Tibetan
་བརྗོད་པར་དཀའ་བ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། བརྗོད་དུ་མེད་པ། བཟོད་པར་དཀའ་བ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་དག་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་གནས་སོ། །དེ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ ཐོབ་བོ། །བསམ་པའི་སྟོབས་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚད་མེད་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་མི་ཁོམ་པ་ཁོམ་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཤིན་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱིས་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཏོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཐར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་ལྟའོ། །ཚིག་གི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཏུ་བྱ་བ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེའི་ཕྱིར་ཆོས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པའི་ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་འཇིགས་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པའི་དམ་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱིས་དབུགས་ཕྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་དང་དུས་ མ་ཡིན་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དོན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས་
Chinese
难以言说，不可思议，不可言喻，难以忍受，一切众生都无法夺取，为了圆满一切法的智慧，菩萨以如此殊胜的意乐安住。那些菩萨获得了菩萨普贤行愿的波罗蜜多，也获得了最极清净的法。意乐的力量也得到增长。也如实地向众生显示无量的善根。菩萨的力量也得到增长。菩萨的一切不闲暇转为闲暇的功德也得到圆满。为了殊胜的生起，菩萨的一切行持圆满成就也得到最极的获得。以一切佛的法之总持，如实地执持过去、未来和现在出现的一切佛的教法。在远离贪欲的尽头，也如实地观察一切众生的界。以语言之路的相续，完全显示调伏一切众生。那是什么缘故呢？这是获得如此广大三摩地的菩萨们的法性。由此，菩萨对一切无边无际的佛陀智慧，得到最极的胜妙。因此，对于善于宣说一切无边无际之法的差别，得到如实的了知。因此，在一切世间，得到最极清净的无畏正法。因此，得到随行一切三摩地的智慧。因此，得到精通一切菩萨行持的最胜。因此，得到一切行持的庄严。因此，在一切世间，将成为具有以法调伏的波罗蜜多。因此，完全了知一切众生的时与非时。因此，完全了知照亮一切世间的界。因此，将证得通达一切众生无有遮蔽的智慧。因此，一切义利成办。
English
Difficult to express, inconceivable, inexpressible, difficult to endure, not to be seized by all beings, in order to accomplish the wisdom of all dharmas, that bodhisattva abides in such a superior intention. That bodhisattva has attained the perfection of the conduct of the bodhisattva Samantabhadra, and has also attained the most pure dharma. The power of intention also increases. He also truly shows the immeasurable roots of virtue to sentient beings. The power of the bodhisattva also increases. All the qualities of the bodhisattva that turn non-leisure into leisure are also completely perfected. Because of the supreme arising, the complete accomplishment of all the conduct of the bodhisattva is also attained. With the dharma-dharani of all the Buddhas, he truly holds the teachings of all the Buddhas who have appeared in the past, future, and present. At the end of detachment from desire, he also truly observes all the realms of sentient beings. Through the continuum of the path of speech, he completely shows the taming of all sentient beings. Why is that? This is the nature of the bodhisattvas who have attained such a great samadhi. By this, that bodhisattva attains the supreme excellence in all the boundless wisdom of the Buddhas. Therefore, he attains the perfect knowledge of the differences in being skilled in teaching all the boundless dharmas. Therefore, in all the worlds, he attains the most pure and fearless true dharma. Therefore, he attains the wisdom that follows all samadhis. Therefore, he attains the supreme mastery of all the conduct of the bodhisattva. Therefore, he attains the adornment of all conduct. Therefore, in all the worlds, he will become endowed with the paramita of being tamed by the dharma. Therefore, he completely knows the time and non-time of all sentient beings. Therefore, he completely knows how to illuminate all the realms of the world. Therefore, he will realize the unobstructed wisdom that penetrates all sentient beings. Therefore, all purposes are accomplished.
Tibetan
པར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡན་ལག་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པའི་དམ་པ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རབ་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་གནས་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བསྟེན་པར་འདོད་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བལྟ་བར་འདོད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱ་བར་འདོད་པ། ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་པ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་བར་འདོད་པ། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདོད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ། སངས་རྒྱས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འདོད་པ། ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདུག་པར་འདོད་པས་ཆོས་འདི་དག་ལ་ལས་དེ་ལྟ་བུར་བརྩོན་ཞིང་ལས་གཞན་མེད་པ་དང་། ངོམས་མི་ཤེས་པ་དང་། སེམས་མ་འཁྲུགས་པ་དང་། ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལྟར་གནས་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། དེ་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཡིད་དང་། དེ་ལྟར་མ་ཉམས་པའི་སེམས་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཡིད་བདེ་བ་དང་། དེ་ལྟར་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། དེ་ལྟར་བརྩོན་པ་དང་། དེ་ལྟར་མཐར་འབྱིན་པ་དང་། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པས་ནན་ཏན་དུ་བྱ་ཞིང་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལོག་པར་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ ནི་གཞན་དུ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྡོ་རྗེ་ནི་གཅོག་ཏུ་མི་རུང་བར་བརྗོད་པ་སྟེ། མི་ཆོགས་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཆོས་འདི་དག་ལས་བརྗོད་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གསེར་ནི་ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་བཟང་བར་བརྗོད་པ་སྟེ། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དེ་ལྟར་དགེ་ཞིང་བཟང་བའི་ཆོས་ཀྱིས་བརྗོད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དགེ་ཞིང་བཟང་བའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ལྷའི་བུ་ཉི་མ་ནི་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྗོད་པ་སྟེ། སྣང་བ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བས་བརྗོད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་
Chinese
因此，一切功德都將具足圓滿。因此，應當精進於殊勝的大乘，並且宣說對一切眾生平等安住的清淨。那是因為，菩薩安住於眾生的利益，如此的大悲增長，並且希望親近善知識，希望見到一切佛，希望照亮一切法，希望前往一切剎土，希望在一切方所遊行，希望通達三時平等性，希望現證一切法平等性，希望安住於佛平等性，希望安住於智慧平等性，對於這些法，應當如此精勤，沒有其他事務，不知厭足，內心不散亂，心意專一，精勤於如此安住，如此通達的心意，如此不退轉的意念，如此的心意安樂，如此堪能，如此精進，如此究竟，如此如理作意，應當殷重修習並且現證。那是因為，菩薩們不說虛妄之語，菩薩們不說其他之語，菩薩們是如其所說而行。那是因為，例如，金剛被稱為不可摧毀，它不會捨棄不可摧毀的自性。同樣地，菩薩也因這些法而被宣說，不會捨棄安住於如此之法。例如，黃金被稱為顏色極佳，它不會捨棄黃金的清淨妙色。同樣地，菩薩也因如此善良美好的法而被宣說，不會捨棄安住於如此善良美好的法。例如，天子太陽因光明的輪圓而被宣說，它不會捨棄光明。同樣地，菩薩也因照亮一切有情而被宣說，菩薩
English
Therefore, all qualities will be fully established. Therefore, one should diligently strive in the supreme Great Vehicle, and proclaim the purity of equanimity towards all sentient beings. This is because the Bodhisattva abides for the benefit of sentient beings, thus increasing great compassion, and wishing to associate with virtuous friends, wishing to see all Buddhas, wishing to illuminate all Dharmas, wishing to go to all realms, wishing to travel in all directions, wishing to comprehend the equality of the three times, wishing to realize the equality of all Dharmas, wishing to abide in the equality of Buddhas, wishing to dwell in the equality of wisdom. For these Dharmas, one should be so diligent, without other tasks, without knowing satiety, without a distracted mind, with a focused mind, striving to abide thus, with a mind that comprehends thus, with a mind that does not regress thus, with such a blissful mind, thus capable, thus diligent, thus ultimate, thus acting accordingly, one should practice diligently and realize. This is because Bodhisattvas do not speak falsely, Bodhisattvas do not speak otherwise, Bodhisattvas act according to what they say. This is because, for example, a diamond is said to be indestructible, it does not abandon its indestructible nature. Similarly, Bodhisattvas are also spoken of by these Dharmas, and do not abandon abiding in such Dharmas. For example, gold is said to have an excellent color, it does not abandon the pure and excellent color of gold. Similarly, Bodhisattvas are also spoken of by such virtuous and good Dharmas, and do not abandon abiding in such virtuous and good Dharmas. For example, the sun, the son of the gods, is spoken of by the circle of light, it does not abandon light. Similarly, Bodhisattvas are also spoken of by illuminating all beings, Bodhisattvas
