Tibetan
པོའི་ནང་ན། འདུག་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་སྟོད་གྱེན་དུ་འཕགས་པ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་དང་མཉམ་ཡང་། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་དེ་སྤྲུལ་པའི་ལུས་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་དེས་སྔོན་གྱི་ལུས་འཇིག་པར་མི་བྱེད་དོ། །སྔོན་སྐྱེས་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཆེན་པོ་དེ་ཡོད་པས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་ལུས་ལ་གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལུས་སྔ་ མ་ཤི་འཕོས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མེད་ལ་གསར་དུ་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱིས་ཀྱང་ཉམས་དགའ་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་ལུས་དེས་མཐུ་དང་དབང་བྱེད་པར་དབང་སྒྱུར་བར་ཡང་ཡང་དག་པར་སྟོན་ན། རྨོངས་ཤིང་འཁྲུལ་བར་འགྱུར་བའང་མེད་དེ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་ཅན་ཞེ་སྡང་ཅན་གཏི་མུག་ཅན་ཏེ། ང་རྒྱལ་དང་དྲེགས་པ་དང་ལྡན་ཡང་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་གནས་ཤིང་རྒྱ་མཚོའི་ནང་གི་ཁྱིམ་ན་འདུག་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་པའི་ལུས་ཀྱིས་མངོན་པར་འཕགས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན་དཔེ་མེད་པ། མིག་ཡོར་དང་མཉམ་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སྐྱེས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། སྒྲ་དབྱངས་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་རིའི་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་ཤེས་པ། ཡང་དག་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་མཐོང་བ། ཆོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་ལུས་དང་ལྡན་པ། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་ཞིང་དང་བའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པ། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དངོས་པོ་མྱེད་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ། ལུས་ཀྱི་ཡུལ་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆེན་པོ་དེ་ལ་གནས་པས་ཆུང་ཟད་དུ་འཁྲུལ་པའང་མེད་ན་བློང་ཞིང་རྨོངས་པར་འགྱུར་བ་མེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ལུས་ཀྱི་སྟོད་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འཕགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་ལུས་ཀྱི་སྨད་འདོད་པའི་ཁམས་ན་འདུག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་དེ་ཡང་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་རླག་པ་དེ་ལུས་ཆེན་པོ་སྟོན་ཅིང་སྤྱོམས་པའི་སྐྱེ་ བ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་རླག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མི་སྡུག་པ་སྒོམ་པ་ལ་གནས་པའི་དགེ་སློང་ནི། མི་སྡུག་པའི་མཚན་མར་རྣམ་པར་ལྟ་ཞིང་ནང་གི་ལུས་ལ་རྟོག་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་ལུས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་ལུས་ལ་བརྟག་པར་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ཡིན་ཏེ་ལུས་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་མཐོང་བ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་ལུས་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་ཆགས་པ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སྣང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་རེ་རེ་ཡང་ལུས་རྣམ་པར་དམིགས་པ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ལུས་དེ་དག་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་འོད་གཟེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རབ་ཏུ་འགྱེད་དོ། །འོད་གཟེར་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཁ་དོག་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏེ། ཁ་དོག་ དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །སྣང་བ་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འགྲོ་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་
Chinese
之中。虽安住其中，然其身之上部高耸，与须弥山顶齐平。 噫！胜者之子！阿修罗之王罗睺，以六十八百千之化身，不毁坏先前之身。先前所生之蕴、界、处亦不全然衰败。虽有此大身，然亦不将化身视为他物，亦无先前之身死亡转移之念，且新化生之身亦极喜悦。彼化身亦如实显示其威力与权势。亦无迷惘与错乱。彼阿修罗之王罗睺，虽具贪欲、嗔恚、愚痴，兼具我慢与骄傲，然安住于大海之中，居于海中之家，却能以如是之化身显现殊胜。菩萨摩诃萨，善能了知一切法皆如幻，于一切世间无与伦比，极善入于如幻之境，如实通达一切世间界中诸佛示现诞生之化身，了知一切音声之显现皆如山崖之回响，如实见真实之法，具如法之身，入于自性光明清净之法，善能了知心之自性本无实物，安住于无量之身境。何须赘言，以佛之智慧光明清净菩提之行。彼安住于彼大禅定之中，既无丝毫之错乱，更何况是愚昧与迷惘？彼以加持力令其身之上部高耸至天界，又以加持力令其身之下部安住于欲界，然以极度之等持，彼甚深结合之大禅定坛城，亦令阿修罗之王罗睺消融于自身之中，彼示现大身，且令所有之骄慢之生 与神变皆消融于身中。噫！老者！
English
