Tibetan
་གསུང་དང་དབྱངས་དང་བཀའ་ཡང་དག་པར་བཟུང་ཞིང་ ཉམས་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚམས་སྦྱར་བའི་སྟོབས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་མཐའ་ཡས་པས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་དམིགས་ཤིང་། ཡོངས་སུ་མནན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་འབྱམ་ཀླས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པར་མཁྱེན་པ་མངོན་དུ་བྱ་བར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡང་དག་པར་གཏང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བླང་བའི་ཕྱིར། སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་། ལུས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བྱེ་བྲག་ལ་འཇུག་པའི་ ཡེ་ཤེས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་ཤར་དང་བྱང་གི་མཚམས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཤར་དང་བྱང་གི་མཚམས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། ནུབ་དང་བྱང་གི་མཚམས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཤར་དང་ལྷོའི་མཚམས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། ཤར་དང་ལྷོའི་མཚམས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ
Chinese
为了如实受持佛语、音韵和教诲，使其不衰退，发无边无际之心。例如，为了善巧通达区分诸佛所有种种神通变化之差别，发无边无际之心。例如，为了进入如来们菩提之界限结合的力量，发无边无际之心。例如，为了以无边的一切智力观照极微细之处，并为了广为宣说完全降伏的佛法，发无边无际之心。例如，为了进入和通达诸佛之殊胜威力不可思议且无量无边，发无边无际之心。例如，为了显现如实了知诸佛之差别，如实舍弃殊胜之意乐，并如实受持一切佛法，发无边无际之心。例如，为了进入一切如来之眷属坛城，并为了如实显示种种身之加持，发无边无际之心。诸位王子啊！这十种是菩萨们无边无际的发心。诸位王子啊！这十种是菩萨摩诃萨们进入三摩地差别之智慧，哪十种呢？例如，于东方入定，从西方起立；于西方入定，从东方起立；于东北方入定，从西南方起立；于西南方入定，从东北方起立；于南方入定，从北方起立；于北方入定，从南方起立；于西北方入定，从东南方起立；于东南方入定
English
In order to truly uphold the Buddha's speech, sounds, and teachings, and to prevent them from declining, generate a mind without end or center. For example, in order to skillfully understand and differentiate the various miraculous transformations of all Buddhas, generate a mind without end or center. For example, in order to enter the power of the boundary combination of the enlightenment of the Tathagatas, generate a mind without end or center. For example, in order to perceive the extremely subtle with the infinite power of omniscience, and in order to extensively proclaim the Dharma of the completely subdued Buddha, generate a mind without end or center. For example, in order to enter and comprehend the inconceivable and boundless power of the supreme host of Buddhas, generate a mind without end or center. For example, in order to manifest the true knowledge of the differences of the Buddhas, to truly relinquish the superior intention, and to truly receive all the Buddha's teachings, generate a mind without end or center. For example, in order to enter the mandala of the retinue of all the Tathagatas, and in order to truly display the blessings of various bodies, generate a mind without end or center. O sons of the Victorious Ones! These ten are the mind generation without end or center of the Bodhisattvas. O sons of the Victorious Ones! These ten are the wisdom of the Bodhisattva Mahasattvas entering the distinctions of Samadhi, what are the ten? For example, entering into Samadhi in the east, arising from the west; entering into Samadhi in the west, arising from the east; entering into Samadhi in the northeast, arising from the southwest; entering into Samadhi in the southwest, arising from the northeast; entering into Samadhi in the south, arising from the north; entering into Samadhi in the north, arising from the south; entering into Samadhi in the northwest, arising from the southeast; entering into Samadhi in the southeast
Tibetan
