་དང་། སེམས་སྒྱུ་མ་མཐའ་ཡས་ཤིང་མུ་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་མོས་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་ཆགས་པ་མེད་དེ། ཀུན་ལའང་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མ་བྱེད་པ་ནི་མིག་འཕྲུལ་དང་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་ཡང་མེད་དེ། དེ་ལ་རྨོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུའང་ཕྱིན་ལ་ཆོས་ལ་ཞུགས་པས་རློམ་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་འདས་ཤིང་། དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འབྱམ་ཀླས་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཇི་སྙེད་ འདས་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདས་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཏུའང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ལར་ཉི་མ་རངས་པར་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །ལ་ལར་སྔ་དྲོའི་དུས་ལ་ལར་ཉི་མ་གུང་གི་དུས་ལ་ལར་ཕྱི་དྲོའི་དུས་ལ་ལར་སྔ་དྲོའི་ཐུན་གྱི་དུས། ལ་ལར་ཉི་མ་གུང་གི་ཐུན་གྱི་དུས། ལ་ལར་ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་གྱི་དུས། ལ་ལར་སྐད་ཅིག་གཅིག་གི་དུས། ལ་ལར་
Chinese
能自在通达一切相续的时间。心念于每一个刹那，以分别劫和时间而增多，那也不离于身。那又是如来不可思议的智慧解脱幻化，菩萨精进修学并圆满成就的到彼岸，以幻化智慧到彼岸，进入世间幻化的数量，通达一切法为幻化的自性，以不违背世间的智慧幻化到彼岸，通达过去、现在、未来三时幻化无有差别，现观幻化必定证悟，深入心幻化无边无际，因为对一切佛陀的幻化自性作真实信解。如是菩萨深入一切世间界并如是行持，却于一切无有贪著，对一切也无有骄慢。例如，幻术师示现一切眼幻和幻化，却也并非完全示现，也不会因此而迷惑。如是菩萨们也到达通达一切法的彼岸，却不以入于法而生骄慢。诸位佛子！这是菩萨摩诃萨们精通广大禅定的如意智慧，名为第二。诸位佛子！再者，菩萨摩诃萨们于东方，超越无量世间界，在那里，于一个接一个的无量佛刹之后，入于名为随顺而去的禅定。超越了多少世间界，就超越了多少佛刹极微尘数的世间界。于那些世间界中，也在一些世间界中入于太阳升起时。一些世间界中入于上午时，一些世间界中入于中午时，一些世间界中入于下午时，一些世间界中入于上午的座时，一些世间界中入于中午的座时，一些世间界中入于下午的座时，一些世间界中入于一个刹那的时间，一些世间界中入于
English
Be able to freely understand all continuous times. Each moment of the mind increases by distinguishing kalpas and times, and that is not separate from the body. That is also because the Bodhisattva diligently learns and perfectly accomplishes the inconceivable liberation of illusion of the Tathagata's wisdom, reaches the other shore by the perfection of illusory wisdom, enters the number of worldly illusions, understands all dharmas as the nature of illusion, reaches the other shore with the wisdom illusion that does not contradict the world, understands that the three times of past, present, and future are not different, realizes that manifestation is certain to be realized, deeply enters the infinite and boundless mind illusion, because he truly believes in the illusory nature of all Buddhas. Thus, the Bodhisattva deeply enters and acts in all world realms, but has no attachment to anything, and has no pride in anything. For example, a magician shows all eye illusions and illusions, but does not show them completely, and will not be confused by them. Similarly, Bodhisattvas also reach the other shore of understanding all dharmas, but do not become proud by entering the Dharma. O sons of the Conquerors! This is the pleasing wisdom of the Bodhisattva Mahasattvas who are skilled in vast samadhi, called the second. O sons of the Conquerors! Furthermore, the Bodhisattva Mahasattvas in the eastern direction, surpassing countless world realms, there, after one after another of immeasurable Buddha lands, enter the samadhi called following after going. As many world realms as have been surpassed, that many Buddha lands have been surpassed by the number of extremely fine dust particles. In those world realms, in some world realms, they enter when the sun rises. In some world realms, they enter in the morning, in some world realms, they enter at noon, in some world realms, they enter in the afternoon, in some world realms, they enter in the morning session, in some world realms, they enter in the noon session, in some world realms, they enter in the afternoon session, in some world realms, they enter in a moment of time, in some world realms, they enter in