Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅུ་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྟོབས་བཅུ་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདྲེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་ གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བསྒྲིབས་པ་མྱེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་དག་ཐོབ་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཡང་ཡིན་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས་ཕྱིར་ལོག་པའང་ཡིན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་སུ་རབ་ཏུ་སོང་བའང་ཡིན་ལ་སེམས་ཅན་མེད་པའི་མཐའ་ཡང་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། ཆགས་པ་མེད་པའི་ལུས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་རྗེས་སུ་སོང་བའང་ཡིན་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པས་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་ལ་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་རྣམ་པར་མཐོང་བ་ཡང་ཡིན་ལ། སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཡིན། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ཡི་གེ་ལ་རབ་ཏུ་སྤོབས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལའང་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན། རྟག་པར་དུས་གསུམ་སྐད་ཅིག་ཏུ། ཞུགས་པའང་ཡིན་ལ་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའང་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཐབས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལུས་དང་ཡང་ལྡན་པ་ཡིན། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་ཞུགས་ལ་སངས་རྒྱས་གཅིག་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དུའང་ཤིན་ཏུ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་ པའི་ཚུལ་ལོ། །འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་སྦྱངས་པའི་ཚུལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གཞན་གྱིས་མི་ཕམ་པའི་ཚུལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚུལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣོན་པོ་དང་། འགྲོགས་པའི་ཚུལ་ལོ། །གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །དུས་གསུམ་ཐ་མི་དད་པའི་ཚུལ་ལོ། །འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཚུལ་ལོ། །འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་བསྟན་པའི་ཚུལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་དག་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་མཐུ་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །འཕོ་བ་མེད་པའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་ཚད་མེད་པ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་འགྲོ་བ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་དབང་མཐའ་ཡས་པར་བསྒྱུར་བ་ཡིན། སྟོབས་བཅུ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་ཚུལ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཚད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་ཡིན། རབ་ཏུ་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་ཞུགས་པས། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་སེམས་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པ་ཡིན། ཤུགས་དང་ལྡན་པའི་རྩལ་བདོག་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེང་གེ་ཡིན། ཡོན་ཏན་དང་བསྔགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་ཞིང་མི་ཟད་པ་ཡིན། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན། ཆོས་ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་གནས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡིན། སྤྱོད་པ་དང་རྣམ་པར་གདགས་པ་དང་། བརྡ་ཐམས་ ཅད་ལ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་བྱེད་པར་མཁས་པ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་མཁས་པ་ལ་ཞུགས་པས། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་མོས་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མངའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་དག་པས་རིགས་དང་། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན། གཞི་མེད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་གཞི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་སྙིང་པོའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཡིན། ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལ་བརྩོན་པས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཤེས་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ནང་ན་མཁས་པ་ཡིན། སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་དག་པར་བྱེད་པས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཡིན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་
Chinese
具有这十种菩萨的等持，即使是菩萨，也被称为佛。也被称为如来。也被称为十力者。也被称为引导者。也被称为善引导者。也被称为一切智者。也被称为一切见者。被称为安住于无染者。被称为具有无障蔽之行境者。被称为一切法之自在者。任何菩萨获得这些等持，他也是随顺一切世间界者，也是从一切世间界中返回者。也是进入一切有情界者，也通达无有情之边际。也是随顺无染之身之精华者，也是行于趣入一切法界者。法界以无边无中而清净，也是随顺过去、未来和现在一切如来者。也是现见一切如来之法者，也是随顺一切行者。善于言辞之支分和文字，以圆满一切菩萨之行而清净，也安住于圆满菩萨之行之分别。恒常于三时刹那，也是进入者，也为了完全了知三时而精进。也是宣说一切佛之法者，也具有以方便旋转一切法之轮而不退转之身。也善于进入过去、未来和现在一切菩萨成佛之方式，一位佛陀显现成佛，也在一切佛陀处极度显现，这些是菩萨们之法的形态。这些是菩萨们之智慧完全修习之形态。是一切智之胜幢不被他者战胜之形态。是菩萨普贤行愿之形态。
English
