Tibetan
་ཡང་བར་འགའ་ཙམ་ཡང་སྐྱོ་བ་མེད་ཅིང་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་དེ་ཡོངས་སུ་ཡི་ཆད་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབེན་པ་ཉིད་དེ་དེ་བས་ན་གང་ལས་ཀྱང་ཕྱིར་ནུར་བར་བྱ་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གདོན་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བ་ལ་སྐྱོ་བའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སྙེད་ཅིག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་དུ་གནས་ཀྱང་སྐྱོ་བ་དང་དུབ་པ་མེད་དེ། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངའ་བསྒྱུར་བ་ལ་བསྒྲུབས་སོ། །བསྒྲུབ་པོ། །བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཟད་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་འདུལ་བའི་ཆོས་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་པས་ཕྱིར་ནུར་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མང་པོ་བདག་གིས་ཐོབ་པར་བྱེད་ཅིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ནི་འོད་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐས་ཀླས་པར་འདལ་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འོད་གཟེར་ཐོགས་པ་མེད་པ། ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་དུ་མའི་སྙིང་པོ་ཅན་གོས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འབྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འབྱུང་བ། སྤོས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འབྱུང་བ་རྒྱན་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་དྲ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་ཡོག་པ། དྲིལ་བུའི་དྲ་བའི་སྒྲ་ཀུན་ནས་འབྱུང་བ། བལྟ་ན་བཟང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་མཛོད་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་སྟོན་པས་དག་ཅིང་བཟང་བར་སྤྱོད་པ་གནས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མང་པོས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བས་རྣམ་པར་སྣང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་གྱི་བྱིན་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལས་བྱུང་བ། ལུས་གཅིག་ཏུ་གནས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུ་བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་ཚད་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བའི་གོ་འཕང་དང་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་རྣམ་པར་དག་པ་ཕུ
Chinese
而且连一点忧愁和灰心都没有，完全没有失望。那是什么原因呢？比如，涅槃的最终境界是诸法皆空的境界，因此没有什么可以退缩的。同样，菩萨为了救度一切众生而降生于世，对于完全解脱一切有情众生，不会产生厌倦之心。比如，对于一切智智，即使有那么多的菩萨为了菩提的利益而安住，也不会感到厌倦和疲惫。过去、未来和现在所出现的一切，都已成就、正在成就、将要成就佛的统治。那是什么原因呢？因为他们已经获得了无尽的法性，不会改变，并且对调伏之法没有执着，所以不会退缩。同样，菩萨也能获得和领悟许多一切智智的等持。 因此，那位菩萨的等持，是光芒遍布所有方向的无边无际，在所有世界中光芒无碍，具有多种功德的精华，能涌现出无法言说的衣服，能涌现出无法言说的珍宝，能涌现出无法言说的香，具有装饰和各种飘动之物，被巨大的金网覆盖，能发出铃铛网的声音，看起来美丽而令人愉悦，具有无法言说的各种珍宝宝藏，通过展示许多各种珍宝而清净美好，安住之处极其稳固，具有显示一切智智之门的功德，被许多如来所加持，由所有清净的善根所真实产生，因此显现出一切如来的光辉和加持，从一切如来的加持中产生，即使安住于一个身体中，也能在十方无量无边地显现出菩萨的地位和无量无数百千清净的功德。
English
And there is not even a little sorrow or discouragement, and there is no complete disappointment. What is the reason for that? For example, the ultimate state of Nirvana is the emptiness of all dharmas, so there is nothing to shrink back from. Similarly, since Bodhisattvas are born into the world to liberate all beings, they do not generate a mind of weariness in completely liberating all sentient beings. For example, for the sake of all-knowing wisdom, even if so many Bodhisattvas abide for the sake of enlightenment, they do not feel weary or tired. All that has appeared in the past, future, and present has been accomplished, is being accomplished, and will be accomplished in the dominion of the Buddhas. What is the reason for that? Because they have attained the inexhaustible nature of Dharma, they do not change from it, and they have no attachment to the Dharma of taming, so they do not shrink back. Similarly, Bodhisattvas also obtain and comprehend many samadhis of all-knowing wisdom. Therefore, that samadhi of that Bodhisattva is boundless, spreading to the ends of all directions of light, unimpeded by light rays in all realms of the world, possessing the essence of various qualities, able to produce unspeakable garments, able to produce unspeakable jewels, able to produce unspeakable incense, possessing ornaments and various fluttering objects, covered by a vast golden net, able to produce the sound of a net of bells, appearing beautiful and pleasing, possessing a treasury of unspeakable various jewels, pure and beautiful by displaying many various jewels, the place of abiding is extremely stable, possessing the qualities of showing the door of all-knowing wisdom, blessed by many Tathagatas, truly arising from all pure roots of virtue, therefore manifesting the glory and blessing of all Tathagatas, arising from the blessing of all Tathagatas, even abiding in one body, the status of Bodhisattvas and immeasurable, countless, hundreds of thousands of pure qualities appear immeasurably and boundlessly in the ten directions.