Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ན་གནས་ཤིང་པད་མོའི་སྟན་ལ་འདུག་པར་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། འཁོར་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལས་ཀྱང་འབྱུང་བར་སྣང་བ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་འབྱམ་ཀླས་པ་དག་ནས་ཀྱང་འོང་བར་སྣང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚད་མེད་པའི་དུས་གསུམ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཀུན་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མྱིག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་དགའ་ཞིང་མགུ་སྟེ། རངས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་བདེ་བ་དང་ཡིད་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཏུད་པའི་རྗེ་སས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། དེ་དག་མོས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་སྤྲིན་གྱི་ཆར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་མངོན་པར་བབ་པར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་བོ། །ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་བོ། །སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་བོ། །སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་བོ། །གདུགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་བོ། །ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་བོ། །རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་བོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་བོ། །སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་བོ། །སྣམ་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ་རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང་། དཀྲོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་མང་པོ་བྱུང་ངོ་། །ལྷའི་ང་ རོ་སྙན་པ་མང་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་སྣང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཏོ། །ངན་སོང་གི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་གསུམ་རྣམ་པར་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི། བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ལ་མངོན་པར་སྤྱོད་པའོ། །མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཡོངས་སུ་མི་ཆོད་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །སླར་མི་ལྡོག་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཟློག་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་མི་དད་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་མཁས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་མིག་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི་ཡོན་ཏན་གྲངས་མེད་པས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཡོན་ཏན་མཚུངས་པ་མེད་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འབྱུང་གནས་རྒྱ་མཚོའོ། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཡོན་ཏན་མུ་མེད་པའི་སྤྲིན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་ས་མཚམས་མེད་པས་བསྔགས་ཤིང་བསྟོད་པའོ། །ཆོས་རི
Chinese
所有这些菩萨都将看到菩萨普贤安住在如来足下，坐在莲花座上。并且，从那个眷属的菩萨们的身体中也显现出来，也从无边无际的世间界中而来。完全示现从一个佛到另一个佛的传承，并且在所有世间界中宣说所有佛的事业。完全示现所有菩萨的行持，并且照亮一切智智的道路。完全示现所有菩萨的变幻，并且完全宣说菩萨殊胜者的力量。如是示现解脱的变幻，完全示现无量如来的三时。之后，普眼菩萨和所有那些菩萨眷属看到那些变幻后，欢喜而满足，喜悦而极度欢喜安乐，生起心喜，以所有对境所敬奉的主尊，向菩萨普贤顶礼。那时，以佛的加持，以及那些菩萨的信乐，以及菩萨普贤往昔的善根，十千云之雨显现降下，如下所示：各种花的云之雨显现降下。各种花鬘的云之雨显现降下。各种香的云之雨显现降下。各种香粉的云之雨显现降下。各种伞的云之雨显现降下。各种衣服的云之雨显现降下。各种饰品的云之雨显现降下。各种珍宝的云之雨显现降下。各种香的云之雨显现降下。珍宝毛织品的云之雨显现降下。不可言说的世间界以六种方式震动，响起所有敲击和弹奏乐器的众多声音。
English
All those Bodhisattvas will see the Bodhisattva Samantabhadra dwelling at the feet of the Tathagata, seated on a lotus throne. Moreover, it will appear that they arise from the bodies of the Bodhisattvas of that assembly, and it will also appear that they come from the boundless realms of the world. They will fully demonstrate the transmission from one Buddha to another, and they will proclaim the activities of all the Buddhas in all the realms of the world. They will fully demonstrate all the practices of the Bodhisattvas, and they will illuminate the path of omniscient wisdom. They will fully demonstrate all the transformations of the Bodhisattvas, and they will fully proclaim all the powers drawn forth by the supreme hosts of Bodhisattvas. Thus, they will universally display the transformations of liberation, fully demonstrating the three times of immeasurable Tathagatas. Then, the Bodhisattva Samantacakṣu and all those Bodhisattva assemblies, having seen those transformations, were delighted and satisfied. Rejoicing, they were exceedingly joyful and at ease, and having generated mental joy, they paid homage to the lord revered by all objects, and prostrated to the Bodhisattva Samantabhadra. At that time, through the blessings of the Buddhas, and the faith of those Bodhisattvas, and the previous roots of virtue of the Bodhisattva Samantabhadra, ten thousand clouds of rain manifestly descended, as follows: Clouds of rain of various flowers manifestly descended. Clouds of rain of various garlands manifestly descended. Clouds of rain of various incenses manifestly descended. Clouds of rain of various incense powders manifestly descended. Clouds of rain of various umbrellas manifestly descended. Clouds of rain of various garments manifestly descended. Clouds of rain of various ornaments manifestly descended. Clouds of rain of various jewels manifestly descended. Clouds of rain of various incenses manifestly descended. Clouds of rain of precious woolen cloths manifestly descended. Inexpressible world realms shook in six ways, and many sounds of all kinds of musical instruments being struck and played arose.
