Tibetan
་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ཡང་ལྡན་པ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིའང་མཐར་ཕྱིན་ལ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འདུལ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཡུལ་དུ་བྱེད་པ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཐར་ཡང་རབ་ཏུ་ཐུག་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་ཞིང་གདུལ་བ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འཕེལ་བ་དང་། འགྲིབ་པ་མེད་པའང་རབ་ཏུ་ཤེས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལས་ཀྱང་མི་གཡོ་བ་ཡིན། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བ་ཡང་རྒྱུན་མི་གཅོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། ཆོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལའང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ལ་བསྟན་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པས་ཆོས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ཡིན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དགུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་ པར་ཞུགས་པའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་ལས་ཆགས་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་གནས་སོ། །ངག་གི་ལས་ཆགས་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་གནས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་ལས་ཆགས་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་གནས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཉམ་པ་ཉིད་ཆགས་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་གནས་སོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་གནས་སོ། །འོད་གཟེར་ཀུན་ཏུ་དགྱེ་བ་ཆགས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་འགྱེད་དོ། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་གཏོང་ངོ་། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་ཆགས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་འགྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆགས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་སྐོར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བའང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ལའང་ཡང་དག་པར་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཞེངས་པས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་སྣང་བས་ཉེ་བར་སྤྱོད་
Chinese
也具有完全清净。对于一切法的究竟，也以各种形象调伏者作为对境。对于一切法自性的究竟，也完全通达，以大悲心完全解脱一切有情界，并且也极力精进于调伏。对于有情界的增长和不减，也完全了知，并且对于通达遍布一切法界的法界也不动摇。调伏一切众生也从不间断，并且也通达如来行持三轮完全清净。对于各种各样的法也不分别，并且对于各种各样的教法没有畏惧，因此宣说法的法轮也永不间断。诸位佛子！这是菩萨摩诃萨们精通广大三摩地之智慧，名为自在法界之第九。诸位佛子！菩萨摩诃萨们精通广大三摩地之智慧的第十是什么呢？诸位佛子，在此，菩萨摩诃萨安住于名为菩萨的三摩地，即无著无垢三摩地。当安住于该三摩地时，身体的业无著而如实安住。语的业无著而如实安住。意的业无著而如实安住。佛刹平等性无著而如实安住。以使有情成熟之智慧无著而如实进入。以调伏有情之智慧无著而如实安住。光芒四射的火焰无著而完全放射。光的坛城无著而完全放出。众多的化身无著而完全放射。法轮无著而完全转动。菩萨殊胜的威力也完全获得。对于诸佛的力也如实进入。对于诸佛的智慧也完全获得。以诸佛的起立而完全奋起。以诸佛的种种神变光明而亲近受用。
English
It is also endowed with complete purity. It also takes those who are tamed by various forms as the object of the ultimate of all dharmas. It also completely reaches the ultimate of the nature of all dharmas, and with great compassion, it completely liberates all sentient realms, and also strives diligently to tame them. It also fully knows the increase and non-decrease of the sentient realm, and is also unwavering from understanding the all-pervasive dharma realm of the dharma realm. Taming all beings is also uninterrupted, and it also understands that the three wheels of the Tathagata's conduct are completely pure. It also does not discriminate against various kinds of dharmas, and is not afraid of various kinds of teachings, so the wheel of dharma that teaches the dharma is also never interrupted. O sons of the Victorious Ones! This is the ninth, called the wisdom of the Bodhisattva Mahasattvas who are skilled in the vast Samadhi, which is the mastery of the Dharma Realm. O sons of the Victorious Ones! What is the tenth wisdom of the Bodhisattva Mahasattvas who are skilled in the vast Samadhi? O sons of the Victorious Ones, here, the Bodhisattva Mahasattva abides in the Samadhi called the Bodhisattva's Samadhi, which is the unattached and stainless Samadhi. When abiding in that Samadhi, the karma of the body abides without attachment and truthfully. The karma of speech abides without attachment and truthfully. The karma of mind abides without attachment and truthfully. The equality of the Buddha-field abides without attachment and truthfully. With the wisdom to ripen sentient beings, one enters without attachment and truthfully. The wisdom to tame sentient beings abides without attachment and truthfully. The all-radiating flames are completely emitted without attachment. The mandala of light is completely released without attachment. Many manifestations are completely emitted without attachment. The wheel of dharma is completely turned without attachment. The supreme power of the Bodhisattva is also completely obtained. One also truly enters into the powers of the Buddhas. One also completely obtains the wisdom of the Buddhas. One completely arises with the arising of the Buddhas. One closely enjoys the light of the various miraculous manifestations of the Buddhas.
