Tibetan
ཡུད་ཙམ་ཅིག་གི་དུས། ལ་ལར་ཐང་ཅིག་གི་དུས། ལ་ལར་སྲོད་ཀྱི་དུས། ལ་ལར་ཡུད་དུ་ཡན་མན་གྱི་དུས། ལ་ལར་ཟླ་བ་གཅིག་གི་དུས། ལ་ལར་ལོའི་དུས། ལ་ལར་ལོ་བརྒྱ་སྟོང་གི་དུས། ལ་ལར་ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་དུས། ལ་ལར་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་གཅིག་གི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་བརྒྱའི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་སྟོང་གི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པའི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་མུ་མེད་པའི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པའི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་གཞལ་དུ་མེད་པའི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་བགྲང་དུ་མེད་པའི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་ས་མཚམས་མེད་པའི་དུས། ལ་ལར་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དུས་སུ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་ཆོས་སྒྱུ་མ་དེ་དག་རིང་དུ་གནས་པར་སེམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དུས་གཞན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་ཡང་མི་སེམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དུས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་དེ་དག་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པར་ཡང་མྱི་བྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །དབང་དུ་ཡང་མི་བྱེད་དོ། ། མི་རྟོག་གོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཉམས་པ་མེད་པར་གཞོལ་བས་བྱམས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ལྷའི་བུ་ཉི་མ་ནི་ཉིན་པར་སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་འགྲོ་ཡང་། ཉིན་པར་དང་ཡང་འགྲོགས་པ་མེད། མཚན་མོ་དང་ཡང་མི་འགྲོགས་སོ། །འགྲོ་བའི་ཚེའང་ཉིན་མོར་སྣང་ལ། ནུབ་ནས་ཀྱང་མཚན་མོར་སྣང་ངོ་། །འོན་ཀྱང་ཉིན་པར་ཡང་སྐྱེད་པ་མེད་ལ་མཚན་མོ་ཡང་གཤིག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་དག་ཏུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། གྲངས་སུ་བརྗོད་པས་རྣམ་པར་སྟོན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞིང་འབྱམ་ཀླས་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ
Chinese
片刻的時間，有的是一彈指的時間，有的是傍晚的時間，有的是頃刻之間的時間，有的是一個月的時間，有的是一年的時間，有的是一百年的時間，有的是一億年的時間，有的是一千億年的時間，有的是一個劫的時間，有的是一百劫的時間，有的是一千劫的時間，有的是百千劫的時間，有的是億萬千億劫的時間，有的是無量劫的時間，有的是不可思議劫的時間，有的是無邊劫的時間，有的是無盡劫的時間，有的是無數劫的時間，有的是不可思議劫的時間，有的是不可測量劫的時間，有的是不可數劫的時間，有的是無邊際劫的時間，有的是不可說劫的時間中入定。然而，那位菩薩不會認為那些幻化的法是長久的。也不會認為是追隨其他的時間，那位菩薩也不會對那些形形色色的時間產生執著。也不會產生迷戀。也不會支配。 不分別。不作分別。對於一切法不懈怠地投入，因此具有慈愛的證悟。具有禪定的證悟。諸位佛子！例如，天子太陽在白天顯現並運行，但不與白天為伴，也不與夜晚為伴。運行之時，白天顯現，夜晚來臨也顯現夜晚。然而，白天不會增長，夜晚也不會消減。同樣，菩薩摩訶薩也入定於無數的世間，並以數量來顯示。諸位佛子！這就是菩薩摩訶薩們精通廣大禪定之智慧，從一個無邊無際的境界到另一個境界的隨行，名為第三。諸位佛子！此外，菩薩摩訶薩們是眾生的身體，是佛的身體。
English
For a moment, sometimes for the time of a finger snap, sometimes for the time of evening, sometimes for the time of a fleeting moment, sometimes for a month, sometimes for a year, sometimes for a hundred years, sometimes for a hundred million years, sometimes for a hundred trillion years, sometimes for one kalpa, sometimes for a hundred kalpas, sometimes for a thousand kalpas, sometimes for a hundred thousand kalpas, sometimes for a hundred trillion kalpas, sometimes for immeasurable kalpas, sometimes for inconceivable kalpas, sometimes for boundless kalpas, sometimes for endless kalpas, sometimes for countless kalpas, sometimes for unimaginable kalpas, sometimes for immeasurable kalpas, sometimes for innumerable kalpas, sometimes for limitless kalpas, sometimes for unspeakable kalpas, even while entering into