Chinese
哦！天人的声音美妙动听，纷纷出现。不可言说的又不可言说的世界，显现为被巨大的光明所遍布。不可言说的又不可言说的世界，众生都变得清净。恶趣道路的三种延续完全寂静。不可言说的又不可言说的世界变得完全清净。不可言说的又不可言说的菩萨进入了普贤菩萨的行愿。不可言说的又不可言说的菩萨圆满了普贤菩萨的行愿。不可言说的又不可言说的菩萨在普贤菩萨的行愿中圆满了愿力，从而证得了无上圆满正等觉。然后，普眼菩萨向世尊这样禀告道：世尊，普贤菩萨是于大自在中显现行持者，于无与伦比中如是行持者，于不可穷尽中如是行持者，于不退转中如是行持者，于随顺真如中如是行持者，于不被他者所夺中如是行持者，于诸法无差别中如是行持者，于诸法不混杂中如是行持者，于善巧一切众生之心加持中如是行持者。世尊，普贤菩萨是于一切法的自在和，禅定和解脱中如是行持者。世尊说道：普眼，正如你所说的那样，普贤菩萨是以无量功德而完全清净者，是以无等功德而完全庄严者，是具有无量功德的珍宝，是不可思议功德的生源之海，是不可估量功德的体性，是无边功德的云，是以无边际功德而被赞叹和称颂者。法...
English
O! The sounds of the gods are beautiful and melodious, appearing in abundance. The inexpressible and again inexpressible realms of the world appear to be pervaded by great light. The inexpressible and again inexpressible realms of the world, all sentient beings have become purified. The three continuations of the paths of evil destinies are completely pacified. The inexpressible and again inexpressible realms of the world have become completely pure. The inexpressible and again inexpressible Bodhisattvas have entered the conduct of Samantabhadra Bodhisattva. The inexpressible and again inexpressible Bodhisattvas have accomplished the conduct of Samantabhadra Bodhisattva. The inexpressible and again inexpressible Bodhisattvas, having perfected their aspirations in the conduct of Samantabhadra Bodhisattva, thereby manifested enlightenment in unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Then, the Bodhisattva Sarvadarshana (All-Seeing Eye) addressed the Bhagavan (Blessed One) as follows: "Bhagavan, Samantabhadra Bodhisattva is one who manifestly acts in great self-mastery, one who thus acts in incomparability, one who thus acts in inexhaustibility, one who thus acts in non-retrogression, one who thus acts in accordance with suchness, one who thus acts in that which cannot be taken away by others, one who thus acts in the non-difference of all dharmas, one who thus acts in the non-mixture of all dharmas, one who thus acts skillfully in the blessing of the minds of all sentient beings. Bhagavan, Samantabhadra Bodhisattva is one who thus acts in the mastery of all dharmas, and in samadhi and liberation." The Bhagavan said: "Sarvadarshana, it is just as you have said. Samantabhadra Bodhisattva is completely pure with immeasurable qualities, completely adorned with unequaled qualities, possessed of priceless, immeasurable qualities, an ocean of the source of inconceivable qualities, the nature of inestimable qualities, a cloud of limitless qualities, praised and extolled with qualities without boundaries. Dharma...