Tibetan
དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་རྟོག་གོ །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་ལྟའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དམིགས་པར་བྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་ལྟའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་ལྟའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ སེམས་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མི་གཅོད་དོ། །ལྡོག་པར་མི་བྱེད་དོ། །སྐྱོ་བར་མི་བྱེད་དོ། །གཏོང་བར་མི་བྱེད་དོ། །འགྱེད་པར་མི་བྱེད་དོ། །སྒྱིད་ལུག་པར་མི་བྱེད་དོ། །གཞོག་པར་མི་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྒྱུན་མཐར་འབྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ལ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་དང་། ཡང་དག་པར་འཇུག་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་དང་། འཇིགས་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐབས་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་བསླབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་སྙེགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་གོས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ན། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཡང་ཁོང་ནས་ཚོན་གྱིས་གྱུར་པར་སྣང་སྟེ། ནོར་བུ་རི
Chinese
དོ།。当菩萨安住于此等持之时，便能彻底领悟一切智智。完全观察一切智智。使一切智智融入自身。证悟一切智智。专注一切智智。彻底观察一切智智。随顺观察一切智智。如实观察一切智智。彼菩萨摩诃萨，于菩萨普贤大愿，菩萨大心，菩萨大行，菩萨大悟入，菩萨大证悟，菩萨大显现，菩萨大生，菩萨大加持，菩萨大化身，菩萨大相续，皆不中断，不退转，不厌倦，不舍弃，不散失，不懈怠，不退缩，不使菩萨相续穷尽。何以故？以其于菩萨之法，以大愿彻底成就，乃是真实趣入之大源，以及已极善修习无畏之佛法大海，故菩萨之愿尤为殊胜而具足。菩萨之行尤为殊胜而具足。以其已极善修习方便智慧之光明。以其已完全了知菩萨之化身。以其已为一切有情之主所加持。以其随逐过去、未来、现在一切诸佛之大悲。以其成办佛之不变之法。何以故？譬如，若有人将珍宝置于各色颜料所染之衣物上，则彼珍宝亦显现出被颜料所染之色。
English
Do. When a Bodhisattva abides in this samadhi, he thoroughly understands the all-knowingness. He completely observes the all-knowingness. He makes the all-knowingness enter into himself. He realizes the all-knowingness. He focuses on the all-knowingness. He thoroughly observes the all-knowingness. He follows the all-knowingness. He truly observes the all-knowingness. That Bodhisattva-Mahasattva does not completely cut off, reverse, weary of, abandon, scatter, become lazy, shrink back from, or exhaust the great aspiration of the Bodhisattva Samantabhadra, the great mind of the Bodhisattva, the great conduct of the Bodhisattva, the great understanding of the Bodhisattva, the great realization of the Bodhisattva, the great manifestation of the Bodhisattva, the great birth of the Bodhisattva, the great blessing of the Bodhisattva, the great emanation of the Bodhisattva, and the great continuum of the Bodhisattva. Why is that? Because he is thoroughly accomplished in the Dharma of the Bodhisattva with great aspiration, and is the great source of truly entering, and because he has extremely well-trained in the great ocean of fearless Buddha Dharma, therefore the aspiration of the Bodhisattva is particularly excellent and complete. The conduct of the Bodhisattva is particularly excellent and complete. Because he has extremely well-trained in the light of skillful means and wisdom. Because he has completely known the emanation of the Bodhisattva. Because he has been blessed by the lord of all sentient beings. Because he follows the great compassion of all Buddhas of the past, future, and present. Because he accomplishes the unchanging Dharma of the Buddha. Why is that? For example, if someone places a precious jewel on a cloth dyed with various colors, then that precious jewel also appears to be dyed with the colors from within.