Tibetan
དཔའི་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་བཞིའི་ཕུང་པོས་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་ལས་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ས་ཆེན་པོ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྟོན་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། རྟོན་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འགྲེལ་པས་བརྗོད་པ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་ པོ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་བརྗོད་པ་སྟེ། རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་བརྗོད་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བའི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་ནི་མདའ་གཞུ་དང་འཕོང་ལ་ཟོ་བདོག་བདེ་བས་ཇི་སྲིད་དུ་མདའ་གཞུ་དང་ལྡན་ཞིང་མདའ་གཞུ་ལ་བརྩོན་པས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། འཕོང་གི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཇི་ཙམ་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དང་། ཡུལ་གྱི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དེ་ཙམ་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྣང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཇི་ཙམ་དུ་ཚེ་རིང་བ་དེ་ཙམ་དུ་བདེ་བ་མྱོང་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཇི་ཙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་ཙམ་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཇི་ཙམ་དུ་ས་བོན་བཏབ་པ་དེ་ཙམ་དུ་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཅི་ཙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩོན་པ་དེ་ཙམ་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྤྲིན་ཆེན་པོ་ནི་ཇི་ཙམ་དུ་ཆར་འབེབ་པ་དེ་ཙམ་དུ་དབྱར་གྱི་དུས
Chinese
不舍弃威力的显现。例如，如同山王须弥山，被称为由四宝堆积而成，远远高于大海。不舍弃远远高于大海的特性。同样，菩萨也被称为以善根远远超越一切世间。不舍弃远远超越一切世间的特性。例如，如同大地，被称为一切众生完全依赖之处。不舍弃依赖的自性。同样，菩萨也被称为完全解脱一切众生。不舍弃大慈悲。例如，如同大海，被称为一切珍宝的来源。不舍弃海水的特性。同样，菩萨也被称为一切善根的来源。不舍弃完全解脱一切有情众生的愿望。例如，如同射箭的老师，因为弓箭和箭术运用自如，只要拥有弓箭并精进于弓箭，就可以被称为射箭的老师。不舍弃射箭的行为。同样，菩萨也一样，只要精进于禅定的门径和这样的境界，并完全成就，就能被一切智智的光芒所照亮。例如，如同转轮圣王，寿命越长，享受的快乐就越多。同样，菩萨也一样，只要行持菩萨的行仪，并安住于这种大禅定中，有情众生的界就会变得清净。也会获得非常清净的境界。例如，如同播种，播种越多，生长就越茂盛。同样，菩萨也一样，只要精进于普贤菩萨的行愿，有情众生的界就会在善根上变得清净。例如，如同大云，降雨越多，夏季的季节
English
One does not abandon the manifestation of power. For example, just as Mount Sumeru, the king of mountains, is said to be exceedingly higher than the ocean due to its accumulation of four precious substances, one does not abandon being exceedingly higher than the ocean. Similarly, a Bodhisattva is also said to be exceedingly superior to all the world due to the roots of virtue; one does not abandon being exceedingly superior to all the world. For example, just as the great earth is said to be the complete reliance of all beings, one does not abandon the nature of reliance. Similarly, a Bodhisattva is also said to completely liberate all beings; one does not abandon great compassion. For example, just as the great ocean is said to be the source of all precious substances, one does not abandon the water of the ocean. Similarly, a Bodhisattva is also said to be the source of all roots of virtue; one does not abandon the aspiration to completely liberate all sentient beings. For example, just as a master of archery is said to be skilled in handling bows and arrows, and as long as he possesses bows and arrows and is diligent in archery, one does not abandon the practice of archery. Similarly, a Bodhisattva, as much as he diligently strives for and accomplishes such aspects of the gate of meditative absorption and the realm, to that extent he will be illuminated by the wisdom of omniscience. For example, just as a universal monarch experiences more happiness the longer his life, similarly, a Bodhisattva, as much as he practices the conduct of a Bodhisattva and abides in such a great meditative absorption, to that extent the realm of sentient beings becomes purified. And a very pure state is also attained. For example, just as the more seeds are sown, the more they grow, similarly, a Bodhisattva, as much as he strives in the conduct of Samantabhadra, the more the realms of sentient beings become purified in the roots of virtue. For example, just as the more a great cloud rains, the more the summer season...