Tibetan
ན་པོ་ཆེ་ཟད་མི་ཤེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཅིང་བསྔགས་པ་མི་ཟད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མིག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་གང་གིས་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བྱུང་བ་དང་། འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅུ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་ལ་མཁས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅུ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཞིང་འབྱམ་ཀླས་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་གཙང་མས་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་འདས་པའི་རྒྱན་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་སྣང་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ཐ་མི་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་དབང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་བཅུ་པ་ཆགས་པ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཅུ་ནི། འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །གསུང་ངོ་གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང་། དངོས་པོར་བྱས་པ་དང་། ཤེས་པར་བྱས་པ་དང་། མངོན་དུ་བྱས་པ་དང་མདུན་དུ་བྱས་པ་དང་། མཉམ་པར་གཞག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པ་དེ་དག་ཀྱང་
Chinese
那布切 匝米谢巴哦。菩萨普贤是诸佛所说功德赞叹无尽者。此后，薄伽梵告菩萨普贤曰：普贤，汝于菩萨普眼及一切菩萨眷属，当宣说菩萨普贤之行，及具足圆满愿之菩萨摩诃萨等之甚深三摩地。无论过去、未来、现在所生之菩萨行，已生、将生、当生之十种甚深三摩地，善巧于此，当勇于宣说十种广大三摩地。何为十？即此：菩萨善得广大三摩地，名为随行显现。又如是，菩萨善得广大三摩地，名为悦意。又如是，于一佛土至一佛土相续随行。又如是，名为以增上意乐清净行。又如是，名为过去庄严藏。又如是，名为智慧种种显现藏。又如是，名为诸佛所布世界之庄严。又如是，名为众生身无差别。又如是，名为自在众生界。又如是，菩萨善得广大三摩地第十，名为无著轮。此乃菩萨摩诃萨等之十种广大三摩地，为过去、未来、现在诸如来所说，正说、将说。任何菩萨若依止、修习、增多、实物化、了知、现前、面对、安住、勤奋于此十种三摩地，则
English
Napo che zamishepa o. Bodhisattva Samantabhadra is the one whose qualities are spoken and praised endlessly by all the Buddhas. Then, the Bhagavan said to the Bodhisattva Samantabhadra: Samantabhadra, to all the Bodhisattvas, Sarva-eye, and all the retinues of Bodhisattvas, you should expound the conduct of Bodhisattva Samantabhadra, and the profound samadhi of the Bodhisattva Mahasattvas who possess the complete and perfect aspiration. Whether past, future, or present, the conduct of the Bodhisattvas that has arisen, will arise, and will arise in the future, being skilled in expounding the ten profound samadhis, be courageous in expounding the ten great samadhis. What are the ten? They are as follows: The Bodhisattva is skilled in attaining great samadhi, which is called 'Appearance that Follows'. And like this: The Bodhisattva is skilled in attaining great samadhi, which is called 'Pleasing'. And like this: Following continuously from one Buddha-field to another. And like this: It is called 'Conduct with Pure Superior Intention'. And like this: It is called 'Essence of Past Adornments'. And like this: It is called 'Essence of Wisdom Manifesting in Various Ways'. And like this: It is called 'Adornment of the World Realm Arranged by All the Buddhas'. And like this: It is called 'Non-difference of Sentient Beings' Bodies'. And like this: It is called 'Having Power over the Realm of Sentient Beings'. And like this: The tenth Bodhisattva who is skilled in attaining great samadhi is called 'Unattached Mandala'. These are the ten great samadhis of the Bodhisattva Mahasattvas, which have been spoken, are being spoken, and will be spoken by all the Tathagatas of the past, future, and present. Any Bodhisattva who relies on, cultivates, increases, substantializes, knows, actualizes, faces, abides in, and diligently practices these ten samadhis, then