། ནུབ་དང་བྱང་གི་མཚམས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བྱེ་བྲག་ལ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་པད་མོ་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། པདྨོ་གཅིག་པོ་དེ་རང་གི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །རང་གི་ལུས་དེ་ལས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོན་ཏོ། །སྟོང་ གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཡང་གླིང་བཞི་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོན་ཏོ། །གླིང་བཞི་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་པོ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བདག་གི་ལུས་རེ་རེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། ལུས་དེ་དག་རེ་རེ་ལའང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་བརྒྱ་སྟོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གི་གླིང་བཞི་པ་རེ་རེར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་བརྒྱ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་མོས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་བརྒྱ་མངོན་པར་སྒྲུབ་བོ། །མོས་པ་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་བརྒྱ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་གཞོག་གོ །འོན་ཀྱང་ལུས་མང་པོའམ་ལྷག་པར་འཕེལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །མཉམ་པར་གཞག་པའང་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་ནི་དཔག་ཚད་བདུན་བརྒྱའོ། །དེའི་སྤྲུལ་པའི་ལུས་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དེ། དེའི་ལུས་ཕྱེད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་
Chinese
从西和北的交界处显现，并平稳地进入下方；从上方显现，并在上方平稳地进入，又从下方显现。诸位佛子，这十种是菩萨摩诃萨们进入三摩地差别的智慧。诸位佛子，这十种是菩萨摩诃萨们善于广大三摩地的方法。哪十种呢？如下所示：诸位佛子，在此，菩萨摩诃萨以神通力将三千大千世界的国土加持成一朵莲花，并以自己的跏趺坐姿势充满并遍布那朵莲花。又从自己的身体中显现出三千大千世界的国土。在那三千大千世界的国土中，又显现出百千俱胝个四大洲。在每个百千俱胝个四大洲中，又加持自己的身体，在每个身体中又显现出百千俱胝个三千大千世界的国土。在那些国土的每个四大洲中，又如实地显现出百千俱胝个菩萨的行持，在每个菩萨的行持中，又显现出百千俱胝个意乐。在每个意乐中，又圆满地获得百千俱胝个各种不同的根，并使之圆满。在每个各种不同的根中，又有百千俱胝个菩萨以不退转的业精进于菩萨的法。然而，身体不会增多或更加增长，禅定也不会退失。诸位佛子，例如，有一位阿修罗王名叫罗睺，他的本性之身有七百由旬，他的化身之身有一百六十八千由旬，他的身体一半浸在
English
Arising from the border between the west and the north, and entering evenly into the lower direction; arising from the upper direction, and entering evenly into the upper direction, and arising from the lower direction. O sons of the Victorious Ones, these ten are the wisdom of entering into the distinctions of the samadhi of the Bodhisattva-Mahasattvas. O sons of the Victorious Ones, these ten are the Bodhisattva-Mahasattvas who are skilled in making great samadhi. What are the ten? They are as follows: O sons of the Victorious Ones, here, the Bodhisattva-Mahasattva blesses the realm of the three-thousand great-thousand world systems into a single lotus, and blesses that single lotus to be filled and pervaded by his own lotus posture. And from his own body, he shows the realm of the three-thousand great-thousand world systems. In that realm of the three-thousand great-thousand world systems, he also shows a hundred kotis of four continents. In each of the hundred kotis of four continents, he also blesses each of his own bodies, and in each of those bodies, he also shows a hundred kotis of three-thousand great-thousand world systems. In each of the four continents of those world systems, he also truly shows a hundred kotis of Bodhisattva's conduct, and in each of those Bodhisattva's conduct, he also manifestly accomplishes a hundred kotis of aspirations. In each of those aspirations, he also completely obtains and perfects a hundred kotis of various faculties. In each of those various faculties, there are also a hundred kotis of Bodhisattvas who diligently engage in the Dharma of the Bodhisattva with irreversible karma. However, the body does not increase or grow more, and the samadhi does not decline. O sons of the Victorious Ones, for example, there is an Asura king named Rahu, whose nature body is seven hundred yojanas, and whose emanation body is one hundred sixty-eight thousand yojanas, his body half immersed in the great ocean.