Within. Although dwelling therein, the upper part of his body rises high, reaching the summit of Mount Meru. O son of the Victorious One! The Asura King Rahu, with his six hundred and eighty thousand emanated bodies, does not destroy his previous body. The aggregates, elements, and sense bases of his previous birth do not entirely decay. Although he possesses this great body, he does not perceive the emanated body as something different, nor does he have the thought of the previous body dying and transmigrating. Moreover, the newly emanated body is exceedingly joyful. That emanated body truly demonstrates its power and authority. There is no bewilderment or confusion. That Asura King Rahu, although possessing desire, hatred, and ignorance, and endowed with pride and arrogance, dwells in the ocean, residing in a home within the ocean, yet manifests such a sublime emanated body. The Bodhisattva Mahasattva, who thoroughly understands all phenomena as illusory, is unparalleled in all the worlds, perfectly enters the realm of illusion, truly comprehends the emanations of Buddhas appearing in all world realms, knows all manifestations of sound as echoes from mountain cliffs, truly sees the authentic Dharma, possesses a body that accords with the Dharma, enters the Dharma of self-luminous purity, and thoroughly understands that the nature of mind is without substance, abides in the limitless realm of body. What need is there to mention that the practice of enlightenment is purified by the light of Buddha's wisdom? Since he abides in that great Samadhi, there is not even the slightest confusion, let alone ignorance and bewilderment. He blesses the upper part of his body to rise to the heavenly realm, and he blesses the lower part of his body to dwell in the desire realm, yet with perfect equanimity, that great mandala of deeply united Samadhi also causes the Asura King Rahu to dissolve within his own body. He displays a great body, and also causes all the births of arrogance and miraculous powers to dissolve within the body. O Elder!
Chinese
诸位佛子，譬如，安住于不净观的比丘，观看不净之相，并且精勤于对内身进行思索。同样，菩萨摩诃萨也为了使一切世界都包含在身体中，而精勤于观察法身，即在此身中见到世界和世界的法，这是因为菩萨殊胜的力量、变化和圆满获得的禅定，使得身体不执着于世界和世界的法。诸位佛子，这就是菩萨摩诃萨们精通广大禅定，智慧随之而行的名为“显现”。诸位佛子，此外，菩萨摩诃萨以三千大千世界之微尘数的三千大千世界，加持每一空的世界，使每一个世界都显现出身形，如三千大千世界之微尘数般。从每一个身形中，散发出如三千大千世界之微尘数般的光芒。每一道光芒又显现出如三千大千世界之微尘数般的颜色，每一种颜色都照亮如三千大千世界之微尘数般的世界。每一种照亮都使如三千大千世界之微尘数般的众生得以成熟。因此，那位菩萨能够彻底了解世界，彻底了解世界的分类，彻底了解世界的烦恼，彻底了解世界的清净，彻底了解进入世界的方式，彻底了解世界。
English
O sons of the Victorious Ones, for example, a monk who dwells in the contemplation of ugliness contemplates the signs of ugliness and diligently applies himself to reflecting on the inner body. Similarly, a Bodhisattva-Mahasattva also diligently applies himself to examining the Dharma body in order to encompass all realms of the world in the body, that is, to see the world and the Dharma of the world in that body. This is because the supreme power, transformation, and perfectly attained Samadhi of the Bodhisattva cause the body to be free from attachment to the world and the Dharma of the world. O sons of the Victorious Ones, this is called 'Manifestation,' which is the wisdom that follows the Bodhisattva-Mahasattvas' expertise in vast Samadhi. O sons of the Victorious Ones, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva blesses each empty world with as many three-thousand great thousand world realms as there are extremely fine particles in a three-thousand great thousand world realm, so that each of those world realms manifests a body, as many as there are extremely fine particles in a three-thousand great thousand world realm. From each of those bodies, he radiates circles of light rays as many as there are extremely fine particles in a three-thousand great thousand world realm. Each light ray also accurately shows as many colors as there are extremely fine particles in a three-thousand great thousand world realm, and each of those colors illuminates as many world realms as there are extremely fine particles in a three-thousand great thousand world realm. Each of those illuminations fully matures as many sentient beings as there are extremely fine particles in a three-thousand great thousand world realm. Moreover, that Bodhisattva thoroughly understands the world, thoroughly understands the classification of the world, thoroughly understands the afflictions of the world, thoroughly understands the purification of the world, thoroughly understands the way to enter the world, and thoroughly understands the world.