Tibetan
ཤེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་ཞིང་ཆོས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་བློ་གྲོས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དེ། ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་རྟོགས་པར་གཞོག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རིག་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །ཡེ་ཤེས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། བློས་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མཐས་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། འོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མུན་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱམ་ཀླས་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཐབས་མཁས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་འཕགས་པས་སེམས་ཅན་ འདུལ་བ་ལ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུད་མཐའ་ཡས་པ་བརྗོད་པ་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སྤོབས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྒྱུད་དང་། ཁ་དོག་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམ་པར་སྟོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་། སྐད་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྕེ་ཡངས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། ཐོས་པར་བྱེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་ལ་རྨོངས་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྨོངས་པ་མེད་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡིན། ཡོངས་སུ་གྲུབ་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྒོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་འཇུག་གོ །འབྱུང་བའི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །ཆགས་པ་མེད་པའི་སྒོས་ཡོངས་སུ་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་སྒོ་ཡོངས་སུ་རྩོམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒོ་ཚད་མེད་པས་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་རྣམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་མཁས་པར་སྦྱོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ངོ་། །ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་ཏུ་རློབ་པོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་མ་གྲུབ་ན། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་འཇིག་རྟེན་དུ་ཤར་བ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟླ་བ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་བྱུང་བ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་རི་རབ་མི་གཡོ་བ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཚད་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་ཡིན། བསྒྲུབ་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཚམས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཡིན། རྣམ་པར་དག་པ་ཡངས་ཤིང་མཐའ་ཡས་པ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པར་གཞོག་པ་ཡིན། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཡངས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོག་པ་ཡིན། སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡངས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡང་དག་པར་གཞོག་ཅིང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཅན། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་འཐོབ་པར་གྱུར་པ། དེ་ལྟ་བུའི་ ཆོས་ཀྱིས་སྣང་བར་གྱུར་པ། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལ་གནས་པ། ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ། ཆོ་འཕྲུལ་དམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ། ཆོ་འཕྲུལ་མཆོག་ཏུ་བྱ་བ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ། རྟག་ཏུ་བརྩོན་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མངོན་པར་འཕགས་པ། ཆོས་ཀྱི་དོན་བཟང་པོ་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བརྩོན་པ། བདེ་བའི་ལམ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ། བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡངས་པའི་འོད་གཟེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དུ་གྱུར་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡུལ་ལ་དོན་ཡོད་པར་རྗེས་སུ་སོང་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། ཚུལ་རྨོངས་པ་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལ་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་བརྗོད་པ། སེང་གེ་བསྒྱིངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་པ། སེམས་དང་ཡིད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་འབྱུང་ངོ་། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པས་གནས་པ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཚད་མེད་པས་གནས་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་གནས་པ་ཡིན། ཞིང་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་གནས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་གནས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཡུལ་ལ་མོས་པ་རྣམ་ པར་དག་པས་གནས་པ་ཡིན། འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐ་དད་པར་མི་བྱེད་པས་གནས་པ་ཡིན། ཆགས་པ་མེད་པའི་མཐའ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་མེད་པས་གནས་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདས་པ་དང་མ་བྱུང་བ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་དང་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་གནས་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་དང་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་དང་། ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འདས་པ་དང་མ་བྱུང་བ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་སྟོན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གནས་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བ་དང་། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་གཤེགས་པ་དང་། མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གི་མཐར་འཇུག་པས་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དེ་དག་ནི་ཚད་མེད་པ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་བགྲང་དུ་མེད་པ་གཞལ་དུ་མེད་པ། ཟད་མི་ཤེས་པ