samadhi, that Bodhisattva does not think that those illusory dharmas are permanent. Nor does he think of following other times. That Bodhisattva does not become attached to those various kinds of different times. Nor does he become infatuated. Nor does he dominate. He does not discriminate. He does not make distinctions. Because he engages in all dharmas without懈怠, he possesses the direct knowledge of loving-kindness. He possesses the direct knowledge of samadhi. O sons of the Victorious Ones! For example, the son of the gods, the sun, appears and moves during the day, but does not associate with the day, nor does he associate with the night. When it moves, it appears as day, and when night comes, it also appears as night. However, the day does not increase, nor does the night decrease. Similarly, the Bodhisattva Mahasattva also enters into samadhi in countless world realms and manifests through enumeration. O sons of the Victorious Ones! This is called the third, the wisdom of the Bodhisattva Mahasattvas who are skilled in vast samadhi, following from one boundless realm to another. O sons of the Victorious Ones! Furthermore, the Bodhisattva Mahasattvas are the bodies of sentient beings, the bodies of the Buddhas.
Tibetan
ར་མངོན་པར་མོས་པར་བྱེད་དེ། དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་མཐོང་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །ཞིང་ཡངས་པའི་རྣམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །རྒྱན་གྱི་རྣམ་པར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཚད་མེད་པས་ཀུན་ཏུ་ ཡོག་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །རྒྱན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དམ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྣམ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །ལྷ་རྫས་ལས་ཀྱང་འདས་པའི་མནབ་སྩལ་དང་། ཞལ་ཟས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣམ་པ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་མ་ལུས་པ་སངས་རྒྱས་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། མཆོད་པའི་རྣམ་པར་གཏོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པར་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་ཞབས་ལའང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབེབས་སོ། །རྗེ་སར་ཞུ་བ་རྣམས་ཀྱང་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡང་རབ་ཏུ་འཛིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་འཇུག་པས་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའང་རབ་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཆགས་པ་མེད་པའི་སྟོབས་རབ་ཏུ་སྤེལ་བ་ལའང་མངོན་པར་མོས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོའི་རྗེས་སུ་ཡང་རབ་ཏུ་འབྲང་སྟེ། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་མཐར་ཡང་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་འབྱུང་བའི་ཚེའང་སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚེའང་འཇིག་པ་མི་དམིགས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གཡེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཡུལ་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ནི་གཟུགས་ལས་ཀྱང་མ་བྱུང་དམིགས་པ་ལས་ཀྱང་མ་བྱུང་ ངོ་། །སེམས་རྣམ་པར་མི་ད
Chinese
并且深信不疑。由于他看见了许许多多的如来，因此以所有最上等的香供养那如来，其数量等同于无数世界中极微小的尘埃。以所有令人愉悦的各种鲜花供养。以广阔的田地的形式，供养等同于无数佛土中极微小尘埃的数量。以超越一切众生的所有装饰品供养。以充满一切众生的无量珍宝的各种形式供养。以各种装饰品的集合形式供养。以无数珍宝所成的殊胜殿堂的形式供养。以超越天物的衣服和食物，以及佛陀加持的殊胜形式供养。以使所有佛土清净的各种不同装饰品，以及所有属于侍奉和供养佛陀的形式，以具备侍奉一切佛陀的方式供养。也向那些如来的双足顶礼，并以整个身体完全投入。也做仆人的事情，并且非常理解佛法。也完全掌握佛陀的教法。也领会佛陀的伟大。通过一次又一次地正确进入真如而完全进入。也完全追随伟大的慈悲。也深信增长无染的力量，并且也完全获得所有的佛法。也完全追随一切众生的主宰，并且在一刹那间也完全进入尽头。当那些如来出现时，也看不见生。当那些如来入灭时，也看不见灭。诸位佛子，例如，以散乱的心专注于境，既不是从色产生，也不是从专注产生。 心不
