Tibetan
དང་མན་ངག་ཏུ་བྱ་བ་ལ་བཏང་སྙོམས་མེད་པར་བྱའོ། །གདུལ་བར་བྱ་བ་དུས་ལ་བབ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །ཞེས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང་། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འབྱུང་བ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་། དེ་ལྟར་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། དེ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་འཁྲུགས་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འབྱམ་ཀླས་པ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མོས་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་ལྟར་ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་མེད་པ་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དག་ཏུ་སྐལ་བ་མཉམ་པར་རྣམ་པར་དགོད་པ་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བཅས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་དེ་དག་གི། ཕྱོགས་གཅིག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་ཐ་དད་པ་དང་། མཚན་གཅིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྱོགས་གཅིག་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་འབྱམ་ཀླས་པའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཕྱོགས་འབྱམ་ཀླས་པའི་རྒྱུད་གཅིག་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཕྱོགས་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་མཚན་རེ་རེའི་སྒོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱིས་ཞལ་མངོན་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་ཀླས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་ཞལ་མངོན་པར་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ལ་རྨོངས་པ་མེད་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ག
Chinese
并且对于口诀的行持，不要有舍弃。对于应调伏的、时机成熟的众生，要令其完全成熟。如是，那菩萨对菩萨普贤行要精进，如是，要圆满菩萨行的坛城，如是，要精勤于菩萨的生起，如是，要受持过去、未来、现在诸佛之法，如是，要辨别法性无乱，如是，要修持无量无边的佛刹，如是，要信乐一切如来，如是，要领会无量无边的佛陀力量，如是，要以无染的心来辨别，在无边无际、不可言说、又不可言说的各种不同的处所，平等地安置众生，令众生欢喜之时，佛刹与如来同在，佛刹不可言说、又不可言说的极微尘数的一切，无余的那些，一方的如来名号各异，以及名号相同的一切，从一方如是，十方无量无边的所有区域也如是。从一个无量无边的区域如是， 十方区域的佛刹不可言说、又不可言说的极微尘数的一切也如是。从每一方，以每一名号的各自方式，如来佛刹不可言说、又不可言说的极微尘数显现了面容。如是，法界无边无际的十方一切圆满的佛刹中，一切如来都显现了面容。那菩萨以大智慧的禅定和等持，如是安住于普贤行境，为了对于如来之境没有愚昧，并且完全投入一切法，如是
English
And regarding the practice of oral instructions, there should be no abandonment. For those sentient beings who are to be tamed and whose time has come, they should be brought to complete maturity. Thus, that Bodhisattva should be diligent in the conduct of the Bodhisattva Samantabhadra, and thus, the mandala of the Bodhisattva's conduct should be completely accomplished, and thus, one should strive diligently for the arising of the Bodhisattva, and thus, one should uphold the Dharma of the Buddhas of the past, future, and present, and thus, one should discern the unconfused nature of reality, and thus, one should practice in immeasurable Buddha-fields, and thus, one should have faith in all the Tathagatas, and thus, one should comprehend the immeasurable power of the Buddhas, and thus, one should discriminate with an unattached mind, and when beings are joyfully placed equally in various different places that are boundless, inexpressible, and also inexpressible, the Buddha-field is together with the Tathagata, the Buddha-field is inexpressible, and also inexpressible, all the extremely fine dust particles, without remainder, those, the Tathagatas of one direction with different names, and all those with the same name, from one direction as it is, so it is from all the immeasurable regions of the ten directions. From one immeasurable region as it is, So it is from all the extremely fine dust particles of the Buddha-fields of the regions of the ten directions, which are inexpressible and also inexpressible. From each direction, in the individual manner of each name, the Tathagata, the Buddha-field, inexpressible and also inexpressible, reveals the face with extremely fine dust particles. Thus, in all the complete Buddha-fields of the ten directions that are boundless in the expanse of the Dharmadhatu, all the Tathagatas reveal their faces. That Bodhisattva, with the great wisdom of Samadhi and equipoise, abides correctly in the realm of Samantabhadra's conduct in such a way, and thus, in order to be without ignorance in the realm of the Tathagatas and to be completely devoted to all Dharmas, thus