Chinese
他致力于证得离去的智慧。为了完全趋入一切智，并且通达所有各种不同之法的意义。他致力于证得离去的智慧。由于趋向于证悟无执着，为了完全掌握所有佛法，他致力于证得觉性。为了通达无边无际的智慧，并且以智慧完全照亮所有佛法界之境的边际，他致力于证得佛陀的菩提。为了使那位菩萨从所有法之显现和光明中，获得无暗的无边智慧，并且永不退转，他致力于证得般若。那位菩萨以善巧方便超越一切世间，为了调伏众生而毫无障碍，他致力于证得智慧。那位菩萨为了生起对无尽法藏的言说，以及无尽差别的正确了知，他致力于证得无畏。那位菩萨为了在一切有情众生中，示现不可言说、亦不可复言说的身相续，以及无量无边的各种颜色，他致力于证得化身。那位菩萨为了向所有各种不同的有情众生，示现具足音调支分的声音和各种语言，他致力于证得广长舌。那位菩萨为了通过一见即示现，以及听闻而使一切有情众生完全成熟，并且毫无愚昧，他致力于证得无昧。因此，那位菩萨圆满了菩萨普贤行。在圆满之后，由于要圆满一切智之门，因此进入如来种姓。完全清净生起之门。以无执着的自性完全生起。完全发起和加持一切有情众生的生起之门。如实地示现一切法的幻化之门。以无量神变之门极度调伏有情。
English
He engaged in striving for the wisdom of departure. In order to fully incline towards omniscience and to comprehend the meaning of all the various different dharmas. He engaged in striving for the wisdom of departure. Because he inclined towards realizing non-attachment, he engaged in striving for awareness in order to fully grasp all the Buddha's teachings. In order to comprehend the vast expanse of wisdom, and with wisdom to fully illuminate all the limits of the realm of the dharmadhatu, he engaged in striving for the enlightenment of the Buddha. That bodhisattva, in order to be irreversible from the appearance of all dharmas and the immeasurable wisdom without darkness from all lights, he engaged in striving for prajna. That bodhisattva, with skillful means surpassing all the worlds, in order to be without obscuration in taming sentient beings, he engaged in striving for wisdom. That bodhisattva, in order to generate the correct knowledge of the endless continuum of dharmas, inexhaustible in expression and different, he engaged in striving for confidence. That bodhisattva, in order to show in all beings an unspeakable, also unspeakable continuum of body, and endless colors, various and different, he engaged in striving for emanation. That bodhisattva, in order to show to all various sentient beings the sound with the limbs of melody and various languages, he engaged in striving for a broad tongue. That bodhisattva, in order to ripen all sentient beings immediately upon seeing and hearing, and to be without delusion, he engaged in striving for non-delusion. Thus, that bodhisattva is fully accomplished in the conduct of the bodhisattva Samantabhadra. Having been fully accomplished, since he is to perfect the gate of omniscience, he enters the lineage of the Tathagata. He completely purifies the gate of arising. He completely arises with the nature of non-attachment. He completely initiates and blesses the gate of arising for all sentient beings. He truly shows the gate of transformation of all dharmas. With immeasurable gates of miracles, he intensely tames sentient beings.
Chinese
也应如是行持。于菩萨普贤行之相，善为精进修学。诸佛一切之殊胜威力，由菩萨 普贤行而真实生起。为调伏未来际边际一切有情故，善转分别一切佛法之法轮，以加持力加持至调伏一切有情之究竟。何以故？菩萨若不成就如是殊胜之愿，则成一切世间之导师。正法之日出于世间。智慧之月于一切世间显现。无动智慧圣山超胜一切世间。无量智慧之海真实安住于一切世间。以不间断之修持于一切世间作正法之精进。于一切无边世界皆得显现。清净广大无边于一切有情宣说。无边无中之有情界，以具足善根与福德之流及一切智性之大愿而勤奋趋入。以普贤行之广大精进趋入广大之大愿。以大行及广大三摩地之不可说之幻化，于不可说中之不可说有情界，如实趋入并善为结合。如是菩萨具有如是之自性，如是之智慧。获得如是之法。为如是之 法所照亮。安住于如是之法。得见如是之法。具有如是之神通意。具有如是之殊胜神变。以如是之殊胜神变而如实成就。以恒常精进之大悲而超胜。于正法之善妙义恒常不间断精进。如实宣说安乐之道。以及广大的福德。
English
One should also practice in this way. One should diligently train in the aspects of the conduct of the Bodhisattva Samantabhadra. The supreme power of all the Buddhas arises truly from the conduct of the Bodhisattva Samantabhadra. In order to subdue all beings at the edge of the future, may the wheel of Dharma, which distinguishes all the Buddhadharmas, be well turned, and may it be blessed by the power of blessing to the ultimate end of subduing all beings. Why is that? If a Bodhisattva does not accomplish such a special aspiration, then he becomes the teacher of all the worlds. The sun of Dharma rises in the world. The moon of wisdom appears in all the worlds. The immovable sacred mountain of wisdom surpasses all the worlds. The immeasurable ocean of wisdom truly abides in all the worlds. By continuous practice, one makes effort in the Dharma in all the worlds. It appears fully in all limitless world realms. Pure, vast, and boundless, it is proclaimed to all beings. The realm of sentient beings, without beginning or end, is diligently approached with great aspirations that possess the roots of virtue, the streams of merit, and all-knowingness. One approaches the great aspirations of vastness with the vast diligence of Samantabhadra's conduct. With the great conduct and the inexpressible transformations of vast samadhi, one truly approaches and well combines with the inexpressible realm of sentient beings within the inexpressible. Thus, a Bodhisattva has such a nature, such wisdom, obtains such a Dharma, is illuminated by such a Dharma, abides in such a Dharma, sees such a Dharma, possesses such a mind of clairvoyance, possesses such excellent miraculous powers, and accomplishes truly with such excellent and supreme miraculous powers. He surpasses with constant diligence and great compassion, constantly and continuously strives for the excellent meaning of the Dharma, truly shows the path of happiness, and possesses great merit.