English
And have deep faith. Because he sees so many Tathagatas, he offers to those Tathagatas all the best forms of incense, the number of which is equal to the extremely small dust of countless worlds. Offer with all kinds of pleasing flowers. Offer in the form of vast fields, the number of which is equal to the extremely small dust of countless Buddha lands. Offer with all the decorations that surpass all beings. Offer in all forms filled with immeasurable treasures of all beings. Offer in the form of a collection of various ornaments. Offer in the form of countless precious and supreme temples. Offer with clothes and food that surpass even the gods, and the supreme form of the Buddha's blessings. Offer with all kinds of different ornaments that purify all Buddha lands, and all forms belonging to serving and offering to the Buddha, in a manner that possesses the means to serve all Buddhas. Also prostrate to the feet of those Tathagatas and completely devote the entire body. Also do the work of servants, and also understand the Buddha's teachings very well. Also completely grasp the Buddha's teachings. Also comprehend the greatness of the Buddha. By entering again and again correctly into Suchness, one enters completely. Also completely follow great compassion. Also have deep faith in increasing the power of non-attachment, and also completely attain all the Buddha's teachings. Also completely follow the lord of all sentient beings, and also completely enter the end in an instant. When those Tathagatas appear, birth is not seen. When those Tathagatas pass into Nirvana, destruction is not seen. O sons of the Conquerors, for example, when focusing on an object with a distracted mind, it does not arise from form, nor does it arise from focus. The mind does not
Tibetan
མིགས་པའི་ཚེའང་མི་དམིགས་པ་གང་ལས་ཀྱང་འགག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་འབྱུང་བའི་ཚེ་འབྱུང་བ་མི་དམིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚེའང་འཇིག་པར་མི་དམིགས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཉི་མའི་གུང་ལ་སྨིག་རྒྱུ་བ་སྣང་བ་ནི་སྤྲིན་ལས་བྱུང་བའང་མ་ཡིན། རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་བའང་མ་ཡིན། སྤྲིན་ལ་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ས་ལ་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཕྱོགས་ནས་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན། དགེ་བ་ཡང་མ་ཡིན། མི་དགེ་བ་ཡང་མ་ཡིན། དད་པ་ཡང་མ་ཡིན། རྙོག་པ་ཅན་ཡང་མ་ཡིན། བཏུང་བ་ཡང་མ་ཡིན། བདོ་བ་ཡང་མ་ཡིན། དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན། རོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། རྣམ་པར་དམིགས་པ་དང་རྣམ་པར་མི་དམིགས་པའི་གྲངས་སུ་ཡང་མི་ཆུད་ན། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་གདགས་པའང་ཡོད་དེ། སྨིག་རྒྱུ་བའི་རྒྱུད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་ཀླུང་གི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་སྟེ། རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འདུ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེའོ། །ཉེ་བར་བསྙེན་ན་འཇིག་ཅིང་སྨིག་རྒྱུ་བར་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་སྐྱེ་བའི་ཚེའང་སྐྱེ་བར་མི་དམིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚེའང་འཇིག་པར་མི་དམིགས་ཀྱང་མཚན་ཡོད་པས་སངས་རྒྱས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དམིགས་སོ། །མཚན་མྱེད་པས་མཚན་མེད་པའི་མཚན་མས་མི་དམིགས་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ལྷག་པའི་བསམ་པ་གཙང་མས་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་རྣམ་པར་ལངས་ཀྱང་དེ་ནི་འཇིག་པ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མི་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་རྨི་ལམ་རྨིས་ནས་སད་དེ་མཚན་མ་ཡིད་ཀྱིས་ཟིན་ལ་དྲན་ཞིང་རྨི་ལམ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ནི་སད་ཀྱང་རྨི་ལམ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཡོངས་སུ་དྲན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་མཚན་མ་ཡང་ཡོངས་སུ་འཇིག་པར་མི་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བླངས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པར་ཡང་བས
Chinese
在灭尽之时，也不会从任何不执著之处灭尽。诸位佛子！同样，菩萨也不执著如来们的出现。如来们涅槃之时，也不执著于坏灭。诸位佛子！例如，正午时分出现的海市蜃楼，不是从云中产生，也不是从海洋中产生，不在云中存在，也不在地上存在，不是从任何方向产生，不是善，也不是非善，不是信仰，也不是浑浊，不是饮料，也不是流动，不是有实物，也不是无实物，不具有味道，也不属于分别和不分别的范畴。但由于它的缘故，可以施设为分别识。如同海市蜃楼的相续，会产生对河流的认知。从远处会产生认知和分别识。靠近时则会消失，并且不会分别海市蜃楼。诸位佛子！同样，菩萨也不执著如来们的出生。如来们涅槃之时，也不执著于坏灭，但因为有相，所以会以对佛的认知来分别佛。因为无相，所以不会以无相之相来执著。诸位佛子！这就是菩萨摩诃萨们以禅定殊胜的清净意乐行持，即使入定和出定，也不会坏灭。诸位佛子！例如，一个人睡着后做梦，醒来后，以意忆持梦中的景象，记忆清晰，没有梦境的遮蔽，能够分别梦境，即使醒来，也能通过对梦境的回忆来完全忆起。诸位佛子！同样，菩萨摩诃萨们也不会完全毁坏见到佛的相。对于所接受的佛法，也会如实地受持。如来们也会清净他们的眷属之轮。
English
At the time of cessation, it will not cease from anything unapprehended. O sons of the Conquerors! Likewise, Bodhisattvas do not apprehend the arising of the Tathagatas. At the time when the Tathagatas pass into Nirvana, they do not apprehend destruction either. O sons of the Conquerors! For example, the appearance of a mirage at noon is not produced from clouds, nor is it produced from the ocean, it does not exist in the clouds, nor does it exist on the ground, it is not produced from any direction, it is not virtuous, nor is it non-virtuous, it is not faith, nor is it turbid, it is not a drink, nor is it flowing, it is not something existent, nor is it something non-existent, it does not possess taste, nor does it belong to the category of discrimination and non-discrimination. But because of it, it can be designated as a discriminating consciousness. Just as the continuum of a mirage, the perception of a river arises. From afar, perception and discriminating consciousness arise. When approached closely, it disappears, and there is no apprehension of the mirage. O sons of the Conquerors! Likewise, Bodhisattvas do not apprehend the birth of the Tathagatas. At the time when the Tathagatas pass into Nirvana, they do not apprehend destruction either, but because there is a sign, they discriminate the Buddha with the perception of the Buddha. Because there is no sign, they do not apprehend with the sign of no sign. O sons of the Conquerors! This is called the practice of Bodhisattva Mahasattvas with the pure intention of meditative absorption, and even if they enter and arise from it, it does not perish. O sons of the Conquerors! For example, a person who falls asleep dreams a dream, and upon awakening, he remembers the signs with his mind, and remembers clearly, without the obscuration of the dream, he can discriminate the dream, and even when awake, he can fully remember by recalling the dream. O sons of the Conquerors! Likewise, Bodhisattva Mahasattvas also do not completely destroy the signs of seeing the Buddha. They also truly uphold those who have taken the Buddhadharma. The Tathagatas also purify the circle of their retinue.