Tibetan
ན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ནི་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་ལྟ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའང་རྒྱུན་མི་གཅོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཀྱང་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན་ཡོངས་སུ་མི་སྤང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བར་སྨོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤྱོད་པས་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྤྱོད་པས་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་ཅིང་ཚད་མེད་པས་ཡོངས་སུ་ཡི་ཆད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་དམིགས་པས་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པའི་ལས་ཕྱིར་འགྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བས་སྙོམ་པ་མེད་ཅིང་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱ་བས་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་རྟེན་ཀྱང་ངལ་བ་མེད་ཅིང་དུབ་པ་མེད་ལ་ཉམ་ཆུང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་དགའ་བར་མི་འགྱུར། འཇིག་པར་མི་འགྱུར་འགྱེས་པར་མི་འགྱུར། བྱང་བར་མི་འགྱུར། རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་མི་འགྱུར། རྣམ་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར། དངོས་པོ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར། རང་བཞིན་རྣམ་པར་མི་སྤོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་ལ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྒོས་སྐྱོ་ཞིང་དུབ་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དེ་སྙེད་ཅིག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ
Chinese
珍宝的自性是不会改变的。同样，菩萨也以获得珍宝三摩地的智慧，完全观照一切智智。菩萨普贤行也永不间断。犹如珍宝能显现一切颜色，却不会完全舍弃珍宝的自性一样。菩萨也完全不会舍弃菩萨行之自性，即一切智之功德。那是什么原因呢？因为菩萨是为了利益一切众生而如实进入的缘故。为了救度一切众生而发愿的缘故。从令一切佛欢喜之事中永不退转的缘故。周遍行于一切世界，而没有懈怠的缘故。在一切众生中恒常不断地行持，而没有厌倦的缘故。对于无边无际、无量无边的法海，永不灰心的缘故。为了清净一切有情，以所缘而示现一切增长之业，永不退转的缘故。以恭敬承侍一切众生，而没有疲厌和懈怠的缘故。为了照亮一切众生，而没有厌倦的缘故。进入无量法门，永不退转且永不厌倦的缘故。例如，虚空的自性是完全容纳和作为一切世间的所依，却既没有疲劳，也没有困乏，不会变得衰弱，也不会变得欢喜，不会坏灭，不会分离，不会清净，不会变得各种各样，不会变成其他样子，不会变成其他事物，也不会舍弃自性。那是什么原因呢？因为那是虚空的自性，是法性的本体的缘故。同样，菩萨也以具足广大、宽阔、无量的广大愿力，以安住于救度一切有情之方式，而不生起疲厌之心。例如，涅槃能将三世无边无际的无量有情完全从痛苦中解脱出来。
English
The nature of a jewel is immutable. Similarly, a Bodhisattva, through the wisdom of obtaining the jewel-like Samadhi, fully contemplates omniscience itself. The practice of the Bodhisattva Samantabhadra is also never interrupted. Just as a precious jewel can display all colors, yet does not completely abandon the nature of the jewel, so too, a Bodhisattva never completely abandons the nature of the Bodhisattva's practice, which is the quality of omniscience. Why is that? Because the Bodhisattva has truly entered for the sake of all beings. Because he aspires to liberate all beings. Because he never turns back from making all Buddhas happy. Because he is not lazy in completely practicing in all realms of the world. Because he constantly practices among all beings without interruption, and without weariness. Because he never despairs of the Dharma ocean, which is without end, without center, and immeasurable. Because, with the aim of purifying sentient beings, he shows all increasing actions without turning back. Because he serves all beings with reverence, without complacency and without laziness. Because he illuminates all beings without weariness. Because he enters the boundless gates of Dharma without turning back and without weariness. For example, the nature of space completely holds and serves as the basis for all realms of the world, yet it has no fatigue, no exhaustion, does not become weak, does not become joyful, does not decay, does not separate, does not become pure, does not become diverse, does not become different, does not become another thing, and does not abandon its nature. Why is that? Because it is the nature of space, the very essence of the Dharma. Similarly, a Bodhisattva, with great aspirations that are vast, expansive, and immeasurable, does not generate a weary and exhausted mind by abiding near the liberation of all sentient beings. For example, Nirvana completely liberates countless sentient beings of the three times, without beginning or end, from suffering.