Chinese
成为智慧广大的光芒之宝幢，获得不可思议的解脱，对于一切智的境界有意义地随行，获得佛陀的解脱之彼岸，解脱之理极其 सूक्ष्म，彻底修习不可思议，通达法界之续和道理无有愚昧，于普贤菩萨之禅定不可言说之又不可言说中嬉戏与宣说，于狮子奋迅之智慧所成就中极其安住，对于心和意以及识无有贪执者们的佛法之意乐和增上意乐，出现极大广阔之十种。何为十种呢？即：于此菩萨安住于忆念一切佛陀，安住于一切法之如是性无有限量，安住于以大悲调伏一切有情，安住于清净，因为清净刹土之安住不可思议，诸佛世尊安住于对境之清净信乐，安住于不分别过去、未来和现在一切佛陀之菩提，安住于无有贪执、无有遮蔽的一切法之自性、自体和体性，安住于一切如来之善根，过去、未来和现在一切和合为一续，安住于一切如来之身业、语业和意业，过去、未来和现在无有之法界，以极其显示之智慧为先导，安住于一切如来过去、未来和现在之生、现、精华趋向菩提、现证菩提、转法轮和圆寂，于三时平等性中领会，以一刹那之边际而趣入。如是菩萨之增上意乐是无量、极其广大、不可计数、不可衡量、不可穷尽的。
English
Having become the victory banner of the vast rays of wisdom, having attained the inconceivable liberation, following meaningfully to the realm of omniscience, having attained the perfection of liberation of the Buddhas, the mode of liberation being extremely subtle, thoroughly meditating on the inconceivable, understanding the continuum of the dharma-dhatu and the mode without ignorance, sporting and proclaiming in the inexpressible and again inexpressible samadhi of Samantabhadra, abiding greatly in the accomplishment of the wisdom of the lion's roar, the dharma intention and the superior intention of those who have no attachment to mind, intellect, and consciousness, these ten great and vast ones arise. What are the ten? Namely: Here, the Bodhisattva abides in remembering all the Buddhas, abides in the suchness of all dharmas without limit, abides in great compassion to tame all sentient beings, abides in purity because the abode of pure lands is inconceivable, the Buddhas, the Bhagavat, abide in the pure devotion to objects, abides in not differentiating the enlightenment of all Buddhas of the past, future, and present, abides in the nature, self, and characteristics of all dharmas without attachment and without obscuration, abides in the roots of virtue of all the Tathagatas, the past, future, and present all becoming one continuum, abides in the body activity, speech activity, and mind activity of all the Tathagatas, the dharma-dhatu of the past, future, and present, abiding with the wisdom that greatly reveals as the forerunner, abides in the birth, manifestation, essence going towards enlightenment, actualizing enlightenment, turning the wheel of dharma, and passing into complete nirvana of all the Tathagatas of the past, future, and present, comprehending in the equality of the three times, entering into the limit of a single instant. Thus, the superior intentions of the Bodhisattvas are immeasurable, extremely vast, countless, unmeasurable, and inexhaustible.