Having these ten samādhis of a Bodhisattva, even a Bodhisattva is called a Buddha. Also called Tathāgata. Also called the Ten Powers. Also called the Guide. Also called the Excellent Guide. Also called the Omniscient One. Also called the All-Seeing One. Called abiding in the undefiled. Called having an unobstructed field of activity. Called the Lord of all Dharmas. Any Bodhisattva who obtains these samādhis is also one who follows all realms of the world, and also one who returns from all realms of the world. Also one who enters all realms of sentient beings, and also comprehends the limits of non-sentient beings. Also one who follows the essence of the undefiled body, and also one who practices entering all realms of Dharma. The realm of Dharma is pure without beginning or end, and also follows all Tathāgatas of the past, future, and present. Also one who sees all the Dharmas of all Tathāgatas, and also one who follows all practices. Skilled in the branches of speech and letters, pure by perfecting all Bodhisattva practices, and also abides in perfecting the distinctions of Bodhisattva practices. Constantly in the moment of the three times, also one who enters, and also strives diligently to fully know all three times. Also one who teaches the Dharma of all Buddhas, and also possesses a body that does not turn back from turning the wheel of all Dharmas with skillful means. Also skilled in entering the manner in which all Bodhisattvas of the past, future, and present attain complete enlightenment, and one Buddha manifests enlightenment, and also greatly manifests in all Buddhas, these are the forms of the Dharma of Bodhisattvas. These are the forms of the wisdom of Bodhisattvas being completely trained. It is the form of the banner of omniscience that is not defeated by others. It is the form of the practice and aspiration of the Bodhisattva Samantabhadra.
Chinese
哦！菩萨的敏锐神通，以及交往的方式。一切陀罗尼和无畏的方式。过去、现在、未来三时无别的方式。过去、未来和现在诸佛的方式。令一切众生于一切智性欢喜的方式。这些是菩萨们为了使一切世界完全清净，所显示的殊胜功德之力的方式。获得这些菩萨三摩地的菩萨们，因其力量无穷无尽，故获得法界的力量。为了成为不可动摇的究竟，故如虚空界般无量。为了在法之王位上灌顶众生，故将权力转化为无边。为了获得十力极其广大的方式，故于一切众生中获得无量智慧。进入寂静之边，故极力修习无烦恼之心。因具有力量和能力，故为大悲之狮子。因具足一切功德和赞叹，故真实趋入法之明灯且永不耗尽。是声闻和独觉佛都不可思议的。因知晓并领悟佛法，故到达处所的终点。于一切行为、施设和名相，善于以各种方式极度显示。因进入精通一切法无相之境，故信乐于无相。以如来之大威力完全清净，故种姓和血统完全清净。以进入无根之智慧，随顺于善于辨别法之根本的精髓。因勤于完全施舍佛法，故于一切时中具足智慧。因领悟一切应知之法，故于众生之中最为贤善。因使一切众生完全清净，故清净无边。因如实宣说成佛之菩提和成佛之行，故善于菩萨眷属之坛城方便。菩萨行之加持力不可穷尽。一切智
English
O! The sharp superknowledge of Bodhisattvas, and the way of associating with them. The way of all dharanis and fearlessness. The way of the three times being non-different. The way of all Buddhas of the past, future, and present. The way of causing all sentient beings to rejoice in omniscience. These are the ways in which all Bodhisattvas demonstrate the power of the supreme host to purify all realms of the world. Bodhisattvas who have attained these samadhis of Bodhisattvas, because their power is inexhaustible, have attained the power of the Dharmadhatu. Because they become ultimately unshakeable, they are immeasurable like the realm of space. Because they empower beings in the kingdom of Dharma, they transform power into the boundless. Because they have attained the way of the ten powers being extremely vast, they have attained immeasurable wisdom in all beings. Having entered the edge of perfect peace, they have intensely meditated on the mind without afflictions. Because they possess strength and ability, they are lions of great compassion. Because they are endowed with all qualities and praises, they truly engage in the lamp of Dharma and are inexhaustible. They are inconceivable to all Shravakas and Pratyekabuddhas. Because they know and comprehend the Dharma, they have reached the end of the place. They are skilled in variously and extremely demonstrating all actions, designations, and terms. Because they have entered the realm of being skilled in all Dharmas being without characteristics, they are devoted to the absence of characteristics. Because of the great power of the Tathagatas being completely pure, their lineage and lineage are completely pure. With the wisdom of entering the groundless, they have followed the essence of skillfully distinguishing the ground of Dharma. Because they are diligent in completely giving Dharma, they are endowed with wisdom at all times. Because they have comprehended all that is to be known, they are the most virtuous among sentient beings. Because they make all beings completely pure, they purify the boundless. Because they truly show the Bodhi of enlightenment and the conduct to be enlightened, they are skilled in the means of the mandala of the Bodhisattva's retinue. The blessing of the Bodhisattva's conduct is inexhaustible. Omniscience.
Tibetan
པའི་ཡུལ་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པས། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ཡིན་གྱིས་དེ་བས་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅུ་པོ་འདི་དག་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོས་ཏེ། བཤད་པས་བསྟན་པར་གྱིས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མཉན་པར་འདོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་གསོལ་བ་བཏབ་པར་ཤེས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མྱིག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མ་ལུས་པར་ མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། སེམས་ཅན་དྲི་མ་མེད་པར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མིག་ཡོར་ལྟ་བུར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་གཟུང་བ་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐབས་ཡོངས་སུ་གནན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། དོན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལྷག་མཐོང་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་མཐུའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྨོན་ལམ་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མ་ལུས་པར་མཐར་ཐུག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་གཟུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར། སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་མཆོད་པའི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་བྱ་བའི་མིག་ཚད་མེད་པ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི
Chinese
对于使国土圆满成佛之事精通者，会示现大神通，因此，请广大宣说普贤菩萨的这十种三摩地。这些菩萨眷属都想听闻。之后，普贤菩萨得知世尊已开许，并且那些菩萨也已祈请，便对普眼菩萨和所有菩萨众说道：诸位佛子！这十者是菩萨摩诃萨们菩萨行无余究竟之法，何为十者？即是：通达佛陀降生的智慧，为令众生无垢而现证的智慧，视世间如掌中庵摩罗果般的智慧，随顺法界之智慧，善于摄受菩萨之智慧，永不退转菩萨之方便善巧智慧，精通具一切义之法胜观智慧，随顺菩提心力之智慧，了知一切佛法之智慧，以及一切智之愿与加持的智慧。诸位佛子！这些是菩萨们菩萨行无余究竟之法。诸位佛子！这十者是菩萨摩诃萨们发心无边无中，何为十者？即是：为了摄受一切众生并救度，发心无边无中；如是，为了圆满成办一切佛法，发心无边无中；如是，为了承侍供养一切佛，发心无边无中；如是，为了真实成办能见一切佛之无量眼，发心无边无中；如是，对于一切佛的
English
Those who are skilled in perfecting the Buddha-fields will display great miracles. Therefore, extensively explain and teach these ten samadhis of Samantabhadra Bodhisattva. All these Bodhisattva retinues wish to hear. Then, Samantabhadra Bodhisattva, knowing that the Bhagavan had granted permission and that those Bodhisattvas had also requested, spoke to Samantanaksha Bodhisattva and all the Bodhisattva assemblies: "O sons of the Victorious Ones! These ten are the complete and ultimate Dharma of the Bodhisattva conduct of the Bodhisattva Mahasattvas. What are the ten? They are: the wisdom of understanding the birth of the Buddhas, the wisdom of manifestly accomplishing the stainless beings, the wisdom of knowing the world as if it were an amala fruit in the palm of one's hand, the wisdom of following the realm of Dharma, the wisdom of being skilled in thoroughly grasping Bodhisattvas, the wisdom of completely subduing the means of the non-retreating Bodhisattvas, the wisdom of being skilled in the superior insight of the Dharma that possesses all meanings, the wisdom of following the power of the mind of enlightenment, the wisdom of knowing all the Buddhadharmas, and the wisdom of the aspiration and blessings of omniscience. O sons of the Victorious Ones! These are the complete and ultimate Dharma of the Bodhisattva conduct of the Bodhisattvas. O sons of the Victorious Ones! These ten are the Bodhicitta of the Bodhisattva Mahasattvas, without beginning or end. What are the ten? They are: for the sake of closely grasping and completely liberating all sentient beings, the Bodhicitta without beginning or end; thus, for the sake of completely accomplishing all the Buddhadharmas, the Bodhicitta without beginning or end; thus, for the sake of attending and offering to all the Buddhas, the Bodhicitta without beginning or end; thus, for the sake of truly accomplishing the immeasurable eyes that can see all the Buddhas, the Bodhicitta without beginning or end; thus, for all the Buddhas'